(HNMCT) - 철학박사 타이 킴 란 교수가 최근 저서 "왕래경(王渡經)"을 출간했습니다. 지난 15년간 티아 상(Tia Sang) 잡지에 기고했던 글들을 모은 책입니다. 이 책은 감정이 부드럽게 흐르면서도, 경험과 생각, 그리고 특히 조국에 대한 깊은 애정으로 가득 차 있습니다.
『왕래의 경지』는 1부를 “문화 이야기”에 할애합니다. 이 책에서 작가는 “전통과 현대”, “문화 진흥”, “문화 윤리”와 같은 광범위하고 일반적인 주제뿐 아니라, “옛 아오자이”, “랑 리우와 반쭝의 꿈”, “아침 차와 늦은 부란”과 같은 매우 구체적인 주제도 다룹니다. 작가 특유의 부드러우면서도 심오한 필치에는 철학적 일관성과 숭고함 사이에 늘 부드러운 경계가 있습니다.
이 문화 이야기에서 그녀는 독자들에게 많은 시사점을 제공합니다. 이는 서구 문화의 무차별적인 모방과 토착 문화 거부 현상의 징후입니다. 그녀는 다음과 같이 언급합니다. "WFOgburn이 '문화적 지체'라고 부르는 현상, 즉 문화적 지체는 '다르고 낯선' 문화적 요소들을 의도치 않고 무의식적이며 무차별적으로 습득하는 데서 비롯됩니다. 이는 두 문화 간의 상호 관계에 적절한 적응이나 통합 기준이 없을 때 문화적 동화의 위험을 초래합니다. 이러한 위험은 해당 문화의 조화와 리듬을 만들어내기 어렵습니다."
그녀는 세계화의 맥락에서 우리나라의 뿌리로의 복귀를 촉구하는 정책이 새로운 것이 아니라고 단언하며, "매초, 매분, 매 인치의 땅에서..." 문화적 "자율성"을 위해 싸우는 것이 국가의 전통이라고 지적했다.
또한 과거의 사고방식을 따르면서도 오늘날의 사고방식을 철저하고 신중하게, 그리고 신중하게, 그녀는 다른 글에서 자신의 열정을 공유했습니다. "오랫동안 문화 분야는 세계 통합의 추세와 움직임에 제대로 부합하지 못했습니다. 최근의 문화 현상은 문화를 국가 정체성과 특성으로 인식하는 깊은 인식에서 비롯되지 않고 뒷골목에서 드러난 문화의 표면을 보여줍니다."
타이 킴 란 교수의 『귀환의 영역』에서 주목할 만한 부분은 저자의 이야기와 국내외 작품에 대한 9개의 논문이 수록된 『저자-작품』입니다. 위대한 시인 응우옌 두의 고전 작품인 『끼에우 이야기』에서 철학자의 눈이 놓치지 않은 참신함을 언급할 가치가 있습니다. 즉, 그녀는 "Loi que mot chuc dong dai"와 "Mua vui cung duoc mot sau trong canh" 두 구절을 분석하여 "loi que"가 겸손한 태도이자 Nom 시의 땅에서 창조적 주체에 대한 긍정이며, 패턴을 모방하거나 따르지 않는다고 지적했습니다. 특히 흥미롭게도 그녀는 철학자의 사상을 인용하여 독자들이 응우옌 두와 응우옌 두의 시에 대해 더욱 새로운 연관성을 갖도록 도왔습니다.
타이 킴 란 교수는 후에 출신이기 때문에, 그녀의 귀국이 상당 부분 후에에 집중되는 것은 당연합니다. 3부의 "자연과 사람들"이 그 예입니다. 그곳에서 그녀는 "초현실적인 흐엉 장", "새로운 태양", 때로는 "슬픔... 겨울 위의 행복한 날"에 대한 기억을 이야기하며, 그 공간과 사람들, 그리고 후에 특유의 기쁨과 슬픔이 어우러진 이야기를 들려줍니다.
때때로 독자의 가슴속에는 후에 특유의 무언가, 베트남 문화의 일부인 무언가를 간직한 저장소처럼 소박하고 진솔한 추억의 한 줄기가 남아 있습니다. "후에 정원은 후에 부엌의 생태 저장소로, 베트남 고수순부터 무화과, 중국 셀러리순부터 판단잎, 코코넛잎까지 매일의 식사뿐 아니라 파티에 필요한 깨끗한 채소를 제공합니다. 이 모든 것은 할머니께서 매일 묵묵히 보살펴 주신 덕분입니다..."
철학박사 타이 킴 란 교수는 후에에서 태어나고 자랐으며, 독일로 건너가 뮌헨 루트비히 막시밀리안 대학교에서 철학 박사 학위 논문을 연구하고 심사했습니다. 1994년부터 호찌민 에서 강의를 해 왔습니다. 독자들은 그녀의 저서 『향로를 태우며』, 『내 아이에게 보내는 편지』 등을 통해 그녀를 알고 있습니다.
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