ទំនៀមទំលាប់អក្សរសាស្ត្រស្ត្រីនិយម និង ស៊ែលម៉ា ឡាហ្គឺឡូវ [ផ្នែកទី ១]

ប្រទេសស៊ុយអែតមានប្រពៃណីនៃអក្សរសិល្ប៍ស្ត្រីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលជាមួយពួកបរិសុទ្ធ Birgitta ។

អ្នកនិពន្ធស្ត្រីស៊ុយអែត

នៅភាគខាងលិច ចលនាសរសេររបស់ស្ត្រីបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 19 ។

ប្រទេសស៊ុយអែតមានប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រស្ត្រីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលជាមួយពួកបរិសុទ្ធ Birgitta (1303-1373) ។ នាងមានកំណើតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ជាកូនស្រីរបស់មេធាវីដែលបានចងក្រងច្បាប់ ហើយមានការអប់រំល្អ ។ នាងបានរៀបការនៅវ័យក្មេង; ប្តីរបស់នាងគឺជាអភិជន និងជាមេធាវីដែលមានមុខតំណែងខ្ពស់នៅក្នុងតុលាការ។ នាងក៏នៅតុលាការដែរ ប៉ុន្តែមានសាសនាច្រើន ហើយចូលចិត្តអាន។

នាងនិងស្វាមីបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅព្រះវិហារដ៏ល្បីឈ្មោះ Santiago de Compostela ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីប្តីរបស់នាងបានស្លាប់ នាងបានចូលប្រឡូកក្នុងជីវិតសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនឹងការមើលឃើញ និងការរំភើបចិត្ត។ នាងបានសុំឲ្យបូជាចារ្យដែលបានឮចម្លើយសារភាពរបស់នាងឲ្យសរសេរនូវអារម្មណ៍របស់ពួកគេអំឡុងពេលមានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយ។ នាងបានគ្រោងនឹងរកឃើញអនុសញ្ញាមួយសម្រាប់ស្ត្រីនៅ Vadstena ប៉ុន្តែស្តេចបានបដិសេធ ប៉ុន្តែនាងបានទទួលការអនុញ្ញាតពី Pope ។

មុនពេលនាងស្លាប់ នាងបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នាងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Vadstena ។ វាបានក្លាយជាកន្លែងធម្មយាត្រា និងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌នៅមជ្ឈិមសម័យ។ នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងឆ្នាំ 1391 ។

ការងារ Revelationes celeste ត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំង ដូចជាការងារដ៏ឈ្លាសវៃដទៃទៀតនៃមជ្ឈិមសម័យ ដែលធ្វើឱ្យ Saint Birgitta អមតៈក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ពួកអាចារ្យទាំងអស់សុទ្ធតែបានរៀនជាសង្ឃកាតូលិក ហើយមានតែសាត្រាស្លឹករឹតពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសរសេរដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានបញ្ជាក់ថា ខ្លឹមសារត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងពិតប្រាកដ នៅពេលដែលនាងអានវា ហើយនាងខ្លួនឯងក៏អានវាឡើងវិញ ដើម្បីកែអត្ថបទ។ វិវរណៈ—ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានមកពីមាត់របស់ព្រះយេស៊ូវ វឺដ្យីន Virgin Mary ឬពួកសាវក — រួមមានពាក្យទូន្មាន ការលួងលោមចិត្ត និងការប្រែចិត្ត។ អ្នកនិពន្ធតែងតែលើកឡើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍សង្គម សាសនា និង នយោបាយ សហសម័យ ដែលជារឿយៗជាទម្រង់និមិត្តសញ្ញា។

ស្ទីលសរសេររបស់នាង ពេលខ្លះមានលក្ខណៈល្អក់កករ នៅពេលដែលរិះគន់សម្តេចប៉ាប ឬព្រះមហាក្សត្រ។ ជារឿយៗវាមានភាពប្រាកដនិយម និងលើកឡើងពីបញ្ហារបស់ស្ត្រីក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃ ភាពជាម្តាយ និងជីវិតសហគមន៍ រួមជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញារូបមន្ត។ Saint Birgitta ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាអ្នកសរសេរសាសនាអាថ៌កំបាំងដ៏ល្បីបំផុតមួយនៅអឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងមជ្ឈិមសម័យ។

300 ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលស៊ុយអែតក្លាយជាមហាអំណាចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ម្ចាស់ក្សត្រី Kristina បានធ្វើឱ្យប្រទេសមានពន្លឺចែងចាំងទាក់ទងនឹងវប្បធម៌និងសិល្បៈ។ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកប្រាជ្ញបរទេសជាច្រើននាក់បានមកកាន់តុលាការរបស់ព្រះមហាក្សត្រី។ ក្រោយមក ព្រះនាងបានដាក់រាជ្យតាមការហៅនៃសេចក្តីជំនឿរបស់នាង ផ្លាស់ទៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានប្តូរទៅកាន់សាសនាកាតូលិក។ នៅទីនោះ នាងក៏បានក្លាយជាឥស្សរជនសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈសហសម័យនៅអឺរ៉ុប។ ស្នាដៃដ៏កម្ររបស់នាងដែលនៅរស់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹងដ៏ស្មុគស្មាញមួយ រវាងភាពរីករាយ និងភាពឯកា។ ស្នាដៃរបស់នាងនៅទីក្រុងរ៉ូមរួមមាន aphorisms សរសេរជាភាសាបារាំងតាមរចនាប័ទ្មរបស់អ្នកនិពន្ធបារាំង La Rochefoucauld; ពាក្យទាំងនេះនិយាយអំពីជំនឿលើព្រះ និងបង្ហាញពីទស្សនៈ ពិភពលោក ដែលមិនមានការបំភាន់ ជាជីវិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតីតព្រះមហាក្សត្រិយានី។

អ្នកនិពន្ធ Fredrika Bremer ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ប្រហែលឆ្នាំ 1830 អ្នកនិពន្ធស្រី Fredrika Bremer គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការបង្កើតប្រលោមលោកបែបមជ្ឈិមសម័យជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត។ នាងបានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃចលនារំដោះស្ត្រី ដោយសារការងាររបស់នាងផ្តោតលើស្ត្រី។ នាងក៏មានកិត្យានុភាពនៅបរទេសផងដែរ។

F. Bremer (1801-1865) មកពីគ្រួសារហ្វាំងឡង់-ស៊ុយអែត ហើយបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅស៊ុយអែតកាលពីកុមារភាព។ នាងបានទទួល ការអប់រំ បែបអយ្យកោដែលរីកចម្រើន ប៉ុន្តែសំខាន់ក្នុងសិល្បៈ និងវប្បធម៌។ ការងាររបស់នាងភាគច្រើនប្រឆាំងនឹងទំនោរដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសនេះ។

បន្ទាប់ពីស៊េរីនៃ Sketches of Daily Life នាងបានល្បីល្បាញដោយសារប្រលោមលោករបស់នាង The H. Family (1830-1831); ការងារជាក់ស្តែងដែលបង្កប់ដោយស្មារតីមនុស្សធម៌ និងឧត្តមគតិនៃមនោសញ្ចេតនានិយម និងជំនឿសាសនាគ្រិស្ត។ នាងបានលើកកម្ពស់ជីវិតគ្រួសារដែលមានភាពសុខដុមរមនាដោយចាត់ទុកវាជា "មាតុភូមិតូច" ។ The Neighbors (1837) បានសរសើរគ្រួសារដ៏មានកិត្យានុភាពរបស់ម្តាយនាង។ ផ្ទះ (1839) នៅតែលើកកម្ពស់គ្រួសារ ប៉ុន្តែបានអំពាវនាវឱ្យមានការរំដោះស្ត្រីចេញពីជំរុំអយ្យកោ ហើយកូនស្រីត្រូវតែទទួលបានការអប់រំឱ្យស្រឡាញ់អាជីពរបស់ពួកគេ និងមានមុខតំណែងឯករាជ្យនៅក្នុងផ្ទះ។

ស្នាដៃរបស់នាងត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបរទេស ហើយមានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅចុងសតវត្សទី 19 ។ នាងបានដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវភេទ លើកទឹកចិត្តដល់ការបង្កើតសមូហភាពសង្គមនិយម utopian ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតនគរនៃសន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ គំនិតមួយចំនួនរបស់នាងត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីរបស់គណបក្សសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។

Bremer បានអនុវត្តបច្ចេកទេសជាក់ស្តែងរបស់ Balzac ទៅនឹងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់នាងគឺ Hertha (1856) ។ Hertha គឺជានារីវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងគ្រួសារអយ្យកោរបស់នាង ដែលជាឪពុកមានអំណាចរបស់នាង ដែលធ្វើបាបក្រុមគ្រួសារដែលនៅសល់។ ចុងបញ្ចប់នៃរឿងបានបង្ហាញពីអនាគតប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់រូប ជាពិសេសស្ត្រីអាចអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ការទាមទារទាំងនេះ ជារឿងធម្មតាសព្វថ្ងៃនេះ បានធ្វើឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុក។ Hertha ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមកាសែតចលនាស្ត្រី។

Bremer បានធ្វើដំណើរទៅអាមេរិច រ៉ូម ប៉ាឡេស្ទីន ក្រិក ស្វីស អ៊ីតាលី; សៀវភៅធ្វើដំណើររបស់នាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីចិត្តចង់ស្វែងយល់ពីបញ្ហាសង្គម ជោគវាសនារបស់ស្ត្រី និងការរួមចំណែករបស់នាងចំពោះសង្គមជាទូទៅគឺធំជាងអក្សរសិល្ប៍។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រលោមលោករបស់នាងលែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងបុរាណដ៏អស្ចារ្យទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែនាងបានធ្វើជាគំរូសម្រាប់អ្នកនិពន្ធស្ត្រី។ ការដើរតាមគន្លងរបស់នាង អ្នកនិពន្ធស្ត្រីជាច្រើនដែលភ្លេចរហូតមកដល់ពេលនេះ បាននាំអក្សរសិល្ប៍ស៊ុយអែតមកចាប់អារម្មណ៍ពិភពលោកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។

(ត្រូវបន្ត)

ប្រភព