수천 년에 걸쳐 축적된 풍부한 문화적 전통과 "베트남다운" 특성을 지닌 인간의 존엄성. 이것이 오늘날 탄(Thanh)의 문화적 모습과 사람들을 형성하는 토대입니다.
문화는 영혼이다.
탄호아는 민족의 나라를 건설하고 수호하는 역사적 과정에서 "정신적 땅과 인재의 땅"이라는 확고한 지위를 확립해 왔습니다. 탄 지역은 티엔레(Tien Le), 호(Ho) 왕조, 레소(Le So) 왕조, 레쭝훙(Le Trung Hung), 응우옌(Nguyen) 왕조 등 여러 군주 왕조의 시발점이자, 응우옌 왕조와 찐(Trinh) 왕조의 "탕목(thang moc)"의 땅이기도 합니다. 이 험난하지만 영웅적인 땅은 한때 국가의 수많은 중요한 사건들이 일어났던 곳이었으며, 고대부터 중세, 현대에 이르기까지 공식 역사서에 자세히 기록되어 있습니다.
이 땅에 대해 고대부터 현재까지 역사가와 연구자들은 수많은 심오한 논평과 해석을 내놓아 왔습니다. 가장 유명하고 빼놓을 수 없는 논평은 역사학자 판 후이 추(Phan Huy Chu)가 『왕조사기(Historical Records of Dynasty)』에서 남긴 다음과 같은 논평입니다. "산과 강의 아름다움이 모여 많은 왕과 장군을 낳았고, 정예들이 모여 많은 학자들을 낳았다. 귀한 산물조차도 다른 곳과 다르다. 이 신성한 땅에는 재능 있는 사람들이 있어 비범한 사람들을 낳았고, 풍요로운 기운이 합쳐져 전국 최고가 될 만한 가치를 지닌다." 『다이 남 낫 통 치(Dai Nam Nhat Thong Chi)』는 탄(Thanh) 사람들의 특성을 다음과 같이 강조합니다. "학자는 문학을 사랑하고 도덕을 존중한다. 산과 강의 정수 덕분에 모든 세대가 뛰어나고 관대한 재능을 가지고 있다."
위의 주장들이 단순한 "날개 달린" 말이 아니라 이 땅의 역사적 현실에서 비롯되었음을 증명하는 생생한 증거들이 많이 있습니다. 특히 가장 설득력 있는 증거는 역사적 시기를 거치며 국가 건설과 수호에 위대하고 뛰어난 공헌을 한 수많은 영웅들의 삶과 업적입니다. 대표적인 예로 248년 동응오족의 침략에 맞서 봉기의 깃발을 든 영웅 찌에우 티 찐(Trieu Thi Trinh)을 들 수 있습니다. 10세기에는 탄(Thanh) 땅에 즈엉 딘 응에(Duong Dinh Nghe)와 레 호안(Le Hoan)과 같은 뛰어난 인물들이 등장했습니다. 그러다 호 왕조가 개혁에 실패하여 명나라의 침략에 나라가 함락되자, 빈딘(Binh Dinh)의 레 러이(Le Loi) 왕이 정계 에 등장했습니다. 승리한 람선(Lam Son) 봉기는 특히 레 탄 통(Le Thanh Tong, 1460-1497) 왕조 시대에 다이 비엣(Dai Viet) 역사상 가장 번영한 왕조 중 하나가 탄생하는 토대를 마련했습니다.
응웬 득 뉴에(Nguyen Duc Nhue) 부교수에 따르면, "따이썬(Tay Son) 왕조가 나라를 통치했던 짧은 기간(1788-1802)을 제외하고, 15세기부터 20세기 중반까지의 대부분의 역사적 기간 동안, 탄(Thanh) 사람들의 용기, 지성, 그리고 공헌은 탄(Thanh)에 정통한 세 주요 가문, 즉 레(Le), 찐(Trinh), 응웬(Nguyen) 가문과 관련된 왕조의 존재를 통해 분명하게 입증되었습니다. 이는 베트남 사람들의 나라를 건설하고 수호하는 오랜 역사에서 탄호아(Thanh Hoa) 땅의 위상과 중요한 위치를 확인시켜 줍니다. 이러한 위상과 위상은 중세 베트남 역사에서 탄(Thanh) 땅의 고귀하고 강력한 가문의 뛰어난 인물들의 독특한 자질을 통해 구체적으로 입증됩니다."
또한 국가를 건설하고 수호하는 과정에서 역사적 인물들의 중요한 공헌과 이곳 사람들의 뛰어난 창의력으로 독특하고 풍부하며 가치 있는 문화적 깊이가 형성되었습니다. 덕분에 타인호아는 고대 문화의 발전과 함께 유산의 요람으로 여겨지며, 도산 유적지, 꼰뭉 동굴 등 인류 사회의 형성 및 발전과 관련된 유적지가 있습니다. 특히 이곳은 베트남 문명의 정점 중 하나인 동선 문화의 흔적이 발견된 곳이기도 합니다. 마강 유역은 여러 지역에서 발견되지만 동선 문화의 주요 중심지로 여겨집니다. 동선 유적은 해안 평야에서 산악 지역까지 넓은 지역에 분포하며, 특히 마강, 추강, 해안 평야가 만나는 평야에 집중되어 있습니다.
동선 문화가 이 "정신적인" 탄(Thanh) 땅에 등장하여 강한 흔적을 남겼다고 할 수 있습니다. 이는 탄(Thanh) 사람들이 정체성과 가치가 풍부한 문화적 전통을 이어갈 수 있는 토대이기도 합니다. 유형문화유산만 해도 1,535점의 유물이 있으며, 그중 810점(성급 유물 706점, 국가급 유물 99점, 국가급 특별 유물 5점, 세계 문화유산 1점)이 등재되었습니다. 하지만 이것이 전부가 아닙니다. 탄(Thanh) 문화유산의 보물에 대해 이야기할 때, 민속 지혜의 깊이와 높이를 보여주는 풍부한 무형문화유산을 언급하지 않는다면 매우 불완전할 것입니다. 이러한 무형문화유산은 소박하고, 소박하며, 정교하고, 민족 정체성이 깃든 관습, 의례, 신앙, 민속 지식, 문화 활동 등입니다. 특히 수십 개의 무형문화유산이 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 이러한 유산들은 이 땅의 역사의 흥망성쇠를 함께하며 엄격한 세월의 시련을 극복해 온 유산으로, 항상 "살아" 타인호아의 문화적 전통의 모습과 깊이를 형성하는 데 기여해 왔습니다. 동시에, 베트남 소수민족 문화 공동체에서 타인호아의 문화적 보물들이 지닌 독특함과 풍부한 가치를 설득력 있게 증명해 줍니다.
방패는 강하다
사회 운영은 각 공동체와 국가가 역사를 통해 축적해 온 가치 체계에 의해 항상 규정된다고 주장합니다. 애국심, 공동체 연대, 노동에 대한 예찬, 삶에 대한 사랑, 행복에 대한 열망 등이 바로 그것입니다. 이러한 가치들은 국가의 역사와 문화적 전통을 깊이 있게 엮어낸 핵심 요소이기도 합니다. 그러나 문화는 본질적으로 "불변의 상수"가 아니며, 특히 오늘날처럼 강력한 통합의 맥락에서 문화는 가장 "취약한" 요소입니다. 따라서 우리는 국가 문화의 본질적이고 핵심적인 가치를 보호하고 증진하기 위해 노력해야 합니다. 국가 문화 전통과 부합하는 인류의 진보적인 문화적 가치를 선택적으로 수용하는 동시에, 부정적이고 외래적이며 반동적인 문화 흐름으로부터 전통 문화를 보호하는 든든한 "방패"를 만들어야 합니다. 이는 탄호아 성을 포함한 각 지역이 발전을 위해 문화 자원을 보호하고 증진하는 데 있어 필수적인 요소입니다.
최근 몇 년간, 탄호아성 당위원회와 정부는 경제 발전에 집중하는 것과 더불어 문화 사업에도 꾸준히 관심을 기울여 왔으며, 문화를 발전의 중요한 축으로 여겨왔습니다. 특히, 2024년 7월 4일, 탄호아성 당위원회 집행위원회가 발표한 새로운 시대에 탄호아 문화와 인민을 지속적으로 건설하고 발전시키는 것에 관한 결의안 제17-NQ/TU는 문화 발전 사업에서 당의 지도력을 강화하는 것을 목표로 할 뿐만 아니라, 문화가 경제, 정치, 사회와 진정으로 동등한 위치를 차지할 수 있는 토대를 마련합니다.
문화 발전을 이끌고 이끌어가는 역할에 따라, 결의안 제17-NQ/TU는 포괄적이고 심오한 핵심 관점을 제시했습니다. 이 결의안은 타인호아 문화와 민족이 정신적 토대일 뿐만 아니라 견고한 물질적 토대이자 내생적 자원이며, 이 지방의 빠르고 지속 가능한 발전을 위한 중요한 원동력임을 강조합니다. 따라서 타인호아 문화와 민족을 건설하고 발전시키는 것은 고국의 훌륭한 전통 문화 가치를 보존하고 증진하는 데 기반을 두어야 합니다. 동시에 민족 및 현대 문화의 정수를 적극적이고 선택적으로 수용하여 고국의 문화적 가치에 대한 적합성을 확보하고 풍부하게 해야 합니다.
문화 전반, 특히 핵심 가치와 정체성은 오랜 시간에 걸쳐 형성되고, 다듬어지고, 함양됩니다. 따라서 타인호아 문화와 사람들의 건설과 발전 또한 정기적이고 지속적이며 장기적인 과제로 인식되어야 하며, 서로 긴밀히 연결되어 있어야 합니다. 특히 문화 발전의 핵심은 인간 발전, 특히 고귀한 인격을 갖춘 종합적으로 발전된 사람들의 발전입니다. 인간적 요소를 극대화하고, 사람을 발전의 중심, 주체, 주요 자원, 목표로 삼아야 합니다.
문화는 발전에 특히 중요한 역할을 하지만, 실제로 일부 지역에서는 문화의 역할과 지위에 대한 인식이 아직 "미흡"한 상태입니다. 따라서 결의안 제17-NQ/TU는 탄호아의 문화와 국민을 건설하고 발전시키는 것이 모든 계층의 당위원회와 정부의 관리 및 행정을 통해 전체 정치 체제와 전체 국민의 책임임을 강조했습니다. 동시에 모든 계층, 부문, 베트남 조국전선 및 단체의 자문 및 조정 역할, 특히 각 간부, 당원의 인식과 책임, 그리고 모든 계층의 문화적 창의성을 증진하는 역할을 강화해야 합니다.
인도의 정치가이자 문화학자인 자와할랄 네루는 매우 심오한 통찰을 남겼습니다. "한 인간 한 사람 한 사람은 마치 특정한 역사적 깊이와 같습니다. 그들은 과거의 기원에 의해 높이 평가받습니다..." 따라서 탄호아 시민 한 사람 한 사람이 드러내는 자랑스러운 "외모"는 이 땅의 수많은 역사적, 문화적 전통의 실타래로 짜여 있습니다. 따라서 각 개인의 책임은 그 전통적 원천을 더욱 풍성하고, 아름답고, 가치 있고, 생동감 넘치도록 보호하고 가꾸어 미래 세대에 물려주는 것입니다.
코이 응우옌
2과: 진보적이고 문명화된 환경 조성
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출처: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm
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