오늘날의 삶에서 낭비적이고 사치스러운 생활 방식을 목격하는 것은 어렵지 않습니다.
"배부르면 배부르고, 배고프면 배부르다"는 사고방식 때문일 수도 있습니다. 먹을 게 없으면 보통 사치스럽게 먹어서 남은 음식을 상하게 하거나, "아버지 기일에는 배고프고, 설날 3일 동안 배부르다"는 관념 때문에 높은 탁자와 가득 찬 음식을 차려놓고 그저 보여주거나 다른 사람에게 칭찬을 받았을 때 만족감을 느끼는 것일 수도 있습니다.
이들은 가족에 의존하거나 불안정한 직업, 고된 노동, 불안정한 수입에 시달리면서도 수천만 동(약 1억 2천만 원)짜리 고급 휴대폰을 소유하고 있습니다. 모든 기능을 사용할 수는 없지만 말입니다. 이들이 휴대폰 구매에 쓴 돈과 본인 또는 친척의 실제 소득을 비교하는 것은 참으로 끔찍한 일입니다.
많은 사람들이 자신과 가족의 실제 필요와 구체적인 상황을 고려하지 않고 크고 편안한 집을 짓고 비싼 차를 산다. 부유하지 않은 사람들의 사치스럽고 호사스러운 생활 방식은 종종 허영심에서 비롯되는데, 그들은 주변 사람들의 관심, 칭찬, 존경, 그리고 찬사를 얻기 위해 외부적인 형태, 도구, 그리고 물질적인 수단을 이용하고자 한다.
호치민 삼촌은 생전에 특히 근검절약을 중시했습니다. 1960년 2월 5일자 냔 단(Nhan Dan) 신문에 실린 기사에서 그는 이렇게 강조했습니다. "사회주의 건설 과정에서 근검절약은 중요한 정책이자 위대한 도덕이며, 결코 소홀히 해서는 안 될 노동과 삶의 방식입니다."
호 삼촌은 1949년 5월 꾸꾸옥(Cu Quoc) 신문에 실린 "절약이란 무엇인가"라는 글에서 이렇게 명확하게 설명했습니다. "절약이란 무엇인가? 절약하는 것이다. 사치하지 않고, 낭비하지 않고, 남을 가리지 않는 것이다... 절약은 인색하지 않다. 돈을 쓰지 말아야 할 때는 한 푼도 쓰지 말아야 한다. 가치 있는 일, 동포와 조국에 이로운 일이 있다면, 아무리 많은 노력과 돈이 들더라도 행복하다. 그것이 바로 진정한 절약이다..."
그의 가르침을 따라 우리 당과 국가는 혁명 시기에 절약을 최우선 국책으로 삼아 실천하는 데 각별한 주의를 기울였습니다. 그러나 아직도 예산과 공공재산을 함부로 낭비하고 부당한 목적으로 사용하며, 인민의 삶과는 동떨어진 채 사치와 낭비를 일삼는 간부들과 당원들이 적지 않습니다. 사치와 낭비로 법을 어기고 당에 대한 인민의 신뢰를 훼손하는 간부들과 당원들이 적지 않습니다.
베트남 문화는 검소하고 단순한 생활 방식을 장려하는 문화로, "배부르려면 현명하게 먹고, 따뜻하게 입으려면 현명하게 입어라", "낭비하는 것보다 저축하는 것이 낫다", "수확이 좋을 때는 옥수수와 감자를 소홀히 하지 말고, 수확이 안 될 때는 누가 너의 친구가 되겠느냐", "적당히 먹고 아껴 쓰라"와 같은 민요와 속담에 잘 요약되어 있습니다.
현 상황에서 사회의 저축 가치 기준은 변함없이 유지되고 있으며, 점점 더 중요해지고 있습니다. 따라서 각 개인은 저축을 실천해야 합니다. 특히 시간과 노력을 아끼고, 현재 소득 수준에 맞춰 지출하며, 정상적인 생활을 보장하고 노동과 생산을 재개해야 합니다. 간부와 당원들에게는 저축의 질을 적극적으로 장려하고 실천하며, 모범적으로 실천하고, 가정과 지역 사회의 적극적인 참여를 독려해야 합니다.
낭비나 사치를 하지 않는 것은 각 개인이 내생적 힘과 위대한 내적 힘을 만들어 내는 문명적 생활 방식이며, 각 개인, 가족, 사회의 지속 가능한 발전을 촉진하여 국가를 점점 더 발전시키는 것입니다.
후이남
출처: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm
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