Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ព្រះពស់នៅលើទន្លេមាតា Thu Bon

Việt NamViệt Nam29/01/2025


the-three-birds-in-the-bedroom-room..jpeg
ក្បួនដង្ហែរឡើងគ្រងរាជ្យរបស់លោកជំទាវ ចែម សុន។ រូបថត៖ NHI-THANH

ថ្វាយបង្គំព្រះទឹក។

នាគក្បាល៧ ជានិមិត្តរូបនៃព្រះទឹកបឋម ក្នុងដំណើរនៃការបង្កើតចក្រវាឡ មហាសមុទ្រដែលរុំព័ទ្ធជុំវិញ ពិភពលោក ចំនួន ៩ ដង លើកទី ១០ ជាផ្ទៃខាងក្រោយ។ វាគឺជាព្រះនៃទឹកទាំងអស់នៅលើដីឬនៅលើអាកាសដែលជានិមិត្តរូបនៃទន្លេមាតា - ទន្លេដ៏ទេវភាព។

ពិធី​បូជា​ព្រះ​ទឹក​របស់​អ្នក​ដាំ​ស្រូវ គឺ​មាន​ពស់ អណ្ដើក និង​នាគ​ទឹក ជា​កំពូល​ព្រះ​គឹម​ឃ្យូ បន្ទាប់​មក​ជា​នាគ​ដែល​មាន​អវៈយវៈ​ជា​ច្រើន (ចូក, គុយ, ង៉ែត, បូលាវ...)។ ទទួលឥទ្ធិពលពីឥណ្ឌាភាវូបនីយកម្មពីភាគខាងត្បូង ណាហ្គាគឺជាព្រះពស់ក្នុងទេវកថា ដែលមានរូបរាងចម្លែកៗជាច្រើនដូចជាមនុស្ស - ពស់ ឬមនុស្ស - ព្រះ។

ណាហ្គា​ក្នុង​ពុទ្ធសាសនា​ទីបេ​ជួយ​ការពារ​គម្ពីរ​ពុទ្ធសាសនា ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​អាច​ទទួល​បាន។ នាគក្បាល៧ ត្រូវបានគេឃើញជាទូទៅនៅក្នុងប្រាសាទអង្គរធំ។ សម្រាប់ខ្មែរ ណាហ្គាជានិមិត្តរូបនៃឥន្ទធនូ - ស្ពានវេទមន្ត ច្រកចូលទឹកដីនៃព្រះ។ នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ពស់​តែងតែ​ការពារ​ព្រះពុទ្ធ​រហូត​ដល់​ចូល​បរិនិព្វាន ទើប​ពុទ្ធសាសនិក​បាន​គោរព​បូជា។

ណាហ្គាត្រូវបានអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូចាត់ទុកថាជាវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិ ដែលជាព្រះអាណាព្យាបាលនៃទឹក - កំណប់ទ្រព្យ នាំទឹកភ្លៀងដល់គ្រប់រឿង ក៏ដូចជាទឹកជំនន់ និងគ្រោះរាំងស្ងួត។

យោងទៅតាម Tantra ពស់ Kundalini នៅមូលដ្ឋាននៃឆ្អឹងខ្នងខាងលើចក្រានៃស្ថានភាពដែលកំពុងដេកដោយប្រើមាត់របស់វាគ្របលើចុងលិង្គ។ ពេលភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ពស់ក៏ហក់ឡើង ហើយរាងកាយក៏រឹងឡើង បន្តុះចក្រា ថាមពលផ្លូវភេទក៏កើនឡើង ជីវិតក៏កើតជាថ្មី។

នៅក្នុង macrocosm Kundalini បង្ហាញរាងជាសត្វពស់ Ananta ដែលរុំជុំវិញមូលដ្ឋាននៃអ័ក្សពិភពលោក។ ភ្ជាប់ជាមួយព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ អាណាន់តាតំណាងឱ្យការរីកចម្រើន ការចំណាយថាមពល ប៉ុន្តែដើម្បីការពារទេវតា គាំទ្រ និងធានាស្ថិរភាពនៃពិភពលោក។

ផ្ទះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌល ដូច្នេះនៅពេលសាងសង់ផ្ទះ ប្រជាជនឥណ្ឌានឹងបើកភាគហ៊ុនមួយចូលទៅក្នុងក្បាលពស់ Naga នៅក្រោមដី នៅកន្លែងដែលកំណត់ដោយអ្នកភូមិសាស្ត្រ។ មុខងារ​ដឹក​ពិភពលោក​ជា​របស់​ពស់ ក្រោយមក​ជំនួស​ដោយ​ដំរី គោ ក្របី អណ្តើក ក្រពើ​ជាដើម ដូច្នេះ​ក្នុង​ភាសា​សំស្រ្កឹត ណាហ្គា​គឺ​ជា​ដំរី និង​ពស់។

ជាញឹកញយ វាត្រូវបានតំណាងយ៉ាងសាមញ្ញដោយស្រមោច នៅក្បាលដងខ្លួនរបស់ពស់ ឬត្រូវបានលើកឡើងដោយពស់… ដើម្បីតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរមែងស្លាប់ ជាទូទៅជាមួយនឹងភាពឆេវឆាវ ដែលជាអំណាចបង្ហាញឱ្យឃើញរបស់ព្រះដ៏ខ្មៅងងឹត។

គូស្វាមីភរិយាណាហ្គានៅក្នុងសិល្បៈហិណ្ឌូជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញដោយកន្ទុយរបស់ពួកគេដែលចងភ្ជាប់ជាចំណងមួយដោយបញ្ចប់ដោយ swastika នៅក្នុងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា។ មិនត្រឹមតែជាតំណាងរបស់ព្រះសិវៈ ឬអ្នកការពារព្រះពុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ណាហ្គាក៏ជានិមិត្តរូប និងជាអ្នកការពារភ្នំព្រះសុមេរុ ពីពួកឈ្លានពាន និងឈ្លានពាន។

ការភ្ជាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃព្រះពស់ក្បាលសេស នាគក្បាល៧ គឺជានិមិត្តរូបនៃថាមពល និងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ ដែលនាំមកនូវជីវិតដ៏រីករាយ និងការពារមនុស្សពីគ្រោះមហន្តរាយទឹក។

ភាពពេញនិយមក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ គឺរូបព្រះដែលដេកកោងជាបល្ល័ង្កសម្រាប់ព្រះពុទ្ធទ្រង់សមាធិនៅមាត់ទន្លេ មានក្បាលប្រាំពីរលើកឡើងជាដំបូលដើម្បីការពារព្រះអង្គពីមារ។ ទម្រង់​នេះ​អាច​កើត​ចេញ​ពី​ព្រេងនិទាន​ព្រាហ្មណ៍​របស់​ព្រះ​វិស្ណុ​កំពុង​ដេក​លើ​ដងខ្លួន​របស់​ពស់​នាគ​។ ដោយសារ​ឥទ្ធិឫទ្ធិ​នេះ នាគ​ក្បាល​ប្រាំពីរ គឺជា​អាណាព្យាបាល​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សក្យមុនី ។

មេទ័ពទឹកទាំងបីជួយតភ្ជាប់អ័ក្សពិសិដ្ឋនៃភ្នំ Chua - Thu Bon River - Cu Lao Cham ។ យោងតាម ​​"ដាយណាំថុងជី" នៃរាជវង្សង្វៀន តាមបណ្តោយដងទន្លេ ធូបុន មានអានសឺន (ភ្នំចូវ) ដោយសារវត្តមានដ៏ច្រើនលើសលប់របស់បា ចូវង៉ុក; Cu Lao Cham មានប្រាសាទរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Phuc Ba, Tu Duong Hau និង Bich Tien; មានទ្រឹស្តីមួយថា មានប្រាសាទ Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba General និង Bo Bo Dai Vuong...

ជំនឿ​លើ​ការ​គោរព​បូជា​ព្រះ​ទឹក​គឺ​ជា​ប្រភព​តភ្ជាប់​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​វប្បធម៌​របស់​ខេត្ត Quang Nam។ តាមដងទន្លេ Thu Bon ចាប់ពី Ai Nghia ទៅ Thanh Ha ដល់ Cu Lao Cham មានមេទ័ពទឹកបីរូប ពស់បីអង្គ ដែលពិសិដ្ឋ និងមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។

ទំនៀមទំលាប់នៃការថ្វាយបង្គំសត្វពស់នៅ Thu Bon ត្រូវបានវៀតណាមកាត់តាមឯកសារប្រកាសរឿងរបស់មេទ័ពទឹកទាំងបីក្នុងសម័យ Tu Duc (1867) នៅក្នុង "កំណត់ត្រាផ្សេងៗនៃខេត្ត Quang Nam "។ នៅតំបន់ Co Na បឹង Chau Lan ឃុំ Ai Nghia មានប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ប្រាសាទនេះគោរពបូជាមេទ័ពទឹកទាំងបីដែលមានមុខងារគ្រប់គ្រងរលកសមុទ្រ។ Phuc Ba គឺជាព្រះពស់ មិនចាំបាច់គោរពបូជាព្រះ Ma Vien ទេ។

ព្រះ​ពស់​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ព្រះ​ទឹក​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​ចំពោះ​បញ្ហា​សន្តិភាព​របស់​មនុស្ស​មុន​នឹង​ចេញ​ទៅ​សមុទ្រ​ស្រប​តាម​សារលិខិត និង​បេសកកម្ម​របស់​លោក Phuc Ba ។ ព្រះពស់នាគក្បាល 7 ក្បាល គឺជាស្នាព្រះហស្ថច្បាស់លាស់នៃប្រាសាទពុទ្ធសាសនាចំប៉ា ដែលត្រូវបានប្រទេសវៀតណាមដាក់ចូលទៅក្នុង Ba Chiem Son ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗជាច្រើននៅក្នុងកន្លែងសក្ការៈបូជា ពិធីបូជា និងការបូជា បង្កើតពិធីបុណ្យ Ba Chiem Son (Duy Xuyen)។ ដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង និងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងសហគមន៍នៅតំបន់កណ្តាលបានបង្កើតនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌តែមួយគត់ ដោយបង្ហាញពីគំនិត និងតម្រូវការជាក់ស្តែង និងស៊ីជម្រៅរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង ដើម្បីផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ប្រជាជន។



ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html

Kommentar (0)

No data
No data

ប្រធានបទដូចគ្នា

ប្រភេទដូចគ្នា

ស្វែងយល់ពីដំណើរការធ្វើតែផ្កាឈូកដែលថ្លៃបំផុតនៅទីក្រុងហាណូយ
ទស្សនា​វត្ត​ដ៏​ពិសេស​ដែល​ធ្វើ​ពី​គ្រឿង​សេរ៉ាមិច​ជាង ៣០ តោន​ក្នុង​ទីក្រុង​ហូជីមិញ
ភូមិនៅលើកំពូលភ្នំនៅ Yen Bai៖ ពពកអណ្តែត ស្រស់ស្អាតដូចទឹកដីទេពអប្សរ
ភូមិលាក់ខ្លួនក្នុងជ្រលងភ្នំ Thanh Hoa ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍មកទទួលយកបទពិសោធន៍

អ្នកនិពន្ធដូចគ្នា

បេតិកភណ្ឌ

រូប

អាជីវកម្ម

No videos available

ព័ត៌មាន

ប្រព័ន្ធនយោបាយ

ក្នុងស្រុក

ផលិតផល