황껌, 시골의 영혼, 베트남 사람들의 영혼을 노래하는 시인

황껌의 시에서 고향은 단순한 지명이나 지리적 공간이 아니라 깊은 기억, 문화적, 정신적 상징, 국가적 정체성과 역사적 고통을 담고 있는 장소입니다.

황껌, 시골의 영혼, 베트남 사람들의 영혼을 노래하는 시인 - 사진 1.

시인 호앙캄

사진: 문서

이는 프랑스에 대한 저항 전쟁의 전형적인 시였던 1948년의 시 "즈엉 강 저편에서 "에서 분명하게 드러납니다. 이 시는 고향을 떠나 킨박(Kinh Bac)의 고향이 적에게 점령당하고 전쟁으로 갈리고 파괴되는 것을 목격하는 아이의 외침, 메아리, 울부짖음입니다. " 내 사랑! 왜 슬퍼하니?/내가 너를 즈엉 강으로 데려가 줄게/옛날에는 하얀 모래가 평평했지/즈엉 강은 흘러가네/반짝이는 시냇물/긴 저항 전쟁 속에 비스듬히 누워 있네/즈엉 강 저편에/우리 고향에는 향기로운 찹쌀이 있고/동호 그림에는 신선하고 선명한 선이 그려져 있어/국색이 종이 위에서 밝게 빛나고… 내 사랑! 적군이 내 마을을 불태웠네/너무나 많은 마을과 진영이 황량하고/길에는 대나무 숲이 텅 비어 있네

즈엉강은 붉은 물로 흐릅니다..."

폭탄과 총탄으로 찢겨진 고향이었지만, 시인의 기억 속에는 여전히 시와 꿈, 그리고 민속적 색채로 가득했습니다. 그 회상은 환상적이면서도 고통스러운 시골 풍경을 만들어냈는데, 문화적 후회이자 전쟁 속에서 민족의 혼을 보존하려는 열망이기도 했습니다. 이것이 서사시와 정치적 언어가 주류를 이루던 당시의 시에서 호앙껌을 특별하게 만든 요소였습니다.

전쟁 후, 나라가 재건 과정에 있을 때, 황껌은 걸작 Ve Kinh Bac 으로 시적 여정을 계속했습니다 .시집은 1959년에서 1960년에 씌어졌지만, 특별한 역사적 상황으로 인해 1990년대에 이르러서야 출판되었습니다.시집은 마음의 장시로, Kinh Bac의 고향은 민속 문화, 관습, 축제, 신앙, 심지어 전쟁과 분단에 대한 집착까지 각인된 신비로운 동화 세계 로 나타납니다.그 공간에서 황껌의 시는 선형적인 이야기를 하지 않고 독자를 시간과 비현실적인 공간으로 유혹하며, 기억, 꿈, 현실, 민족 문화가 시의 겹치는 파도처럼 함께 어우러집니다.

현대시에 대한 황껌의 뛰어난 공헌 중 하나는 예술적 시학에 있습니다. 그는 현대 시 형식을 "국민화"하고, 삽화의 틀에 빠지지 않으면서도 민속적 소재를 새롭게 해석하는 방법을 아는 보기 드문 베트남 시인입니다.

시의 혁신에 대한 고찰

황캄이 세상을 떠나기 몇 달 전, 저는 그를 만나 시에 관해 다음과 같은 대화를 나눌 수 있는 행운을 얻었습니다.

당신은 쩐 단, 레 닷, 황껌, 당 딘 훙, 즈엉 뜨엉 등 당신 세대의 첫 번째 개혁 시인들을 어떻게 평가하십니까?

우리 다섯 명은 생각이 비슷한 시인들일 뿐만 아니라 아주 친한 친구 사이입니다. 서로에게 숨기는 것 없이, 오로지 시를 위해서, 새로 쓴 시들을 모두 읽어줍니다. 친한 친구이기 때문에 서로가 시를 통해 전하고 싶은 말, 다른 사람들은 이해하지 못하거나 느낄 수 없는 것들을 이해합니다.

시인 트란 댄, 르 닷, 그리고 당신의 시적 혁신을 어떻게 평가하시나요?

쩐 단은 시의 혁신에 있어 타이썬 산처럼 위풍당당하며 현대시에 많은 공헌을 했습니다. 쩐 단은 의도적으로 시를 혁신하고, 단어 하나하나를 연구하고 숙고했습니다. 쩐 단은 조용하고 끈기 있게 시를 혁신하여 각 시가 이전 시와 다른 방식으로 달라야 했습니다. 쩐 단은 장시 《 비엣 박(Viet Bac) 》을 쓰면서 저항 전쟁 초기부터 혁신을 일으켰습니다. 쩐 단은 "새로운 전쟁 전 시(New Pre-War Poetry)"를 묻어버리기로 결심했습니다. 사실 "새로운 전쟁 전 시(New Pre-War Poetry)" 역시 베트남 시에 큰 공헌을 했지만, 반복해서 쓰다 보면 지루해질 수밖에 없었습니다. 그래서 쩐 단은 혁신을 해야 했습니다.

르 다(Le Dat)는 "용감한" 시인이라고 할 수 있습니다. 만약 그가 자신의 시에 새로운 것을 불어넣을 수 있다면, 그는 여론을 무시할 것이고, 그것이 바로 르 다의 강점 중 하나입니다.

저는 본능적으로 시를 씁니다. 아무것도 할 생각이 없습니다. 시에 대해 이론을 세우는 걸 좋아하지 않고, 그저 시를 쓸 뿐입니다. 많은 분들 이 킨박 시집을 칭찬하셨는데, 저도 부끄럽습니다.

당신 생각에 오늘날 젊은 세대의 혁신적인 시는 어떤가요?

두 가지 문제가 있습니다. 하나는 일부 젊은 시인들이 혁신적으로 보이려고 애쓰지만, 그들의 시는 기억에 남지 않고 읽히지 않는다는 것입니다. 둘째는 새로운 표현 방식을 찾아낸 시인들이고, 사용하는 단어 또한 새롭습니다. 하지만 혁신적인 시는 자의적이고 무계획적으로 쓰는 것을 의미하지 않습니다. 제 생각에는 좋은 시와 나쁜 시가 있을 뿐입니다. 시는 항상 이성보다는 감정에서 비롯되며, 다른 길은 없습니다. 오늘날 젊은 시인들은 시를 혁신할 때 "척"하는 것을 피해야 합니다. 시 자체가 이미 혁신의 정신을 담고 있고, 이는 자연스러운 법칙이기 때문에, 시를 혁신해야 합니다. (계속)

시인 황 껌(Hoang Cam)은 본명이 부이 탕 비엣(Bui Tang Viet)으로, 1922년 박닌성 투언탄(Thuan Thanh)에서 태어났습니다. 그는 1944년 베트민(Viet Minh)에 입대하여 2007년 국가 문학예술상을 수상했습니다. 그는 2010년 하노이 에서 세상을 떠났습니다. 그는 단편 소설, 중편 소설, 시, 희곡, 번역시, 서사시 등 약 20편의 작품을 발표했습니다. 그중에는 유명한 시집이 있습니다: 벤 키아 송 즈엉(Ben kia song Duong), 베 낀 박(Ve Kinh Bac), 티엥 핫 콴 호(Tieng hat quan ho), 라 디에우 봉(La dieu bong), 무아 투언 탄(Mua Thuan Thanh), 멘 다 방(Men da vang), 99 띤쿡(99 tinh khuc)...

출처: https://thanhnien.vn/hoang-cam-nha-tho-cua-hon-que-hon-nguoi-viet-185250820201856814.htm