수백 년의 역사를 자랑하는 리냔 구 득리 사(社)에 위치한 뜨쑤옌 사원(Te Xuyen Pagoda)의 목판은 지역 연구자들과 문화 관리자들의 관심을 끌고 있습니다. 사원 서점에 1,550여 점의 목판이 보관되어 있는 이 목판들은 불교의 존재 시기와 전파 역할을 보여주는 증거일 뿐만 아니라, 각 목판에 담긴 문화적 정수를 통해 미래 세대가 보존하고 지켜야 할 귀중한 유산입니다.
테쑤옌 사원, 득리사, 리년현(손몬테쑤옌바오캄으로도 알려짐)은 리 왕조 때 건축되었으며, 1996년에 국가사적문화유적으로 지정되었습니다. 테쑤옌 사원은 아름다운 경관과 건축물 외에도 베트남 불교와 관련된 내용의 불교 경전을 인쇄하는 데 사용된 흑단나무에 새겨진 중국 목판화 등 귀중하고 희귀한 유물을 많이 보존하고 있습니다.
사원의 주지인 틱 탄 방 스님은 이 사원이 영적 방향을 찾는 장소로, 북부 베트남의 많은 유명 스님들이 덕을 실천하고 계발하는 장소로 지어졌다고 말했습니다. 스님들 중에는 틱 포 투 스님, 틱 도안 하이 스님, 틱 통 티엔 스님, 틱 땀 티치 스님(베트남 불교 승가 협의회의 전 2등 법사, 세속명은 응우옌 딘 쿠에, 법명은 누 썬), 틱 트리 하이 스님(20세기 초 북부 베트남에서 불교 부흥에 큰 공헌을 했습니다), 틱 탄 빅 스님(베트남 불교 승가 협의회의 전 부법사이자 징계 감독관, 테 쑤옌 바오 캄 산문 책임자) 등이 있습니다.
영어: 존자 Thich Tri Hai의 불교 부흥 이념은 국가와 국가의 운명이 많은 폭풍우에 직면했을 때(1924년부터 20세기 초 30년대까지) 수년간 지속되었으며 불교가 점점 쇠퇴하고 미신에 빠질 위험이 있었습니다. 그 당시 그는 Ly Nhan 지역의 승려들을 동원하여 법을 바로잡기 위한 불교 협회를 설립했습니다. Te Xuyen Pagoda는 불교를 전파하는 장소가 되었고 불교 경전의 목판은 사용할 수 있는 조건이 갖추어져 의미가 있게 되었지만 그 전에도 이 목판은 만들어져 기능을 수행했습니다. 여기에서 승려가 된 많은 명망 있는 승려들은 이 탑이 과거 하남 지역에서 가장 큰 불교 포교 시설 중 하나였다고 말했습니다. 그 당시 탑은 작았지만 가난한 사람들이 자녀를 보내 심오한 선 스승에게서 공부하고 배우게 한 곳이었습니다.
마을 공동 주택의 족보에 따르면, 이 탑은 리 왕조 때 쩐 남(Tran Nham) 씨의 기부로 건립되었습니다. 시간이 흐르면서 탑은 여러 차례 개조되었습니다. 레 왕조(Le King) - 찐(Trinh) 경의 통치 기간 동안, 이 지역에는 신하의 신임을 받아 궁궐에 영입된 딸이 있었습니다. 그녀가 늙었을 때, 탑을 개조하는 데 돈을 썼고, 테쑤옌(Te Xuyen)과 테캇(Te Cat) 두 마을이 경작할 공동 농지를 구입하여 탑을 개조하는 데 돈을 썼습니다. 9대 주지인 틱 탄 방(Thich Thanh Bang) 스님의 통치 기간 동안, 탑은 다시 한 번 개조되었고, 웅장한 규모로 넓고 아름다워졌으며, 명망 있는 선승들의 조상의 집이 될 만했습니다.
문화체육 관광부 전문 직원들은 현재 탑에 보관되어 있는 모든 목판을 꼼꼼하고 세밀하게 조사하고 세어 본 결과, 모든 종류의 판화를 기록해 놓았다고 밝혔습니다. 수십 권의 경전, 법문, 논서, 문학 작품 외에도 불교 기도문, 참회문, 깃발에 걸린 인장, 집을 지키는 부적, 불교 계율에 관한 문서 등 다양한 장르가 있습니다. 각 장르는 서로 다른 가치를 지니고 있지만, 모두 베트남 종교의 고유한 문화적 정체성을 담고 있습니다.
예를 들어, 남은 13경 중 대승불보은경(3권 16목판)은 아난다의 청에 따라 부처님께서 육법가의 비방을 막기 위해 스승을 섬기며 부모에 대한 효도에 대해 설하신 내용을 담고 있습니다. 고대인들의 효도: 바라문이 어머니를 업고 걸식하러 갔고, 수보리가 부모가 굶주리지 않도록 자신의 살을 베어 음식을 대접했으며, 태자 천후가 부모의 실명을 막기 위해 향을 피워 "보답"했습니다. 아미타경 4권에는 고통도 없고, 생로병사도 없는 정토가 반영되어 있습니다. 세상은 무량한 행복입니다. 금강경 78경판에는 불교의 가르침이 담겨 있으며, 사람들에게 진실하고 선한 것에 대한 가르침을 전합니다. 인생에서 해탈을 얻으려면 덕을 닦고, 덕을 쌓고, 많은 선행을 하고, 경전을 부지런히 외워야 합니다. 경전 장르의 다른 수백 개의 경판에도 의학, 윤리 등에 대한 매우 심오한 내용이 담겨 있습니다. 이러한 경전의 가치는 인간 정신을 특정한 도덕적 기준, 자기 수양, 완성, 그리고 범죄 없는 평등한 사회 건설로 인도합니다.
경전 외에도 사계는 명상을 하는 사람에게 고유한 가치를 지닌다. 살생하지 말라, 도둑질하지 말라, 간음하지 말라, 무례하게 굴지 말라, 술을 마시지 말라, 화장하지 말라, 노래하지 말라, 높은 의자에 앉지 말라, 넓은 침대에 눕지 말라, 정오 이후에 먹지 말라, 돈이나 금, 은을 만지지 말라... 모든 목판은 고대 중국의 글자로 되어 있으며, 매우 정교하고 숙련된 기술로 거꾸로 새겨져 있다.
불교 문화, 조각, 회화, 목판 조각 기법 전문가들에게 자문을 구한 많은 사람들은 이러한 경전 조각의 탄생과 존재에는 나름의 이유가 있다고 생각합니다. 첫째, 정교하게 제작된 목판을 보면 장인들의 기술과 기원에 대한 여러 가지를 짐작할 수 있습니다. 둘째, 덕수연 탑의 위치는 이 지역에서 가장 발달한 목공 기술의 요람에 위치해 있으며, 재능 있는 장인들이 많았습니다. 과거 북부 지역에는 사찰 건축을 전문으로 하는 장인 집단이 있었습니다. 따라서 누가 이 목판을 만들었는지에 대한 의문은 그들이 지역 주민이라는 것을 확인하는 데 달려 있습니다. 덕수연 목판 조각의 수준은 진정으로 정교하고 섬세한 수준에 도달했습니다. 목판은 단순한 양식으로 조각되었으며, 판의 각 면에는 두 장의 책이 있고, 여러 장에 석가모니 부처와 관세음보살이 연꽃좌에 앉아 있는 특별한 이미지와 목판이 얽혀 있어 높은 미적 가치를 지닙니다. 조각에 사용된 나무 또한 매우 섬세한 선택이었습니다. 유연하고 뒤틀림이 적으며 흰개미가 없기 때문입니다. 테쑤옌 사원의 석비와 목판에 새겨진 비문에 따르면, 이 목판은 응우옌 왕조 시대로 거슬러 올라갑니다.
문화체육관광부 부국장 응오 탄 투안(Ngo Thanh Tuan) 씨는 다음과 같이 말했습니다. "이 목판의 존재는 테쑤옌(Te Xuyen) 사원 유물의 문화적 가치를 높이는 데 기여합니다. 문화계에서 조사 및 목록 조사를 실시한 결과, 많은 경전에서 상당수의 목판이 유실되어 기억 가능성이 매우 낮다는 것을 발견했습니다. 따라서 번역을 위한 설명, 보완 및 선정이 어렵습니다. 총 1,000개가 넘는 목판 중 많은 목판이 휘거나, 뒤틀리거나, 갈라지거나, 썩거나, 부러졌습니다. 일부 목판은 곰팡이에 의해 손상되어 글자가 없어졌습니다. 문화체육관광부는 보존 계획을 수립했으며, 이 목판을 기억의 유산으로 인정하는 것을 고려해 줄 것을 지방에 제안하고 있습니다. 틱 탄 방(Thich Thanh Bang) 스님은 이 사원의 주지입니다.
강남
원천
댓글 (0)