ទៅខាងត្បូងហើយស្តាប់ ...

ការសម្តែងតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តភាគខាងត្បូង។ រូបថត៖ ST

ក្នុងស្មារតីនោះ ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ពីភូមិតូចមួយនៅលើកោះ Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ) ជីតារបស់ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅកន្លែងជាច្រើនដើម្បីស្វែងរកសាច់ញាតិ និងត្រឡប់ទៅឫសរបស់គាត់។

ពង្សាវតារត្រូវបានកត់ត្រាដោយគាត់រហូតដល់ជីតាដំបូង "នៅ ក្វាងង៉ៃ ឬ ប៊ិញ ឌិញ ហើយដើមកំណើតរបស់គាត់ប្រហែលជាមកពីតំបន់ថាញ់ង៉ែ រត់គេចពីសង្គ្រាមតាមរដូវ ហើយវង្វេងមកកន្លែងនេះ..."។ តាម​ពង្សាវតារ​នេះ ជីតា​ខ្ញុំ​ជា​ជំនាន់​ទី​៥ ហើយ​ខ្ញុំ​ជា​ជំនាន់​ទី​៧​។

ពេលវេលានៃការបើកដី

ពង្សាវតារនៃគ្រួសារ និងត្រកូលជាច្រើននៅភាគខាងត្បូងក៏បានកត់ត្រាថាស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេគឺជាតំបន់កណ្តាលជាច្រើនជំនាន់មុន... តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ការធ្វើចំណាកស្រុកពីតំបន់ Ngu Quang ទៅ Dong Nai - Gia Dinh មិនបានកើតឡើងច្រើនទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈទៀងទាត់ និងបន្ត។

ក្រុមធ្វើចំណាកស្រុកដោយឯកឯងមានប្រជាជនមកពីស្រុកកំណើត និងត្រកូលដូចគ្នា ដោយអនុវត្តតាមច្បាប់នៃ "មនុស្សដំបូងដែលត្រូវទៅស្វាគមន៍អ្នកបន្ទាប់" ដល់ការធ្វើចំណាកស្រុកទ្រង់ទ្រាយធំដែលរៀបចំដោយរាជវង្សង្វៀន "អ្នកដែលមានធនធាននៅ Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីទាមទារទឹកដីឡើងវិញ" ដូចដែល Le Phu Bien Tap បានកត់ត្រាទុក។

ដើរតាមឆ្នេរខ្សាច់ ជនចំណាកស្រុកចូលដីថ្មីដោយផ្លូវសំខាន់ពីរ៖ ពីមាត់ទន្លេ Can Gio ឡើងលើទន្លេ Dong Nai ទៅតំបន់ Gia Dinh ។ ពីទីនោះ ពួកគេអាចដើរតាមដងទន្លេ និងព្រែកទៅខាងលិច ដោយកន្លែងឈប់ដំបូងគឺតំបន់ឡុងអានបច្ចុប្បន្ន។

មធ្យោបាយមួយទៀតគឺទៅមាត់ទន្លេ Tien ក្នុងតំបន់ My Tho និង Ben Tre បន្ទាប់មកឈប់នៅលើវាលស្មៅ និងភ្នំដ៏ធំទូលាយ ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលពិបាកនឹងយកដីមកវិញ ដាំដុះ ចាប់ត្រី និងបង្គា... ហើយចាប់ផ្តើមជីវិតនៅលើ "ដីថ្មី"។

ប៉ុន្មានជំនាន់ក្រោយមក សម្រាប់ជីវភាពរស់នៅ សង្គ្រាម ឬហេតុផលផ្សេងទៀត កូនចៅរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ទីលំនៅ និងបែកខ្ញែកទៅកន្លែងជាច្រើន ដោយយកវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយមកវិញ។

ហេតុដូច្នេះហើយបានជានៅភាគខាងត្បូងមានសារីរិកធាតុជាច្រើនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម័យ "បើកដី"៖ ផ្ទះសហគមន៍ ប្រាសាទ ចេតិយ ចេតិយ... គោរពបូជារូបចម្លាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលភាគច្រើនមានប្រភពមកពីតំបន់ Ngu Quang ។

រូបសំណាក Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh នៅប្រាសាទ Nguyen Huu Canh (ទីក្រុង Bien Hoa ខេត្ត Dong Nai)។ រូបថត៖ DH

ទុក​សញ្ញា​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំគឺខេត្ត An Giang គឺជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុជាច្រើននៃកុកងឺនៃរាជវង្ស Nguyen មកពីតំបន់កណ្តាល ជាពិសេសគឺកុកងឺដ៏ល្បីល្បាញពីរគឺ Nguyen Huu Canh និង Nguyen Van Thoai ។

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh គឺជាបុរសដែលមានវិភាគទានយ៉ាងធំធេងក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដី បង្កើតភូមិ កំណត់អធិបតេយ្យភាព សន្តិភាព និងការពារប្រជាជន ... នៅលើទឹកដី Gia Dinh បុរាណ ដូច្នេះប្រជាជនភាគខាងត្បូងបានកសាងវត្តអារាម និងទីសក្ការបូជាជាច្រើន ដោយគោរពបូជាព្រះអង្គជា "ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃសុភមង្គល"។

នៅទីក្រុង An Giang នៅតាមច្រាំងទន្លេ Tien កាលពីអតីតកាល ជាកន្លែងដែលទូករបស់គាត់ធ្លាប់ឆ្លងកាត់ ឬឈប់នោះ អ្នកស្រុកបានសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍ និងវិមានជាច្រើន ដើម្បីរំលឹកដល់ស្នាដៃរបស់គាត់។ នៅស្រុក Cho Moi ជាកន្លែងដែលគាត់បានឈប់នៅឆ្នាំ 1700 វាត្រូវបានគេហៅថាកោះ Ong Chuong ។

កោះ Ong Chuong ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍន៍ស្រុក Cho Moi តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នេះគឺជាទឹកដីមួយក្នុងចំណោមទឹកដីដែលបានទទួលមកវិញជាលើកដំបូងរបស់ខេត្ត An Giang បើកឱកាសឱ្យជនអន្តោប្រវេសន៍វៀតណាមទទួលបានមកវិញ តាំងទីលំនៅ បង្កើតភូមិ និងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតអធិបតេយ្យភាព។
ភាសាចិនកុកងឺដ៏ល្បីល្បាញនៅសម័យបើកទឹកដីមួយទៀតគឺ ថៅ ង៉ុកហាវ។

ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Nguyen Van Thoai មកពីស្រុក Dien Phuoc ខេត្ត Dien Ban ខេត្ត Quang Nam ។ អាជីព​យោធា​របស់ Thoai Ngoc Hau បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​ប្រយុទ្ធ​និង​ការ​លំបាក​ក្នុង​អំឡុង​ពេល "និរទេស Gia Long"...

បន្ទាប់ពីរាជវង្សង្វៀនបង្រួបបង្រួមប្រទេស គាត់បានឡើងកាន់តំណែងជាអភិបាលក្រុង Vinh Thanh (1817)។ នៅទីនេះ គាត់បានធ្វើការចាក់ដី សាងសង់ភូមិ ជីកប្រឡាយ និងសាងសង់ផ្លូវ ព្រមទាំងអភិវឌ្ឍ និងការពារដីថ្មី។

នៅឆ្នាំ 1818 គាត់បានធ្វើតាមបញ្ជារបស់ស្តេចដើម្បីជីកប្រឡាយ Thoai Ha តភ្ជាប់ Dong Xuyen (Long Xuyen) ជាមួយភ្នំ Gia Khe (Rach Gia) ។ ស្ដេច Gia Long បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ដាក់​ឈ្មោះ​ភ្នំ (Thoai Son) និង​ព្រែក (Thoai Ha) តាម​ឈ្មោះ​ព្រះអង្គ។

នៅឆ្នាំ 1819 Thoại Ngọc Hầu បានចាប់ផ្តើមជីកប្រឡាយ Vĩnh Tế បន្ទាប់ពី 5 ឆ្នាំ ប្រឡាយដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានបញ្ចប់ (នៅឆ្នាំ 1824) ។ ប្រឡាយតភ្ជាប់ Châu Đốc – Hà Tiên មានសារៈសំខាន់ក្នុងការដឹកជញ្ជូន និងសន្តិសុខជាតិ។

វាមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្ម ពីព្រោះប្រឡាយនាំទឹកសាបពីទន្លេ Hau មកលាងជម្រះជាតិអាល៉ូមក្នុងដីប្រៃ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងការទាមទារដីឡើងវិញ បង្កើតភូមិ និងបង្កើតភូមិ។ ពីទីនេះ គ្រួសារជាច្រើនទៀតមកពីភូមិភាគកណ្តាលបានបន្តប្រពៃណីនៃការចាក់ដីឡើងវិញដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅក្នុង "ដីថ្មី" ។

នៅឆ្នាំ ១៨២៣ គាត់បានបង្កើតភូមិចំនួន ៥ នៅមាត់ប្រឡាយ Vinh Te ។ នៅឆ្នាំ១៨២៥ គាត់បានសាងសង់ផ្លូវមួយខ្សែពីចូវដុកទៅឡូហ្គោ (ឥឡូវជាក្រុងអង្គរបូរីក្នុងប្រទេសកម្ពុជា) -សុកវិញ តភ្ជាប់ភូមិជាមួយគ្នា ដែលបង្កភាពងាយស្រួលដល់មនុស្សក្នុងការធ្វើដំណើរ។ នៅឆ្នាំ១៨២៦ គាត់បានសាងសង់ផ្លូវភ្នំសំ-ចូវដុក ប្រវែង៥គីឡូម៉ែត្រ។ នៅពេលសាងសង់រួចរាល់ ព្រះអង្គបានឆ្លាក់រូបចម្លាក់ "ចូវដុកតាន់ ឡូកៀវហ្លួង" នៅលើភ្នំសំ ដើម្បីរំលឹកដល់វា។

នៅឆ្នាំ 1828 គាត់បានសាងសង់ស្តូបនៅភ្នំ Vinh Te ដោយមានខ្លឹមសារនៃការថ្វាយបង្គំព្រលឹងនៃកងជីវពល។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកបានប្រមូល និងបញ្ចុះសពអ្នកស្លាប់ ខណៈពេលជីកប្រឡាយ Vinh Te...

បច្ចុប្បន្ននេះ ផ្នូររបស់ លោក ថូវ ង៉ុក ហាវ និងភរិយា ទាំងពីរនាក់ នៅជើងភ្នំសំ គឺជាវត្ថុបុរាណ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។ កន្លែងនេះក៏ជាតំបន់ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ដ៏សំខាន់នៃភាគខាងត្បូងទាំងមូល ដែលសម្គាល់ពីសម័យកាលនៃការកសាង និងបង្រួបបង្រួមទឹកដីភាគនិរតីនៃមាតុភូមិ។

ផ្នូរ Thoai Ngoc Hau ស្ថិតនៅជើងភ្នំ Sam ខេត្ត An Giang ។ រូបភាព៖ គណៈកម្មការគ្រប់គ្រងតំបន់ទេសចរណ៍ជាតិភ្នំសំ។

វប្បធម៌​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ពី Ngu Quang

ក្រឡេកទៅមើលប្រវត្តិនៃការចាក់ដីឡើងវិញរបស់ដូនតាយើងវិញ យើងអាចឃើញថាការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ទឹកដីថ្មីបានជួបប្រទះនឹងការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈមជាច្រើនរាប់មិនអស់។
ក្នុងសម័យរាជវង្សង្វៀន ការធ្វើចំណាកស្រុកដោយសេរីគឺជារឿងធម្មតា "ប្រជាជនទៅមុន រដ្ឋាភិបាលទៅក្រោយ"។ ក្នុងសម័យរាជវង្សង្វៀន រលកចំណាកស្រុកកាន់តែធំទៅៗ រៀបចំ និងលើកទឹកចិត្តដោយរដ្ឋ ដូច្នេះលទ្ធផលគឺច្បាស់ និងរហ័ស។

ក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 រាជវង្សង្វៀនបានរៀបចំបរិធានរដ្ឋបាល ឆ្លើយតបភ្លាមៗចំពោះការពង្រីកទឹកដី រៀបចំកងទ័ពរក្សាសមិទ្ធិផល ស្ថិរភាពជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជននៅលើទឹកដីថ្មី ... ដំណើរការនេះមានតួនាទីសំខាន់របស់ជនចំណាកស្រុក Ngu Quang ជនជាតិចិន និងជនជាតិដើមភាគតិចដែលរស់នៅជាមួយគ្នាឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍន៍ការងារ។

ការមកដល់ភាគខាងត្បូងជាមួយនឹងឧបករណ៍ អាវុធ និងបទពិសោធន៍ការងារ ជនចំណាកស្រុកក៏បាននាំមកជាមួយនូវវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបផងដែរ។ តន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្តភាគខាងត្បូងគឺជាសមិទ្ធិផលមួយក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលដែលទទួលមរតក និងអភិវឌ្ឍរាជធានីវប្បធម៌ដែលបានបន្តពី Ngu Quang ។

ពីតន្ត្រីពិធី ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងសកម្មភាពតន្ត្រីមួយចំនួនទៀត Don Ca Tai Tu មានចរិតលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត ទំនុកច្រៀង និងបទភ្លេងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការរបស់មនុស្សក្នុងចន្លោះសង្គម និងវប្បធម៌ថ្មី។ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងតែងតែចាត់ទុក Don Ca Tai Tu ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងថ្ងៃបុណ្យ ខួបមរណភាព ពិធីមង្គលការ កិច្ចប្រជុំ...

មកខាងត្បូងដើម្បីស្តាប់ភ្លេងបុរាណ យើងអាចស្រក់ទឹកភ្នែកដោយក្តីនឹករលឹកចំពោះឫសគល់របស់យើង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងតាមបទចម្រៀងនីមួយៗ ទឹកដមសំនៀងនីមួយៗ និងសំឡេងសាមញ្ញ ស្មោះស្ម័គ្រ...

ហើយទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ ក៏នៅតែមានវត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់កុសលផលបុណ្យ និងឧត្តមសេនីយ៏ដែលបានរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ និងផ្ទះសហគមន៍ឧទ្ទិសដល់ "បុព្វបុរសល្អ" ដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងការសាងសង់ភូមិនីមួយៗ។

តាំងពីជាង 300 ឆ្នាំមុនមកទល់ពេលនេះ មនុស្សជំនាន់ជាច្រើនមកពីតំបន់កណ្តាលបានចាកចេញ។ បន្ទាប់ពីដំណើរមួយថ្ងៃ... "ប្រាជ្ញា" របស់មនុស្សជំនាន់មុន តែងតែទទួលបាន ប្រមូលផ្ដុំ និងបណ្តុះដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយ រួមចំណែកកសាងទឹកដីភាគខាងត្បូង និងតំបន់ជាច្រើនទៀត។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html