ស្តេចចំប៉ា ដែលមានរូបសំណាកប្លែកៗ

ការបន្តវប្បធម៌ និងជំនឿរបស់ដូនតាពីជាច្រើនសតវត្សមុន នៅពេលដែលស្តេចមួយអង្គបានសោយទិវង្គតដោយហេតុផលអ្វីក៏ដោយ រាជវង្សចម្ប៉ាមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការឆ្លាក់រូបសំណាកស្តេច ដើម្បីទទួលស្គាល់ស្នាដៃរបស់ស្តេចសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

រូបសំណាករបស់ស្តេចត្រូវបានគេតម្កល់នៅប៉ម និងក្រោយមកនៅក្នុងប្រាសាទ ដូច្នេះចម្លាក់ចាមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងស្ថាបត្យកម្មបម្រើការងារស្ថាបត្យកម្ម និងសកម្មភាពសាសនា។ រូបចម្លាក់ថ្មដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានតម្លៃមួយរូបនោះ គឺជារូបសំណាករបស់ព្រះបាទ ពោណុប (១៦៥១ - ១៦៥៣) ដែលតម្កល់នៅក្នុងព្រះវិហារ ភូមិទុយទីញ ២ ឃុំផុងភូ ស្រុកទុយផុង។

រូបសំណាកព្រះបាទពោណុប និងព្រះអង្គម្ចាស់ Cei Sit Kahoong ។

ប្រាសាទចាម ព្រះបាទពោធិ៍នរោត្តម

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់ប្រាសាទនេះ ពីព្រោះផ្លូវទៅទីនោះពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយប្រាសាទក៏ពិបាកចូលផងដែរ។ ខ្ញុំបានទៅទីនោះបីដងហើយ ប៉ុន្តែបានចូលប្រាសាទម្តងជាមួយកាមេរ៉ា Hai Au សខ្មៅចាស់ផលិតនៅឆ្នាំ 1960 ហើយក៏បានរកឃើញព័ត៌មានតិចតួច មានការភ័ន្តច្រឡំខ្លះដែរ ព្រោះរឿងព្រេងរបស់ជនជាតិចាមនៅតំបន់នេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន ក្នុងសៀវភៅ និងការយល់ដឹងអំពីស្តេចអង្គនេះមិនមានច្រើនទេ។

ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការស្ទាបស្ទង់មតិ និងរឿងរ៉ាវពីព្រឹទ្ធាចារ្យ និងបញ្ញវន្តជនជាតិចាមក្នុងស្រុក ជាមួយនឹងឯកសារប្រជាប្រិយ និងសៀវភៅសរសេរដោយដៃ គេនិយាយថា ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំដែលមានកម្ពស់ ១០ ម៉ែត្រជាងតំបន់លំនៅឋាន Tuy Tinh ដែលកូនចៅចាមរបស់គាត់រស់នៅ។ មុនឆ្នាំ ១៩៤៥ ជនជាតិចាមនៅទីនេះបានរស់នៅក្នុងភូមិចាស់មួយឈ្មោះ បាផ្លុំ ដែលមានចម្ងាយប្រហែល ១,៥ គីឡូម៉ែត្រពីភូមិចាមបច្ចុប្បន្ន។

ពៅ ណុប ជាបងប្អូនប្រុសបង្កើតរបស់ព្រះបាទពោធិ៍រ៉ូម (១៦២៧-១៦៥១) - ពេលនិយាយអំពីពោណុប យើងត្រូវតែលើកឡើងអំពីព្រះបាទពោធិ៍រ៉ូម (Pô Rômê)។ ដោយសារព្រះអង្គបានគ្រប់គ្រងនគរចាម្ប៉ារយៈពេល 27 ឆ្នាំជាប់ៗគ្នា (1627 - 1651) ប្រវត្តិសាស្ត្រចាមគ្រប់ជំនាន់មិនដែលភ្លេច និងសរសើរព្រះអង្គជាស្តេចដែលមានស្នាដៃជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិលើគ្រប់វិស័យដូចជា៖ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ការទូត និងវប្បធម៌... ជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ពេលព្រះអង្គសោយទិវង្គត ព្រះអង្គត្រូវបានសហគមន៍ចាមគោរពបូជា។

ក្រោយពីព្រះបាទពោធិ៍រោមសោយទិវង្គត ប្អូនពៅរបស់ព្រះអង្គបានឡើងសោយរាជ្យ។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់ជាមេទ័ពក្រោមរជ្ជកាលព្រះបាទពៅនិត (១៦០៣-១៦១៣)។ គាត់បានគ្រប់គ្រងនគរពីឆ្នាំ 1652 ដល់ 1653 ។ រជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់ Po Nrop គឺជាពេលវេលានៃសង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លា និងជាបន្តជាមួយព្រះអម្ចាស់ Nguyen Phuc Tan នៃ Dai Viet ។

ដោយសារតែគាត់មានបំណងចង់យកដីដែល Po Rome ធ្លាប់បានបាត់បង់ទៅម្ចាស់ង្វៀនវិញ ជាដំបូងគឺដីរបស់ Phu Yen ។ ដូច្នេះ ទោះបីព្រះអង្គមិនទាន់បានកម្លាំងឡើងវិញ ដោយសារការបរាជ័យពីមុនរបស់ព្រះបាទពោធិ៍រោម បន្ទាប់ពីការសោយរាជ្យជាស្តេចចម្ប៉ាបាន១ឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំគុយទី (១៦៥៣) ពោណុបបានដឹកនាំទ័ពឆ្លងកាត់ ដាយលាញ់យ៉ាងលឿន ដើម្បីវាយលុក និងយាយី ភូ យ៉េន ។ ក្នុងឋានៈរឹងមាំ ព្រះអម្ចាស់ ង្វៀន ភុក តាន់ បានបញ្ជូន ហុង ឡុក ដែលជាឧត្តមសេនីយដ៏ប៉ិនប្រសប់ ឱ្យដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ទៅកាន់ ភូយៀន ដើម្បីកម្ចាត់ការបះបោរ។ ទ័ពចាម្ប៉ាចាញ់ហើយត្រូវដកថយ។ ឧត្តមសេនីយ Hung Loc បានបញ្ជូនកងទ័ពរបស់គាត់ទៅដេញពួកគេឆ្លងព្រំដែនឆ្លងកាត់ Ho Duong Pass (ភ្នំថាច់ប៊ី) ហើយដេញតាមពួកគេរហូតដល់រាជធានីចំប៉ា។

ព្រះបាទពោធិ៍ណុប ដែលមានរូបសំណាកប្លែកៗ

សារីរិកធាតុស្ថាបត្យកម្មបុរាណស្ទើរតែទាំងអស់នៃព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ានៅតំបន់កណ្តាល ដូចជា ទីសក្ការៈ My Son អគារ និងសារមន្ទីរបង្ហាញរូបសំណាកនៅ Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... គឺជាកន្លែងដែលចម្លាក់ថ្មភក់ ដីឥដ្ឋ និងសំរឹទ្ធជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានរកឃើញ និងតាំងបង្ហាញរូបចម្លាក់វិឌីអូ។ លក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសនៃសម័យបុរាណដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 17 ។ គ្មានរូបសំណាកណាដែលមានគំនិត និងរចនាបថប្លែកដូចរូបសំណាកស្តេច Po Nrop (1651 - 1653) នៅ Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan) នោះទេ។ ត្រង់នេះ ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់អំពីរូបសំណាកដ៏ចម្លែក និងកម្រនេះ។

ផ្ទុយពីស្ថាបត្យកម្ម និងផ្នែកខាងក្រៅនៃប្រាសាទ ខាងក្នុងមានរូបសំណាកលោកពូ ណុប និងកូនប្រុសរបស់គាត់នៅលើថ្មើរជើង Yoni; នៅខាងក្រោយគឺជាទីសក្ការបូជាដល់ជីដូនជីតានិងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ផ្នែកខាងស្តាំគឺនៅទិសប្រាសាទដើម្បីថ្វាយបង្គំម្ចាស់ក្សត្រី Kaphir ហើយផ្នែកខាងឆ្វេងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អ្នកដែល "បានស្លាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ" នៅក្នុងគ្រួសារ។

អ្វីដែលប្លែកពីរូបសំណាកនោះគឺមានរូបពីរនៅលើជើងទម្រតែមួយគឺព្រះបាទពោណុប ដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាង និងកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ Cei Sit Kahoong នៅលើពោះ។ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបចម្លាក់ទាំងពីរគឺដូចគ្នា លើកលែងតែស្តេចបិតាមានពុកមាត់ប៉ុណ្ណោះ។

នៅពេលដែលយើងសិក្សាស្រាវជ្រាវពីប្រវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រាសាទ និងរូបសំណាក ក្នុងសិក្ខាសាលាតូចៗ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ និងឥស្សរជនបាននិយាយថា៖ នៅពេលនោះ ព្រះបាទពញាណព មានមហិច្ឆតាចង់ឱ្យព្រះរាជបុត្រស្នងរាជ្យនាពេលអនាគត ដោយមិនមានការពិភាក្សាអ្វីនៅពេលក្រោយ ដូច្នេះត្រូវតែបង្ហាញជាសាធារណៈលើរូបចម្លាក់ចម្លែកមួយគូនេះ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ និងឥស្សរជនជនជាតិចាមក្នុងមូលដ្ឋានបានបន្ថែមថា៖ នៅឆ្នាំ ១៩៤៧ ក្រោយពីបំផ្លាញប្រាសាទ បារាំងបានប្រើច្រវាក់សម្រាប់ឧទ្ធម្ភាគចក្រដើម្បីលើករូបសំណាកព្រះអង្គ និងព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចលើកបានទេ។ ព្រោះឪពុកនិងកូនមិនព្រមចាកចេញ។ ពួកគេបានយករូបសំណាកមាតារបស់ព្រះអង្គ និងម្ចាស់ក្សត្រី Kaphia ដែលឆ្លាក់ដោយថ្មឆ្លាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត។

យោងលើឯកសាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន និងបានទៅមើលកន្លែងដាក់តាំងវត្ថុបុរាណចំប៉ា ខ្ញុំមិនដែលឃើញរូបបដិមាមួយគូដូចរូបសំណាករបស់ព្រះបាទពញាណព និងព្រះរាជបុត្រឡើយ។ មហិច្ឆិតារបស់ស្តេចពោធិ៍ណុប គឺចង់ឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ ស៊ីត ខាហូង ស្នងរាជ្យបន្ត ប៉ុន្តែវាមិនបានសម្រេចទេ។ ព្រោះអ្នកស្នងតំណែងគឺព្រះបាទពោធិ៍ថុត (១៦៥៣-១៦៥៩)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះគឺជាគំនិតដែលចង់មានរូបចម្លាក់ដ៏ចម្លែក និងកម្រនៅក្នុងសិល្បៈចម្លាក់ថ្មរបស់ជនជាតិចាមបុរាណ។

នៅក្នុងការងារស្រាវជ្រាវដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) បុរាណវិទូជនជាតិបារាំង Henri ។ លោក Parmentier បានរៀបរាប់ថា៖ «រូបសំណាកនេះត្រូវបានឆ្លាក់លើផ្ទាំងថ្មបញ្ឈរ តុបតែងលម្អដោយកម្រងផ្កាលម្អលើគម្របជាស្លឹកផ្កា ៤ ផ្ទាំងថ្មមានរាងដូចគុតធម្មតា មានគែមមុតស្រួចនៅខាងក្រោយ។ ភាពទាក់ទាញពិសេសរបស់រូបសំណាកនេះគឺនៅពីមុខជាផ្នែកមួយនៃរាងកាយ តួចាមមួយផ្នែកទៀតគឺតូចជាង។ និមិត្តរូបនៃកូនប្រុស…” ។

យោងតាមឯកសាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាម លោក Kinh Duy Trinh បានសរសេរថា “ពោធិ៍ណុបបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ ញឹម ធិន រហូតដល់ឆ្នាំ គុយ ធី (១៦៥២ - ១៦៥៣) ហើយសោយរាជ្យបាន ២ ឆ្នាំនៅរាជធានីប៉ាងឌួងហ្គា ហើយក្នុងប្រាសាទមានរូបសំណាករបស់ ពោ ណុប អង្គុយលើជើងទម្រខ្ពស់មួយឈ្មោះថា កៅតុង នៅពីមុខរូបសំណាក ស៊ីតុង។ ប្រាសាទនៅខាងមុខទ្វារក៏មានរោងលីងហ្គា និងយូនីថ្វាយបង្គំព្រះជីនោ ប៉ាទ្រី តាមឯកសារបុរាណថា ពោ ណុប កើតឆ្នាំឆ្លូវ ហើយត្រូវជាប្អូនពៅរ៉ូម៉ាំង»។

ការទៅទស្សនាប្រាសាទ និងរូបសំណាកនៅពេលណាក៏បាន ប្រជាជននឹងកោតសរសើរចំពោះទេពកោសល្យរបស់វិចិត្រករចំប៉ា ដែលបានបង្ហាញពីកម្រិតនៃការគិតរបស់ពួកគេលើរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងគំនូររហូតដល់កំពូលនៃសិល្បៈប្លាស្ទិក ដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះមហាក្សត្រជាទីគោរពរបស់ពួកគេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានអត្ថាធិប្បាយថា៖ រូបសំណាកព្រះបាទពញាណព និងព្រះរាជបុត្រទ្រង់ធំ និងស្រស់ស្អាតដូចរូបបដិមាសម័យរុងរឿងនៃនគរចំប៉ា។

ប្រភព