오늘날에도 시간과 삶의 변덕으로 많은 가치가 침식되었지만, 그림 같은 풍경을 배경으로 고대 탑, 사찰, 신사, 석비 등이 존재하는 것만으로도 치에우박 산기슭(현재 하중의 옌손 마을)의 독특하고 역사적, 문화적 풍경을 그려낼 수 있습니다.
치에우박산은 멀리서 보면 제비처럼 보여 옌선(Yen Son)이라는 또 다른 이름을 가지고 있으며, 옌선(Yen Son) 사찰 빈람(Binh Lam) 마을(옛 이름은 호아람(Hoa Lam))에 속합니다. 렌 강(Len River)과 치에우박산(Chieu Bach)이 흐르는 이 마을은 푸른 잎으로 뒤덮인 적당한 높이의 산들을 비추는 매우 특별한 위치에 있습니다. 과거 호아람 땅에는 흙과 바위로 이루어진 20개의 산이 있었다고 알려져 있습니다. 그중 호아람 땅의 "주요 산"은 수천 그루의 무성한 나무, 맑은 물, 그리고 산으로 이루어진 치에우박산입니다. 이 매력적인 자연경관의 배경에는 레풍히에우(Le Phung Hieu) 사원, 까오썬(Cao Son) 사원, 응우옌탓리(Nguyen That Ly) 사원, 바추아(Ba Chua) 사원, 푹(Phuc) 사당, 고탑, 석비 등 독특하고 다채로운 유적지가 있습니다. 산과 강은 낭만적이고 평화로운 마을이며, 풍부한 문화와 정신이 살아 숨 쉬는 빈람은 재능 있는 사람들과 방문객들을 초대하는 진정한 낭만적인 장소입니다.
치에우박 산기슭에 있는 빈람에 오셔서 대표적인 유적을 둘러보고 마을과 공동체의 역사와 문화적 기원에 대해 더 깊이 이해해 보세요. 산기슭 근처를 흐르는 옛 강은 더 이상 존재하지 않습니다. 일부 유적은 과거의 유물일 뿐입니다. 오늘날 치에우박 산기슭에는 푹 사당, 빈람 사원(치에우박), 레 풍 히에우 장군 사당, 시가 새겨진 비석 등 역사의 증인이 되어 빈람의 땅과 사람들에 대한 이야기를 전 세계 방문객에게 들려줍니다.
산자락 아래, 고대 석비에는 한때 이 땅에 발을 디딘 레 왕조의 이야기가 전해져 있습니다. 그들은 명승지에 대한 감탄으로 시를 지었습니다. 딴더우(Tan Dau)년(1501년), 칸통(Canh Thong) 4년, 레히엔통(Le Hien Tong) 왕은 수도 탕롱(Thang Long)에서 돌아와 조상의 땅을 방문했습니다. 그는 능묘에 참배한 후, 이곳을 지나며 치에우박(Chieu Bach) 산과 강의 경치를 감상했습니다. 13년 후, 역시 봄날, 레뜨엉득(Le Tuong Duc) 왕은 용선을 정박시키고 치에우박에 들러 경치를 감상하며 시를 지었습니다. 수백 년간 명성과 자부심을 간직한 돌에 새겨진 글귀는 이렇습니다. "...봄빛이 광활한 푸른 하늘에 움직이고/ 높고 버려진 바위가 흐르는 물과 놀고/ 퀸의 나라는 그리움의 시선으로 바라보고/ 옥호는 사람의 목소리로 우아하게 노래하고/ 산은 비단 같고 시는 영원히 즐겁다/ 길은 필멸의 세상과 분리되어 있고 길은 경이롭다..."
영어: 석비가 풍경을 방문하고 시를 지은 고대인의 이야기를 전하는 반면, Phuc 공동주택은 여러 세대에 걸쳐 겸손하게 남아 앞의 Len 강의 움직임을 조용히 지켜보고 있습니다.마을의 원로들은 말했습니다: 공동주택은 응우옌 왕조 때 지어졌으며, 딘 모양의 구조로 5개의 방, 2개의 날개가 있는 앞집과 3개의 방이 있는 뒷집입니다.공동주택은 많은 개조와 장식을 거쳤지만 여전히 전통적인 건축 양식을 유지하고 있습니다.공동주택의 연대는 특히 Binh Lam 마을과 일반적으로 Ha Trung 지구의 형성 및 발전 역사와 함께하는 시간과 같습니다.Phuc 공동주택은 마을, 코뮌, Ha Trung 지구의 많은 전형적인 혁명적 사건을 기념하는 장소입니다. 1945년, 인민의 권력을 장악하기 위한 총봉기 당시, 푹 사당은 하쭝(Ha Trung) 군수 타꽝데(Ta Quang De)가 임시 혁명 정부에 모든 인장과 문서를 넘기는 행사를 목격한 장소였습니다. 오늘날까지도 사당은 마을 사람들이 만나 공동 문제를 논의하고, 문화 예술 활동에 참여하고, 마을의 수호신을 모시는 장소로서 그 기능을 충실히 수행하고 있습니다. 따라서 수많은 우여곡절 속에서도 반얀나무, 나룻배, 그리고 사당 마당은 마을의 깊은 향수와 추억을 담아내는 중요하고 필수적인 요소로 자리 잡았습니다.
시간의 순환과 시대의 변화는 많은 가치를 상실하게 했습니다. 하지만 시간은 또한 영적인 삶에서 유산과 역사적, 문화적 가치의 활력에 대한 가장 명확한 해답이기도 합니다. 예를 들어, 빈람(Binh Lam) 지역에 있는 치에우박(Chieu Bach) 사원과 레풍히에우(Le Phung Hieu) 장군 사당의 복원 및 미화 이야기가 있습니다.
치에우박산(Chieu Bach Mountain)은 어린 시절 레풍히에우(Le Phung Hieu) 장군의 전설과 관련된 곳입니다. 이야기에 따르면 치에우박산은 사람들의 삶을 방해하는 데 특화된 다섯 마리의 사나운 어미 호랑이와 새끼 호랑이의 고향이었습니다. 생계를 위해 소년 레풍히우는 매일 강을 건너 깊은 호아람 숲으로 가서 장작을 모았습니다. 크고 강하며 키가 큰 소년 레풍히우는 마을 사람들이 사나운 호랑이를 퇴치하는 것을 도왔습니다. 그가 호랑이와 싸워 시체를 산 아래로 가져올 때마다 레풍히우는 오직 한 끼의 식사만을 요구했습니다. 우리나라 역사에서 영광스러운 인물인 레풍히에우 장군은 평생을 조국과 국민을 위해 헌신하여 많은 업적을 이루었습니다. 그 때문에 그가 세상을 떠났을 때, 탄호아 성의 많은 곳에서 그를 추모하고, 존경과 깊은 감사를 표하기 위해 제사를 지냈습니다.
치에우박산에는 레풍히에우 장군을 기리는 사당(치에우박산신사, 탄붕사)이 리 왕조 때 그의 사후에 건립되었습니다. 호앙딘 왕조 때 레낀통 왕조는 사당 복원을 촉구하여 지방 정부와 백성들에게 넘겨 관리하고 제사를 지내도록 했습니다. 이전에는 사당에 앞방 5개와 뒷방 2개가 있었고, 치에우박강을 바라보고 있었습니다. 전설에 따르면 사당 앞에는 길이 약 2미터, 너비 7인치에 달하는 거대한 발자국이 있는 돌이 있었습니다. 현재 이 옛 사당은 더 이상 존재하지 않습니다. 2006년, 치에우박산 기슭, 치에우박사 경내에 작은 제사 공간이 복원되었습니다. 예전만큼 크고 웅장하지는 않지만, 그 공간의 존재는 과거와 현재를 연결하는 신성한 연결고리이며, 오늘날 세대가 자신의 뿌리에 대해 갖는 진심이며, 조상의 공로에 대한 감사를 표현합니다.
치에우박산의 고요하고 우아한 자연경관은 방문객들의 마음을 달래줍니다. 영원히 사라진 것에 대한 후회와 슬픔 속에서, 레 풍 히에우 장군을 모시는 치에우박 사원과 같은 유물들의 "부활"과, 여러 세대에 걸쳐 지역 주민들이 유물과 전통 역사 및 문화적 요소의 가치를 보존하고 증진하기 위해 힘을 합친 모습은 아름다운 노래를 만들어냈습니다.
황린
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출처: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm
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