블라디미르 일리치 레닌 - 세계 프롤레타리아의 위대한 지도자이자 공산주의 인터내셔널의 창시자. 그는 러시아 인민을 이끌고 10월 혁명을 일으켜 프롤레타리아당이 이끄는 세계 최초의 노동자·농민 국가를 수립했다. 사진: VNA 공개 문서
중요한 이론적 근거
호치민 국립 정치 아카데미의 응우옌 안 닌(Nguyen An Ninh) 박사는 베트남 혁명이 민족을 해방하고 국가를 발전시키기 위해 "레닌주의를 따르는 길"을 선택한 것이 호치민 주석이 국가를 구원하는 길을 찾는 여정에서 가장 위대한 이론적 성과라고 말했습니다.
물론, 세계적 성격의 교리에 대한 일반 이론을 한 국가의 실천에 적용하려면 당과 지도자의 상당한 창의력이 항상 필요합니다. 따라서 오늘날의 이론 연구 실천에서 사회주의를 향해 발전하는 모든 나라에는 사상가가 있습니다. 그들은 마르크스-레닌주의를 가장 먼저 인식하고, 전파하고, 국가의 혁명 과정에 성공적으로 적용한 나라들입니다. 베트남의 호찌민 주석이 바로 그러한 경우입니다.
응우옌 안 닌 부교수에 따르면, 레닌은 "노동계급의 세계사적 사명" 이론을 "마르크스주의 교리의 핵심이자 주요 내용"으로 여겼습니다. 그는 또한 1917년 러시아 10월 혁명을 성공적으로 수행한 프롤레타리아트와 러시아 공산당의 위대한 지도자였습니다. 간단히 말해, 노동계급 해방, 사회 해방, 인민 해방이라는 이념이 이 교리의 핵심 축입니다.
호찌민 주석은 계급 해방 교리를 민족 해방 과정의 이론적 기반으로 창의적으로 적용했습니다. 그 이전까지 모든 베트남 혁명가들은 "민족주의" 입장에 있었습니다. 그래서 당시 판보이쩌우는 "사회주의는 민족주의의 성채를 습격한 탱크"라고 평가했습니다. "노동자와 농민은 혁명의 뿌리", "다른 계급은 민족 해방 혁명과 국가 건설의 친구"라는 기반 위에 세워진 민족 단결은 호찌민 주석의 매우 새롭고 창의적인 사상이었습니다. 실제로 증명되었듯이, 이는 베트남의 상황에 부합하는 매우 정확한 생각입니다.
언급해야 할 중요한 혁신은 호치민 주석이 당시 식민지 민족 해방 문제에 대한 공산당의 책임에 큰 관심을 기울였다는 점입니다. 1920년 7월 공산주의 인터내셔널 제2차 대회의 중요한 문서에서 이 책임을 처음 언급한 사람은 레닌이었습니다. 이 대회에서 레닌은 "민족 및 식민지 문제에 관한 제1차 테제 초안"을 발표했고, 전체 대회의 지지를 받았습니다. 혁명가 응우옌 아이 꾸옥 호치민은 민족 해방 과정을 프롤레타리아 혁명 과정에 포함시켰고, "베트남 혁명을 세계 혁명의 일부"로 간주했습니다. 그가 창당하고 훈련시킨 베트남 공산당은 "민족의 후예"이며, 노동계급의 당이자 동시에 "베트남 민족의 당"입니다. 억압받고 착취당하는 계층을 해방하기 위한 토대를 마련하기 위한 민족 해방은 호치민 주석의 매우 새로운 접근 방식입니다.
"사회주의와 결합된 민족 독립"은 호치민의 창의적 사고를 보여주는 전형적인 사례입니다. V.I. 레닌 서거 1주기를 맞아 응우옌 아이 꾸옥은 소련의 붉은 잡지 2호(1925년)에 "레닌과 식민지 인민"이라는 글을 기고했습니다. 그는 레닌의 위대한 공헌을 긍정하며 "식민지 인민의 고통과 박탈의 역사 속에서 레닌은 새로운 삶의 창조자이며, 모든 억압받는 인류에게 해방의 길을 인도하는 등대"라고 썼습니다. 이러한 정신에 따라 호치민 주석은 항상 민족 독립을 인민의 자유와 행복과 연결시켰습니다. 조국이 독립하면 인민은 사회주의의 가치, 즉 "누구나 먹을 것이 있고, 입을 것이 있으며, 누구나 공부할 수 있다"는 가치를 누려야 합니다.
베트남 혁명의 조건에 적합
프롤레타리아 혁명과 민족 해방 혁명을 분석하며, 호치민 국립정치아카데미 사회학 및 개발 연구소 부소장인 레 티 탄 하(Le Thi Thanh Ha) 부교수는 다음과 같이 말했습니다. "마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아 혁명이 영국, 프랑스, 미국과 같은 선진 자본주의 국가에서 동시에 일어날 것이라고 주장했습니다. 레닌은 러시아와 같은 중위권 자본주의 국가에서도 프롤레타리아 혁명이 일어날 수 있다고 믿었고, 식민지 국가에서도 모국에서 프롤레타리아 혁명이 성공한 후에야 프롤레타리아 혁명이 성공할 수 있다고 믿었습니다. 그리고 모국에서 프롤레타리아 혁명이 성공한 후에야 프롤레타리아 혁명이 다시 일어날 수 있다고 믿었습니다."
호치민 주석과 베트남 공산당은 레닌의 관점을 창의적으로 적용하여 "식민지 민족 해방 혁명은 반드시 모국의 프롤레타리아 혁명에 의존하는 것은 아니지만, 모국의 프롤레타리아 혁명보다 앞서 주도적으로 승리할 수 있다"라고 말했습니다. 이는 호치민 주석과 베트남 공산당에 대한 매우 새롭고 독특한 관점입니다. 1945년 베트남 혁명의 승리는 바로 이 마르크스-레닌주의 이론을 베트남 혁명에 창의적으로 적용한 덕분이었습니다.
계급투쟁에 관하여: 나라를 구하는 길을 찾기 위해 유럽, 아프리카, 아메리카, 심지어 프랑스의 여러 나라를 직접 방문하여 실제적인 조사를 실시한 혁명가 호치민은 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 자본주의와 식민주의는 '조국'과 식민지 모두의 노동자와 농민의 모든 고통의 근원입니다. 프랑스 부르주아 혁명과 미국 부르주아 혁명은 불완전한 혁명입니다. "나라를 구하고 민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에 다른 길은 없습니다."
그러나 호치민은 마르크스-레닌주의 이론을 베트남에 "전수"하지 않았습니다. 그에 따르면, "마르크스는 특정 역사 철학에 기반하여 자신의 교리를 세웠지만, 어떤 역사인가? 유럽 역사인가? 그리고 유럽이란 무엇인가? 그것은 인류 전체가 아니다." 따라서 마르크스-레닌주의는 계급 문제가 민족 문제를 결정한다고 믿습니다. "인간이 인간을 착취하는 상황을 제거하면 한 민족이 다른 민족을 착취하는 상황도 제거될 것이다." 그러나 호치민은 동구 사회의 계급 투쟁의 특수성에 대해 다음과 같이 언급했습니다. "계급 투쟁은 서구 사회처럼 일어나지 않습니다. 인도차이나, 인도, 중국 사회는 경제 구조 면에서 중세나 현대 사회와 다르고, 그곳의 계급 투쟁도 이곳만큼 치열하지 않기 때문입니다." "사람들이 계급 투쟁에 대해 이야기하는 것을 듣고, 우리는 우리나라의 상황을 제대로 고려하지 않고 계급 투쟁 구호를 내세웁니다." 이에 따라 호치민은 베트남에서의 계급투쟁은 프롤레타리아트의 입장에서 민족해방투쟁과 긴밀히 연결되어야 한다고 믿었습니다.
혁명 세력에 관하여: 마르크스-레닌주의에 따르면, 프롤레타리아 혁명이 성공하려면 노동자, 농민, 지식인 등 계급의 연합이 필요합니다. 그러나 호찌민 주석과 베트남 공산당은 다음과 같이 확언했습니다. 민족 해방 혁명은 "한두 사람의 일이 아니라 전 인민의 공동 사업"입니다. "학자, 농민, 노동자, 상인 모두 단결하여 폭정에 맞서야 한다", "노동자와 농민은 혁명의 주인이다", "노동자와 농민은 혁명의 뿌리이다", "민족 혁명은 아직 계급으로 나뉘지 않았다. 즉, 학자, 농민, 노동자, 상인 모두 단결하여 폭정에 맞서야 한다"...
현 상황에서 우리 당은 “위대한 민족 단결은 베트남 혁명의 전략 노선이며, 조국 건설과 수호의 위대한 원동력이자 자원”이라고 천명합니다. 당의 영도 아래 노동계급과 농민, 지식인들의 연합을 기반으로 하는 위대한 민족 단결은 베트남 혁명의 전략 노선이며, 조국 건설과 수호 대업의 지속적인 승리를 보장하는 힘의 원천이자 주요 원동력이며 결정적인 요소입니다.
레티탄하(Le Thi Thanh Ha) 준교수는 "민족해방혁명과 사회주의 건설에서 호치민 주석과 베트남 공산당은 항상 마르크스-레닌주의를 창의적으로 적용했으며, 이를 통해 베트남 혁명은 승리에서 승리로 이어졌습니다."라고 강조했습니다.
온 국민의 힘을 만들어내다
응우옌 안 닌 부교수는 마르크스-레닌주의를 충실하고 창의적으로 적용하는 것이 베트남 사회주의 건설의 길에서 매우 중요하다고 믿습니다. 무엇보다도 이는 베트남 혁명의 전략적 지향점입니다. "레닌주의를 따르는 길"을 선택한 이후, 베트남 혁명은 끊임없이 위대한 승리를 거두었고, 온 민족을 사회주의로의 과도기적 시대로 이끌었습니다.
마르크스-레닌주의는 사회주의가 산업혁명과 노동계급의 발전이라는 물질적 토대에 기초해야 한다고 주장합니다. 산업화와 현대화를 촉진하여 베트남에서 사회주의의 물질적 토대를 구축하고, "현대적이고 강력한 노동계급을 건설한다"는 것은 마르크스-레닌주의가 제시한 매우 기본적인 해결책입니다.
특히 마르크스-레닌주의를 창조적으로 적용하는 것은 사회주의 건설 사업이 낳은 노동계급과 인민의 지배적 지위를 끊임없이 공고히 하고 발전시키는 데 기여합니다. 이것이 바로 사회주의 건설에서 온 민족의 힘을 만들어내는 가장 지속 가능하고 근본적인 고리입니다.
레 티 탄 하 부교수는 베트남 사회주의 건설의 길에서 마르크스-레닌주의가 항상 베트남 혁명의 모든 행동에 대한 이념적 토대이자 나침반이었다고 믿습니다. 마르크스-레닌주의는 이론적 관점과 과학적 방법론의 체계이며, 이러한 체계가 결정화되어 인류 지적 성취의 정점이자 인류가 창조한 문화적 정수이기 때문입니다. 마르크스-레닌주의는 전 세계 노동계급, 근로 인민, 그리고 피억압 인민들을 노예 제도와 착취, 빈곤과 여러 측면에서 소외로부터 완전히 해방시켜 번영된 삶, 자유, 그리고 행복을 가져다주는 목표를 설정하고 그 길을 명확하게 보여준 유일한 교리입니다.
원천
댓글 (0)