វប្បធម៍ដុងសឺន - សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព (ភាគទី ៥)៖ ការបិទមុខអ្នកចម្បាំងដុងសឺនពាក់ពាសដែកលើស្គរលង្ហិន

យើងបានចំណាយពេលមួយរយៈដើម្បីចូលទៅជិតរូបអាទិទេពអាណាព្យាបាលដុងសឺន ដែលរូបចម្លាក់សំខាន់គឺមានលក្ខណៈពេញនិយម ដោយគ្រាន់តែក្បាលដល់ក ជាមួយនឹងមុខដ៏វែង និងប្រកបដោយមេត្តាធម៌ ត្រចៀកពីរពាក់ខ្សែក ដែលកំណត់នៅសងខាងដោយក្រុមត្រីកោណពីរដូចជាប៉ិន។ មានដើមឈើមួយនៅលើថ្ងាស។ ទេវតាអាណាព្យាបាលជាធម្មតាមានស្នែងពីរនៅលើក្បាលដែលតំណាងដោយរាងអក្សរ C ពីរនៅសងខាង។

ជាពិសេស នៅលើក្បាលរបស់ព្រះអាទិទេព ដែលនៅសងខាងលំពែងសំរឹទ្ធដែលបានសង្គ្រោះនៅ Thuy Nguyen ( Hai Phong ) ស្នែងពីរគូនេះត្រូវបានរៀបរាប់លំអិតជាផ្ទះឈើប្រក់ដំបូលពីរ ហើយនៅចំកណ្តាលដំបូលគឺជារូបសត្វបក្សីចំពុះខ្លី។

 

រូបចម្លាក់អាទិទេពអាណាព្យាបាល Dong Son នៅលើគ្រឿងសឹកសំរិទ្ធ (ឆ្វេង) និងលំពែងសំរឹទ្ធដែលត្រូវបានសង្គ្រោះពី Thuy Nguyen, Hai Phong (ស្តាំ)។ កត់សម្គាល់ការវិវឌ្ឍន៍នៃស្នែងរាងអក្សរ C ដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ។

នេះគឺជាព័ត៌មានលម្អិតដ៏កម្រមួយ ដែលបានជួយខ្ញុំបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតនូវទីតាំងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៃផ្ទះឈើប្រណិតដែលជាប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលជាចំណុចបង្គោលនៃការតុបតែងលើស្គរ និងពាងលង្ហិនដុងសឺនដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុត។

នៅក្នុងផ្ទះឈើនោះ ពិធីសាសនាកណ្តាលនៃពិធីបុណ្យ Dong Son ប្រព្រឹត្តទៅ ដែលជាកន្លែងដែលបូជាចារ្យធំថ្វាយស្រាដល់ព្រះជាមួយនឹងពែងលង្ហិនវែង ធំទូលាយ និងដៃពីរ។ នៅលើដំបូលផ្ទះឈើទាំងនេះ មានសត្វស្លាបខ្លីមួយ ឬពីរ ដែលក្នុងករណីខ្លះអាចសម្គាល់បានថាជាសត្វក្ងោក ដោយសាររង្វង់នៅខាងចុងកន្ទុយរបស់វា។

 

រូបភាពនៃផ្ទះឈើគ្រញូងដែលមានដំបូលកោងតែងតែស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃពិធីបុណ្យ Dong Son (រូបថតស្គរសំរិទ្ធ Ngoc Lu ថតចេញពីរូបថតដោយ Pham Ngoc Long វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា)

យើងត្រលប់ទៅរឿងដែលពណ៌នាអំពីអាទិទេពអាណាព្យាបាលនៅលើលំពែងសំរិទ្ធ។ ក្បាលរបស់អាទិទេពត្រូវបានបំពាក់ដោយមួកខ្ពស់ដែលពាក់នៅថ្ងាសនិងវង់ចុះទៅត្រចៀកដែលមានវង់ស៊ីមេទ្រីលាតសន្ធឹងពីចុងចិញ្ចើមរបស់អាទិទេពផងដែរ។ ក្រុមតន្រ្តីនៃមួកត្រូវបានតុបតែងដោយត្រីកោណ serrated ។ នៅពីលើគែមនេះមានមូលដ្ឋានពីរដែលទ្រទ្រង់ដំបូលរាងអក្សរ C ពីរដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលសត្វស្លាបខ្លីចំនួនពីររស់នៅ។

 

ផ្ទះឈើដំបូលកោងលើផ្ទៃស្គរសំរិទ្ធ Song Da បច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរ Guimet (ទីក្រុងប៉ារីស ប្រទេសបារាំង)៖ អ្នកថ្វាយស្រាប្រើពែងដែលមានដៃវែងពីរ ជាប់នឹងស្គរស្បែក នៅលើដំបូលមានសត្វស្លាបដ៏ទេវភាព។ គំរូនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់ដោយលោក Frank Heger ហើយបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ "ស្គរដែកបុរាណនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍", Leipzig, 1902 ។

អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​នោះ​គឺ​ការ​តុបតែង​មូលដ្ឋាន​ដែល​គាំទ្រ​ស្នែង​រាង​អក្សរ C ដែល​ដេក​លើ​ខ្នង​របស់​ពួកគេ។ ដើម្បីទ្រទ្រង់ស្នែងរាងអក្សរ C ដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ សិប្បករបុរាណបានបង្កើតស៊ុមមួយដែលមានមូលដ្ឋានរងពីរនៅសងខាងដើម្បីបង្កើតរូបរាងទាបនៃផ្ទះឈើ។ នៅពេលនោះ ស្នែងរាងអក្សរ C មួយគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាដំបូលកោងដែលគេស្គាល់នៃផ្ទះឈើប្រណិត ដែលជាកន្លែងសត្វស្លាបដ៏ទេវភាពដែលមានចំពុះខ្លីតែងតែស្នាក់នៅ។ ផ្នែកដែលលាតសន្ធឹងនៃមូលដ្ឋានរងក៏ត្រូវបានរួញដូចដើម fern បង្កើតជាចង្កោមស៊ីមេទ្រីដ៏រស់រវើក និងតឹងនៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃមួក។

ព័ត៌មានលម្អិតនៃនិមិត្តសញ្ញាស្នែងរាងអក្សរ C ដេកផ្អៀងលើក្បាលអាទិទេពអាណាព្យាបាលដែលមានដំបូលកោងនៃរោងពិធីមានសារៈសំខាន់ណាស់ ព្រោះវានឹងជួយបំភ្លឺដល់ទំនាក់ទំនងជនជាតិ Lac-Au ដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាមតាមដាន។

"ដើម្បីទ្រទ្រង់ស្នែងរាងអក្សរ C ពីរគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេ សិប្បករបុរាណបានប៉ិនប្រសប់បង្កើតស៊ុមមួយដែលមានមូលដ្ឋានរងពីរនៅសងខាងដើម្បីបង្កើតជារាងទាបនៃផ្ទះឈើឆ្កាង។ នៅពេលនោះស្នែងរាងអក្សរ C ពីរគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាដំបូលកោងដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃផ្ទះ stilt house ដែលជាកន្លែងដែលមានចំពុះខ្លី។" -Dr . (ត្រូវបន្ត)

បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត

ប្រភព៖ https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html