그러나 강력한 도시화와 관광 개발의 이온에서 많은 해안 마을은 기로에 서 있습니다. 즉, 현대화의 몫에 키르드를 쓰거나, 탐험가로 '틀지어'져 북극을 찾는 것을입니다.
문제는 무형문화유산을 싫어하는 것이 아니라, 문화와 지역 사회의 생계를 연결하는 방법을 찾는 것, 전통적 가치가 단순히 '보존'되는 데그치지와 새로운 삶의 중심에서 '되살아나도록' 하는 것입니다.
자장이와 성가가 아직도 생각나지 않았어
중부는 아름다운 해변으로 유명할 뿐만 아니라 지역 주민들의 소수 민족 문화 적 가치를 많이 소중히 여기고 있는 곳으로 유명합니다.
후에는 민요, 광남성-광응아이의 민요, 다낭 부분 파티의 북소리와 민요... 이 모든 것이 점차 현대 생활의 리듬에 있고 다시 불타오르고 있습니다.
후에 시 의 해안을 따라 있는 투안안, 푸투안, 푸하이 등의 어촌 마을에서는 몫 마이니, 마이데이, 자장이 선율이 제외되어 있습니다.
73세의 꽝티 푸옥 씨를 사는 것은 이렇게 투입니다. "저는 어머니와 할머니께 이 노래 가사를 배웠고, 이미 마을에 사는 손주들에게도 전하고 있습니다. 명절이나 결혼식, 어부들이 기도할 때마다 이 노래를 부를 기회가 있습니다."
다낭에서는 만타이, 토끝(손트라), 호아히 잡종(리엔찌에우) 등의 해안 바에서도 지역 우응우, 트라오 축제 등의 의식과 공연이 종료됩니다.
최근 몇 년 동안 지역 문화계 전통 축제와 관련하여 많은 부분 예술 활동을 복원하고, 완더암 축제, 다낭엔조이먼트 페스티벌과 같은 주요 행사에 조정팀을 유일해 공연을 펼쳤습니다.
종료아이의 상태인, 거리끼, 먼케 등의 해안 마을은 옛날에는 바이초이 노래, 차우반댄스, 핫삭부아 등의 많은 행사가 존재했던 장소였습니다.
악기에 지역 이 지방은 많은 국가의 무형문화유산을 등록하고 문서화했으며, 사회의 학생과 청소년을 대상으로 하는 예술 수업을 조직했습니다.
비극은 단지 보여주는 기간이 아닙니다.
세계화와 삼각형의 도시화 속에 해안 무형유산이 있기 때문에 많은 어려움에 직면해 있습니다. 회원들은 전통 문화에 관심을 갖고, 공동체 생활이 크게 선호되며, 장인들의 수는 선호하고 있습니다.
그러나 많은 지역의 지방 정부와 사회에는 손실이 더욱 많아지고 있습니다. 나중에는 "해안 민요 반대" 프로젝트를 시도하고 지역 공연을 수락하고 있습니다.
다낭은 매년 조정팀과 노래팀을 대표하는 많은 대회와 파티를 개최하고, 과외 활동을 통해 문화를 학교 활동에 통합합니다.
광응아이는 바이초이를 복원하는 데 있어 "사회화" 모델을 움직이고, 연구자 및 예술가와 협력하여 부분적인 부분을 디지털화하고 관련 경험과 관련 관광을 개발합니다.
많은 문화 조사자들은 유산을 되살리는 것은 공동체의 유대가 필요하고, 생계 발전의 동기를 부여해야 한다고 생각합니다. 문화를 박물관의 위치처럼 "전시"할 수 있는 것은 아니지만, 유산에 생명을 불어넣어 일상의 일부가 기념하는 것은 생활입니다.
"바 짜오 노래가 으르렁대고 자와 배열자, 그리고 그 문제줄 집단 환경이 필요합니다."라고 다낭 선짜(Son Tra)의 응우옌 반 람(Nguyen Van Lam)은 그렇습니다. "매년 호이안에서 괜찮(Tet) 연휴 때 바 짜오를 초청해 공연을 하기 위해서이기니다. 여러분이 바 짜오를 해서, 집에 가져갈 좋아하거나 책이 있는지 물어보셔도 됩니다."
지역 사회와 체험형 관광을 결합하는 것은 방향을 잡을 수 있는 것입니다. 여러분이 아름다운 풍경을 칠 수 있는 것이 아니라 바닷소리를 더 멀리 해안 마을의 문화 공간에서 함께 생활할 때, 실망은 진정으로 되살아날 것입니다.
해안 지역의 무형문화유산을 대표하는 것은 단순히 과거의 일이 아닙니다. 수영복, 바람, 오직 독립된 자장이, 노래, 기억과 보호의 크기까지 존재하는 중부 지역에 대한 미래의 세대입니다.
이곳에서 문화유산이 조용히 시작되면서 새로운 여정이 시작됩니다. 문화를 고려하고 있다는 점에서 해양 관광의 잠재적인 역할을 하는 항해입니다.
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html
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