ស្តេចថ្វាយបង្គំនៅវត្ត

នៅសម័យដើមនៃការពង្រីកទឹកដីភាគខាងត្បូង មានរឿងអធិប្បាយជាច្រើនអំពីស្តេច និងម្ចាស់ទាំងឡាយដែលទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ង្វៀន ជាពិសេសព្រះអង្គម្ចាស់ ង្វៀន ភុកជូ ដែលជាស្តេចដែលគោរពព្រះពុទ្ធសាសនាបំផុត បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់កំណើតវត្តថ្មីជាច្រើននៅភាគខាងត្បូង។ ពីមូលហេតុទាំងនេះ នៅតាមវត្តចាស់ៗជាច្រើនក្នុងខេត្ត Tay Ninh និងភាគខាងត្បូងទាំងមូល មានអាសនៈ បន្ទះក្តារ និងពិធីគោរពបូជា សរសើរ និងសរសើរគុណធម៌របស់ស្តេចសោយរាជ្យ។

Báo Long An•10/07/2025

ព្រះរាជពិធីសរសើរតម្កើងព្រះអង្គនៅវត្ត Phuoc Luu (វួដ Trang Bang)

ក្នុងរជ្ជកាល ង្វៀន រៀងរាល់ខែ នៅថ្ងៃ ១ និង ១៥ រោច ខែពិសាខ ព្រះសង្ឃនឹងចូលព្រះបរមរាជវាំង ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះ និងផ្សាយព្រះសូត្រ និងព្រះធម៌ដល់ព្រះរាជវង្សានុវង្ស។ ព្រះសង្ឃដែលគង់នៅក្នុងវត្តមិនអាចចូលរោងការដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេចដូចព្រះសង្ឃបានឡើយ ដូច្នេះហើយការតាំងអាសនៈដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេចក៏ចាត់ទុកថាជាការថ្វាយបង្គំស្តេចផងដែរ។ ផ្ទាំងអនុស្សាវរីយ៍ត្រូវបានឆ្លាក់ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រដែលសោយរាជ្យដោយអត្ថន័យនៃកិត្តិយស។ ផ្ទាំងអនុស្សាវរីយ៍មានខ្លឹមសារ៖ «សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះចៅអធិរាជដែលសោយរាជ្យមានអាយុយឺនយូរ និងវិសុទ្ធ» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲)។

កាលពីដើម បន្ទះរបស់ស្តេចត្រូវបានគេដាក់បែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ដោយបង្កប់ន័យថា៖ «ពួកបរិសុទ្ធមើលទៅទិសខាងត្បូង ហើយស្តាប់តាមការចង់បានរបស់មនុស្ស»។ នៅតាមវត្តមួយចំនួន បន្ទះរបស់ស្តេចត្រូវបានដាក់ជាមួយអាសនៈព្រះធម៌ ក្នុងសាលធំ បែរមុខទៅអាសនៈព្រះពុទ្ធ ដូចជានៅវត្ត Phuoc Luu (វួដ Trang Bang) វត្តរាជវង្ស Thoi Binh វត្ត Chuong Phuoc (ឃុំ Can Giuoc) ... វត្ត Hiep Long (Tan Ninh) តម្កល់បន្ទះរបស់ស្តេចជាមួយនឹងបន្ទះរបស់បុព្វបុរស។

លើសពីនេះ នៅក្នុងវត្តជាច្រើនក្នុង ខេត្ត Tay Ninh មានរូបសំណាក ឬរូបរបស់ស្តេច Tran Nhan Tong ក្នុងឥរិយាបថរបស់ព្រះសង្ឃគង់នៅនឹងកន្លែងអង្គុយសមាធិក្នុងសាលដូនតា ដោយគោរពគេហៅថា "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" ឬសាមញ្ញថា "ព្រះពុទ្ធ" ។

ពិធីសូត្រធម៌ថ្វាយព្រះមហាក្សត្រតាមបែបប្រពៃណី ធ្វើឡើងក្នុងពេលយប់នៅថ្ងៃទី១៥នៃខែនីមួយៗ។ បន្ទាប់ពីការសូត្រមន្តនៅអាសនៈព្រះពុទ្ធសាសនារួច ព្រះសង្ឃបានយកថាសដាក់តង្កៀបដាក់លើអាសនៈជាមួយនឹងបន្ទះរបស់ស្តេចដើម្បីធ្វើពិធីនោះ ពិធីនេះធ្វើឡើងក្រោមអធិបតីភាពព្រះចៅអធិការវត្ត។

តាមគម្ពីរ និងគម្ពីរនៅវត្តភឿកលូ (វួដត្រាងបាង) ក្នុងពិធីនោះ ព្រះមេគណសូត្រធម៌សូត្រដូចតទៅ៖ "សូមថ្វាយព្រះពរ សម្ដេចព្រះមហាក្សត្រី ព្រះវររាជមាតាជាតិខ្មែរ ទ្រង់មានព្រះជន្មាយុយឺនយូរ ព្រះរាជសុខភាពល្អបរិបូរណ៍ ព្រះកាយពលមាំមួន ព្រះជន្មាយុយឺនយូរ ដើម្បីគង់ប្រថាប់ជាម្លប់ដ៏ត្រជាក់ត្រជុំ"។ "Namo Infinite Life សូមជូនពរព្រះចៅអធិរាជមានព្រះជន្មយឺនយូរ និងវិបុលភាព" នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយនៃតន្ត្រីពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធ រួមមាន កណ្តឹង ត្រីឈើ គង និងស្គរ។ លុះពិធីសូត្រមន្តនៅអាសនៈចប់សព្វគ្រប់ហើយ ព្រះសង្ឃក៏ត្រឡប់ទៅកាន់សាលធំវិញ ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគុណទាំងបួន រួមនឹងខគម្ពីរថា “ដោយចិត្តតែមួយ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះបរមរតនកោដ្ឋ ឋានសួគ៌ និងផែនដី ដែលប្រោសប្រទានពរជ័យ”។

នៅក្នុងវត្តដែលមិនមានបន្ទះសម្រាប់ថ្វាយបង្គំស្តេច ព្រះសង្ឃធ្វើពិធីនៅក្នុងសាលធំ បន្ទាប់ពីសរសើរព្រះពុទ្ធហើយ ពួកគេសរសើរស្តេច។ ក្នុងរដូវវស្សារយៈពេល៣ខែ វត្តដែលរៀបចំពិធីចូលវស្សាតាមប្រពៃណីនៅតែរក្សា និងធ្វើពិធីសូត្រមន្តពីបុរាណក្នុងមួយខែពីរដង។

ក្រៅពីការថ្វាយបង្គំ ការសរសើរព្រះមហាក្សត្រក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើក្ដារម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផ្ដេក និងប្រយោគស្របគ្នាក្នុងស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ។ នៅសាលខាងមុខវត្ត Phuoc Luu (វួដ Trang Bang) មានក្តារបន្ទះផ្តេកចុះកាលបរិច្ឆេទក្នុងឆ្នាំ Quy Mao (1903) ដែលឆ្លាក់អក្សរចិនដោយអ្នកសរសេរអក្សរចិននៅ Cho Lon ឈ្មោះ Mac Thien Trai ដែលមានខ្លឹមសារថា "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆) សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ព្រះពុទ្ធ។

ការថ្វាយបង្គំស្តេចនៅក្នុងវត្តបុរាណក្នុងខេត្ត Tay Ninh និងភាគខាងត្បូងទាំងមូលបានបង្ហាញពីឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ស្តេចមកលើព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន “រជ្ជកាល” របស់ស្តេចក្នុងទឹកដីថ្មី។ តាមរយៈនេះក៏បង្ហាញពីស្មារតីនៃការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធក្នុង«គុណ៤»គឺ៖គុណឪពុកម្តាយគ្រូ; ព្រះគុណរបស់ស្តេច, ប្រទេស; ព្រះគុណនៃគ្រឿងអលង្ការទាំងបី (ព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ ព្រះសង្ឃ); ព្រះគុណនៃជនរួមជាតិ, មនុស្សធម៌។

តាមរយៈជំនឿថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រដោយសីល«គុណទាំង៤» មានគោលបំណង អប់រំ ពុទ្ធសាសនិកឲ្យចេះស្រឡាញ់មាតុភូមិ និងប្រទេស។ ដើម្បីរំលឹកដល់បុព្វការីជនដែលបានចូលរួមចំណែកកសាង និងការពារប្រទេស។ នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែទំនើប ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ក៏ត្រូវបានបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ ហើយវាជាវត្តដែលរក្សានូវតម្លៃប្រពៃណីទាំងនោះ រួមទាំងទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំស្តេចនៅតៃនិញផងដែរ។/ ។

ថ្លៃ ថាញ់ ផាត់

ប្រភព៖ https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html