그러나 이론에서 실천에 이르기까지 우리나라가 지난 몇 년간 이룬 성과는 사회주의로 나아가는 것이 인류에게 필연적이며, 우리나라와 우리 인민에게 가장 올바른 길이며, 미래가 활짝 열려 있다는 것을 보여줍니다.

왜 자본주의는 사회주의로 가는 길을 그토록 부정하려고 하는가?

동유럽과 소련에서 사회주의 모델의 붕괴는 세계 혁명의 쇠퇴를 가져왔고, 반공주의 세력과 정치적 기회주의자들은 이 기회를 이용하여 사회주의를 왜곡하고, ​​파괴하고, 부정했습니다. 공산주의자들 중에서도 회의적이고, 비관적이며, 동요하고, 사회주의의 과학적 정확성과 실현 가능성을 의심하는 사람들이 많았습니다. 심지어 많은 사람들이 적대적인 주장을 되풀이하며 사회주의를 공격하고 배척하고, 자본주의를 찬양하고, 옹호하며, 부유한 자본주의 국가들의 사례를 들어 인류가 추구해야 할 궁극적 가치를 제시했습니다.

간부, 당원, 그리고 국민의 정치적 의식, 이념, 그리고 감정에 지대한 영향을 미치는 가장 교활하고 위험한 주장 중 하나는 다음과 같은 주장입니다. "사회주의로 가는 길은 불확실하고 비현실적이다." 많은 사람들이 선진 자본주의 국가들의 물질적 조건과 발전 수준을 보고 "자본주의는 인류가 추구하는 우월한 사회 체제"라고 오해합니다. 동시에 그들은 사회주의를 비판하고 부정하며, 베트남의 사회주의로 가는 길은 현실성이 결여된 몽상에 불과하다고 주장합니다.

자본주의와 적대 세력은 왜 사회주의를 맹렬히 반대하고 사회주의로 가는 길이 불확실하다고 단호히 주장하는가? 사회주의로 가는 길과 사회주의 혁명의 목표가 자본주의의 생존을 위협하고 있기 때문이다. 사회주의로 가는 길이 점점 더 명확해지고 그 현실적인 가치를 더욱 확고히 하고 있기 때문이다.

일러스트. 출처: 인터넷

사실, 많은 자본주의 국가들이 높은 수준으로 발전했고, 지금도 계속 발전하고 있습니다. 하지만 이는 현재 자본주의의 결과를 일면적으로만 보는 시각일 뿐입니다. 자본주의 탄생의 역사로 돌아가 봅시다. 자본의 원시 축적 단계의 첫 단계부터 부르주아지는 인류 역사에 피와 눈물의 흔적을 남겼습니다. 서구 자본주의 국가들의 부르주아지는 무한한 부의 축적을 위해 모국 식민지와 노동자들의 부를 약탈하고, 노동력을 착취하고, 자원을 약탈하려 했습니다. 자본주의 사회의 빈부 격차는 점점 더 벌어지고 있으며, 결코 메워질 수 없습니다. 레닌은 자본주의의 정치적 본질이 부패하고 반동적이라고 단언했습니다. 제국주의는 전쟁의 동반자이며, 제국주의가 존재하는 한 전쟁의 위험은 여전히 ​​존재합니다. 분명히 이러한 주장은 지금까지도 타당할 뿐만 아니라 현대 자본주의의 본질을 심화시키고 있습니다.

영국의 학자 테리 이글턴은 그의 저서 "왜 마르크스는 옳았는가"에서 "현대 자본주의 국가는 노예제, 집단 학살, 폭력, 역겨운 착취의 역사의 결과이다"라고 씁쓸하게 인정했습니다.

오늘날 자본주의 국가들은 계속해서 전쟁을 벌이고, 갈등을 조장하고, 폭정을 강요하고, 자본주의적 민주주의 가치를 전 세계 에 강요하며, 프롤레타리아트, 근로자들, 그리고 다른 나라들에게 고통, 불평등, 억압, 착취를 퍼뜨리고 있으며, 그것을 자연스러운 가치로 여깁니다.

람동 지역 의 커피 수확. 일러스트 사진: VNA

사회주의로 가는 길에는 현실적인 종착지가 있습니다.

다음과 같은 사실을 확실하게 단언할 수 있는 과학적 근거가 있습니다. 전 세계, 특히 베트남에서 사회주의로 가는 길은 자본주의와 적대 세력이 왜곡해 온 것처럼 전혀 비현실적이거나 불확실하지 않습니다. 오히려 이론과 실천 모두에서 설득력 있고 생생하게 입증됩니다.

우선, 사회주의는 필연적인 역사의 흐름입니다. 잉여가치론과 역사적 유물론이라는 두 가지 위대한 발견을 통해 마르크스는 인간 사회의 흐름과 발전을 설득력 있게 설명했습니다. 사회 운동의 내재적 법칙, 특히 생산력 수준에 부합하는 생산관계의 법칙과 하부구조와 상부구조 사이의 변증법적 관계의 법칙에 근거하여, 마르크스는 "사회경제적 구성체의 발전은 자연스러운 역사적 과정이다"라고 주장했습니다.

여기서 C. 마르크스와 F. 엥겔스는 자본주의 내에서 형성되는 경제 법칙과 사회 법칙의 필연적인 운동과 같은 역사의 운동 법칙을 근거로 사회주의를 논증하면서 유토피아에서 과학으로 발전시켰습니다. 따라서 역사의 객관적 변증법은 사회경제적 형태의 끊임없는 발전입니다. 따라서 사회주의적 사회경제적 형태는 필연적으로 자본주의적 사회경제적 형태를 대체할 것입니다. 인류가 나아갈 길은 다름 아닌 공산주의이며, 그 하위 단계가 바로 사회주의입니다. 이것이 바로 역사의 필연성이며, 공산주의자들의 환상이나 자기 정당화가 아닙니다.

둘째, 사회주의의 목표는 막연한 것이 아니라 매우 구체적입니다. 즉, 인간이 인간을 착취하는 체제를 폐지하고, 계급 분열을 철폐하며, 평등하고 자유롭고 행복한 사회를 건설하는 것입니다. 사회주의는 이전의 모든 생산 양식과 매우 근본적인 차이를 보이는데, 이는 사회주의에 도달하는 목표 또는 경로에 있습니다. 이전 사회에서는 사회 혁명을 통해 한 생산 양식을 다른 생산 양식으로 대체하는 것에 불과했습니다. 그러나 그것은 단지 한 지배 계급을 다른 지배 계급으로 대체하는 것에 불과하며, 노동 대중은 여전히 ​​피지배 계급으로서 어떤 방식으로든 착취당하고 있었습니다. 사회주의는 계급 해방, 인간 해방, 그리고 인간이 인간을 착취하는 체제의 완전한 근절이라는 목표를 향해 건설된 사회입니다.

V. 레닌은 시대적 필연적 추세가 전 세계적으로 사회주의로의 전환이며, 이는 사회주의의 성공적 건설이라는 매우 구체적인 목표를 가지고 있다고 지적했습니다. 그러나 각 나라와 민족마다 선택되는 길, 방법, 그리고 조치는 다릅니다. 각 나라는 자국의 특수한 상황에 따라 사회주의로 가는 적절한 길을 만들어야 합니다. 각 공산당과 각국의 사고방식, 의식, 조직 및 실행 방식에 따라 목적지로 가는 길의 길이와 길이는 다를 것입니다.

호치민 주석은 "사회주의는 인민의 물질적, 문화적 삶을 향상시키는 것을 목표로 하며 인민 스스로가 건설한다"고 지적했습니다.

셋째, 사회주의는 현실 속에서 실현된 사회체제이며, 이전의 사회체제와는 질적으로 다르다.

과학적 사회주의에 대한 마르크스주의 교리에 따르면, 러시아 10월 혁명의 승리는 사회주의를 미래 사회의 완전한 형태로 현실화했습니다. 즉, 부르주아지의 억압과 착취로부터 프롤레타리아트를 해방하고, 봉건 지주의 족쇄로부터 농민을 해방한 것입니다. 베트남과 중국에서 사회주의로의 이행기에 이룬 성과는 사회주의로 가는 길이 완전히 현실적이며, 유토피아가 아닌 낡은 사회보다 더 나은 새로운 사회를 건설하는 것을 목표로 한다는 것을 보여줍니다.

넷째, 베트남 사회주의는 경제, 정치, 문화, 사회 전반에 걸쳐 포괄적으로 구축되고 있습니다. 이는 생산력 수준, 생산 관계, 문화, 인민, 사회주의 법치국가 등 8가지 기본 목표를 통해 정의되는 사회주의 모델을 생생하고 구체적으로 보여줍니다. 이 8가지 특징은 사회주의 모델을 일반화한 것으로, 전략이나 해결책에 그치지 않고 정치, 경제, 문화, 사회생활 전반에 걸쳐 실현됩니다. 사회주의 민주주의의 매우 구체적인 구현은 "국민은 알고, 국민은 토론하고, 국민은 실행하고, 국민은 확인하고, 국민은 감독하고, 국민은 이익을 얻는다"입니다. 이는 사회주의로 가는 길의 함의가 실현되고 있음을 명확하고 설득력 있게 보여줍니다. 결국 사회주의 혁명의 가치는 인민이 무엇을 통제하고 무엇을 누리느냐에 따라 결정되기 때문입니다. 그리고 이는 사회주의 체제와 자본주의 체제의 본질적 차이를 확증합니다.

응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 단언했습니다. "우리가 건설하는 사회는 모든 발전이 진정으로 국민을 위한 것이지, 인간 존엄성을 짓밟는 이윤 추구가 아닌 것입니다. 또한 인도주의, 연대, 상호 지원의 사회이며, 소수 개인이나 집단의 이기적인 이익을 위한 것이 아니라 진보적이고 인도적인 가치를 지향하는 사회입니다. 우리 당과 국가, 그리고 우리 국민 전체는 권력이 진정으로 국민에게, 국민에 의해, 그리고 부유한 소수만을 위한 것이 아니라 국민의 이익을 위해 존재하는 정치 체제를 건설하기 위해 노력합니다."

물론 우리가 만들어가는 좋은 가치들은 허황되거나 비현실적인 것이 아니라, 오히려 우리가 완전히 확립하고, 건설하고, 실현할 수 있는 사회주의의 진정한 가치들입니다. 이는 또한 사회주의로 가는 길이 수많은 악당들이 횡행하는 불확실한 길이 아니라, 우리가 선택할 권리, 굳건하고 끈기 있게 노력할 권리, 그리고 베트남에서 사회주의가 성공적으로 건설될 것이라고 믿을 권리가 있는 현실적인 길이라는 것을 확증합니다. 그러나 사회주의는 기성품이 아닙니다. 목표와 건설 방식에 따라 구체화되어야 하며, 공산주의자와 노동자들의 손과 정신, 그리고 강력한 정치적 결의로 투쟁하고, 건설하고, 창조해야 합니다.

PHUNG MANH CUONG 박사와 HOANG ANH TUAN 스승(정치아카데미)