រៀងរាល់ឆ្នាំ ពេលខ្ញុំឈប់សម្រាកប៉ុន្មានថ្ងៃពីវិស្សមកាលរដូវក្តៅ ខ្ញុំទទួលបានសារមួយពី Chau Naru ដែលជាមិត្តខ្មែរមកពីតំបន់ Bay Nui ឃុំ An Hao ក្រុង Tinh Bien ខេត្ត An Giang ។
ខ្លឹមសារមានតែប៉ុន្មានម៉ាត់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាបានធ្វើឲ្យមានអារម្មណ៍ចម្លែកក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំរៀបចំដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភ្នំខេមជាមួយណារូ ដើម្បីស្កប់ស្កល់ធម្មជាតិគ្មានទីបញ្ចប់ជាមួយគ្នា។
១.
ប្រជាជនលោកខាងលិចមានសុភាសិតមួយឃ្លាថា "អ្នកណាចង់ឃើញភ្នំខ្ពស់ ភ្នំខេម ចូលរួមជាមួយយើងក្នុងដំណើរ"។ រឿងព្រេងក្នុងស្រុកបានរៀបរាប់ថា ឈ្មោះភ្នំខេម មានដើមកំណើតមកពីបញ្ជារបស់ ង្វៀន អាញ់ នៅពេលដែលគាត់បានភៀសខ្លួនទៅព្រះរាជបុត្រនោះ។
ដើម្បីជៀសវាងការលាតត្រដាងកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់គាត់ ពេលកំពុងលាក់ខ្លួននៅលើកំពូលភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ រង់ចាំឱកាសបង្វែរជំនោរ លោក Nguyen Anh បានបញ្ជាឱ្យអ្នកភូមិ និងអ្នកបរបាញ់ "ហាមឃាត់" ចូលមកកន្លែងនេះ។
បន្តិចម្ដងៗ បទបញ្ជានោះបានក្លាយជាឈ្មោះភ្នំ ដើម្បីសម្គាល់វាពីភ្នំរាប់សិបផ្សេងទៀតនៅក្នុងចង្កោមបុត្រនោះ។
ក្នុងសៀវភៅ "Gia Dinh Thanh Thong Chi" Trinh Hoai Duc បានហៅភ្នំ Cam "Doai Ton" អ្នកខ្លះយល់ច្រឡំថា "Dai Ton"។ ឈ្មោះនេះគឺផ្អែកតាមរូបរាងភ្នំដែលស្ថិតនៅទិស«ដូយ» និង«តុន» (តាមការគណនាត្រីកោណខាងកើត) ។
ក្នុងសៀវភៅ “ដាយណាំថុងជី” ចងក្រងដោយវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន ក្នុងឆ្នាំ១៨៦៥ ភ្នំខេមមានឈ្មោះដំបូងថា “ខេមសឺន”។ ចាប់ពីពេលនោះមក ឈ្មោះ "ខេមសុន/ធៀន ខេមសុន" ឬ "ភ្នំខេម" បានលេចឡើងជាទូទៅនៅក្នុងឯកសារស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានសរសេរអំពីតំបន់អាថ៍កំបាំងនោះ ។
អ្នកខ្លះហៅភ្នំខេមថា "ខេមសឺន"https://danviet.vn/"ហ្គាមសឺន" (ភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាត)។ ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅតំបន់បាយ័នហៅភ្នំខេមថា ភ្នំពពែ ប្រែថាភ្នំចម្រុះពណ៌។
ជ្រុងមួយនៃតំបន់ភ្នំ That Son ទីក្រុង Tinh Bien ខេត្ត An Giang។
បន្ទាប់ពីមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងប៉ុន្មាននៅដើមរដូវក្ដៅ ជួរ That Son ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយពណ៌បៃតងត្រជាក់។ Naru បាននិយាយថា វាក៏ជាពេលវេលាដ៏ស័ក្តិសមបំផុតក្នុងការឡើងភ្នំ។
យើងក្រោកពីព្រលឹមរៀបចំអាហារស្ងួត ទឹក និងរបស់របរមួយចំនួនទៀត ហើយដាក់ក្នុងថង់តូចមួយទុកឱ្យ Naru ដឹក។ គាត់មិនភ្លេចប្រាប់ខ្ញុំឲ្យប្រើខ្សែយឺតដើម្បីចងជើងពីរនៃខោខ្ញុំឲ្យជិតកជើងខ្ញុំ ក្នុងករណីដែលមានដង្កូវវារចូលមកខាំខ្ញុំពេលខ្ញុំចូលទៅកន្លែងសើម។
យើងទាំងពីរនាក់បានពាក់ស្បែកជើងកវែងយោធា ទាំងភាពងាយស្រួលក្នុងការឡើងភ្នំ និងដើម្បីការពារកុំឱ្យសត្វពស់ខាំ។ ពួកយើងម្នាក់ៗក៏កាន់ដំបងប្រវែងពីរម៉ែត្រ ដើម្បីទ្រខ្លួនពេលឡើង និងដេញពស់។
បើនិយាយពីសត្វពស់ តំបន់នេះមានពស់រាប់មិនអស់ ដែលភាគច្រើនមានពិស។ ក្រៅពីពស់វែកពពក បាយ័នក៏ជាជម្រករបស់ពស់ពិសរាប់សិបក្បាលទៀតដូចជា ពស់វែកស្តេច ពស់វែក ពស់វែកមេអំបៅ ពស់វែកខ្លា ពស់វែកដី និងពស់វែកដំរី...
មានមនុស្សមួយឃ្លាពោលថា៖ «បើមាន់ជល់ខាំ ស្លាប់ភ្លាមៗ បើពស់វែកខាំអាចត្រឡប់មកផ្ទះវិញដើម្បីព្យាបាល» ។
Naru បានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញពស់ពិសពីរខាំ មួយនៅលើដៃឆ្វេងរបស់គាត់ និងមួយទៀតនៅលើកំភួនជើងរបស់គាត់។ គាត់បាននិយាយថា មួយនៅដៃគាត់កើតពីពស់វែក ហើយជើងគាត់កើតពីពស់ខ្លា។
ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា ឃើញឬអត់ដឹងច្បាស់ គាត់ថាអត់ឃើញទេ ប៉ុន្តែគ្រូពេទ្យពស់អាចប្រាប់ដោយមើលមុខរបួសថាប្រភេទណាខាំគាត់ ព្រោះពេទ្យពស់ល្អក៏អាចប្រាប់បានដែរថា របួសត្រូវពស់ចឹកឈ្មោល ឬញី ហើយទម្ងន់ប៉ុន្មានគីឡូ។
នៅបាយ័ននេះ មានគ្រូពស់ពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើបាន គឺលោកគ្រូ ទុយ ដែន នៅភ្នំវៀវ និងលោកគ្រូ ចៅ ផុន (ខ្មែរ) នៅអានគុ។ លោកគ្រូ ទុយ ដែន ព្យាបាលពស់ចឹកដោយលាបថ្នាំសម្ងាត់លើមុខរបួស ឯលោកគ្រូ ចៅ ផុន ប្រើមាត់បឺតពិសចេញ រួចយកថ្នាំទៅរបួស។
ដោយឃើញខ្ញុំមើលទៅមានការព្រួយបារម្ភ Naru បានធានាខ្ញុំភ្លាមៗថា ពស់ពិសគ្រាន់តែខាំនៅពេលដែលពួកគេឃើញគ្រោះថ្នាក់ ដូចជាពេលដែលយើងព្យាយាមចាប់វា ឬចៃដន្យទៅលើពួកវា។ ជាធម្មតា ពួកគេកម្រវាយប្រហារមនុស្សយ៉ាងសកម្មណាស់។
ដំបងដែល Naru ឲ្យខ្ញុំក៏ជាវិធីបញ្ចៀសពស់ពិសដែរ។ មុនឈានជើងចូលទៅកន្លែងដែលមានស្លឹករលួយ ឬស្មៅដុះច្រើន ខ្ញុំត្រូវប្រើឈើគ្រវីជុំវិញ បើមានពស់ វានឹងវារចេញ។ Naru បានរៀនព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះពីជាងម្ភៃឆ្នាំនៃការធ្វើដំណើរក្នុងព្រៃ និងភ្នំ ហើយឥឡូវនេះគាត់បានបង្រៀនពួកគេឱ្យខ្ញុំដូចជាបង្រៀនសិស្សដែលទើបតែចាប់ផ្តើមបឋមសិក្សា។
២.
យើងឈប់សម្រាប់ចំណតទីមួយនៅលើថ្មធំមួយនៅលើជម្រាលភាគខាងកើតនៃភ្នំខេម។ នៅពេលនេះ ព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមបញ្ចេញកាំរស្មីដ៏បរិសុទ្ធនៃថ្ងៃថ្មីនៅលើបំណះព្រៃឈើ បន្ទាប់មកបញ្ចេញពន្លឺរបស់វាបន្តិចម្តងៗទៅលើវាលស្រែ Vinh Te។ យើងបានយកដំឡូងផ្អែមសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក ស្វាគមន៍ថ្ងៃរះដ៏ភ្លឺស្វាង។
ណារូអង្គុយស្ងៀម ក្រសែភ្នែកសម្លឹងមើលវាលឆ្ងាយនៅជើងភ្នំ។ Naru រវល់ពេញមួយឆ្នាំ។ ក្នុងរដូវច្រូតកាត់ គាត់បានទៅច្រូតកាត់ស្រូវសម្រាប់ជួលពេញមួយថ្ងៃ។ លុះដល់រដូវច្រូតកាត់ហើយ គាត់ឡើងដើមត្នោត ទៅភ្នំប្រមូលទំពាំង និងរើសផ្លែឈើទៅលក់។
ដូចនេះដែរ យុវជនខ្លាំងម្នាក់នោះតែងតែខិតខំធ្វើការរហូតដល់គ្រួសារទាំងបួនមិនដែលស្រេកឃ្លានឡើយ។ ខ្ញុំបានជួប Naru នៅពេលដែលខ្ញុំដឹកនាំសិស្សទៅ Bay Nui ដើម្បីធ្វើការងារស្ម័គ្រចិត្តរដូវក្តៅ។ ក្រុមគ្រូបង្រៀន និងសិស្សរបស់យើង "ឈរជើង" នៅសាលាមត្តេយ្យមួយក្នុងឃុំ An Hao នៅជិតផ្ទះ Naru ផងដែរ។ ក្រោយមក គាត់និងខ្ញុំក៏ទាក់ទងគ្នាជារៀងរាល់រដូវក្ដៅ គាត់នឹងផ្ញើសារខ្ញុំទៅភ្នំរៀងរាល់ឆ្នាំជាងដប់ឆ្នាំ។
បន្ទាប់ពីអាហារពេលព្រឹកនៅលើថ្ម Naru បានចាប់ផ្តើមនាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងព្រៃក្រាស់ដែលស្ទើរតែគ្មានផ្លូវ។ គាត់កាន់លំពែងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ កាត់មែកឈើដែលបិទផ្លូវ ខណៈពេលកំពុងឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងលឿន។
ខ្ញុំដើរតាម Naru ជាច្រើនដង ខ្ញុំមិនឃើញស្រមោលរបស់គាត់នៅកន្លែងណាទេ ខ្ញុំអាចពឹងលើមែកឈើដែលគាត់ទើបតែកាប់ដើម្បីបន្ត។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំចាប់បាន ណារុបានច្រូតកាត់ពីព្រៃ ពេលខ្លះទំពាំង ជួនកាលជាសំបុកឃ្មុំ ពេលខ្លះផ្លែវែងៗ ពណ៌ក្រហមភ្លឺ ឬផ្លែមៀនមូលៗ ដូចជាថ្មម៉ាប ឬផ្លែព្រូនព្រៃពណ៌ស្វាយ...
របស់ទាំងអស់នេះ ដែលនាំមកទីផ្សារ បានក្លាយជាចំណូលចិត្តរបស់អ្នកស្រុក និងពិសេសសម្រាប់ភ្ញៀវមកពីឆ្ងាយ។ ដូចនោះដែរ នៅព្រឹកមួយ កាបូបខ្នងរបស់ណារូពោរពេញទៅដោយផលិតផលពីភ្នំ និងព្រៃ។
យើងបានជ្រើសរើសថ្មរលោងដើម្បីអង្គុយញ៉ាំអាហារថ្ងៃត្រង់ និងសម្រាក។ នៅជាប់នឹងថ្មគឺជាទីសក្ការបូជាតូចមួយ Naru បាននិយាយថាវាជាទីសក្ការបូជារបស់ខ្លា ព្រោះអ្នកដែលទៅភ្នំធ្លាប់ឃើញគាត់អង្គុយនៅទីនោះ។
ដីនៅភាគនិរតីភាគច្រើនជាវាលទំនាប មានតែតំបន់ That Son ក្នុងខេត្ត An Giang ជាតំបន់ "ពាក់កណ្តាលភ្នំ" ដោយមានវាលទំនាបប្រសព្វជាមួយជួរភ្នំត្រួតស៊ីគ្នា។ ដូច្នេះហើយ កន្លែងនេះក៏ជា "ទឹកដី" របស់សត្វព្រៃ ដែលសត្វខ្លាជាសត្វធម្មតា។
រឿងព្រេងជាច្រើនប្រាប់ពីការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វខ្លានៅក្នុងព្រះរាជបុត្រនោះ ដែលតែងតែបង្កប់នូវភាពអាថ៌កំបាំងដូចទឹកដីនេះឯង។ ចម្លែកណាស់ រឿងនិទានដែលទាក់ទងនឹងសត្វខ្លាថាកូនតែងតែធ្វើតាមគំនូរដ៏សប្បុរស។
ខ្លា និងមនុស្សក៏ប្រឈមមុខដាក់គ្នាដែរ ប៉ុន្តែមិនច្បាំងដល់ស្លាប់ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សតែងតែប្រើភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ ដើម្បីទប់ទល់នឹងខ្លា ហើយបន្ទាប់មក... ប្រហែលជានេះក៏ជាទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតដែលជនចំណាកស្រុកនៅទីនេះចង់បង្ហាញដែរថា មនុស្ស និងធម្មជាតិនៅតែអាចរស់នៅជាមួយគ្នាបាន ហើយមិនចាំបាច់បំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក…
៣.ជិតដល់ល្ងាច ណារុបាននាំខ្ញុំទៅវត្តក្បែរច្រាំងថ្មចោទ Ong Buom ដើម្បីស្នាក់នៅ។ ទីសក្ការៈនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះសង្ឃ Hue Minh ហើយគាត់បានអនុវត្តនៅទីនេះអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ នៅពេលដែលភ្នំ Cam នៅតែមិនសូវមានអ្នកទស្សនា។ ព្រះសង្ឃ Hue Minh មិនមែនជាមនុស្សចម្លែកដែលទៅភ្នំសុំស្នាក់នៅមួយយប់នោះទេ។
គាត់ប្រាប់យើងឱ្យដាក់អីវ៉ាន់នៅជ្រុងមួយនៃអាស្រម បន្ទាប់មកយើងញ៉ាំបួសសាមញ្ញជាមួយគ្នា។ ក្រោយពេលបាយល្ងាច និងសូត្រមន្តរួច ព្រះសង្ឃក៏ធ្វើទឹកតែមួយចានដាក់លើតុថ្មខាងមុខ ។ យើងបានផឹកតែបានស្តាប់ព្រះសង្ឃនិទានរឿងព្រេងរបស់ព្រះរាជបុត្រនោះ។ ពេលក្រោយមក វាកាន់តែត្រជាក់ ភ្នំនិងព្រៃកាន់តែស្ងាត់ និងមានតម្លៃកាន់តែខ្លាំង។
ដេកលើភ្នំតែងតែជ្រៅ និងស្ងប់ស្ងាត់ដូចដេកក្នុងដៃម្តាយ។ ពេលព្រះសង្ឃសូត្រធម៌ទេសនាពេលព្រឹក យើងក៏ក្រោកឡើងរៀបចំយករបស់ដែលរកបានពីម្សិលមិញទៅផ្សារលក់។
យើងបាននិយាយលាព្រះសង្ឃហើយឆ្ពោះទៅរក "ទីផ្សារពពក" ។ ផ្សារនេះបានទទួលឈ្មោះដោយសារតែនៅកម្ពស់ជាង 700 ម៉ែត្រនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ផ្សារនេះតែងតែគ្របដណ្តប់ដោយពពក។
ពេលខ្ញុំទៅដល់ផ្សារ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានពពកឆ្លងកាត់ ដោយបន្សល់ទុកនូវដំណក់ទឹកត្រជាក់នៅលើសក់ និងមុខរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងពពកអ័ព្ទ ខ្ញុំឃើញអ្នកទិញ និងអ្នកលក់ដើរកាត់ពពកទៅផ្សារពីផ្លូវលំ។ ផ្សារនេះមានមនុស្សច្រើន ប៉ុន្តែមិនមានភាពអ៊ូអរទេ។ ប្រជាជនទិញលក់ដូរទំនិញដោយសន្តិវិធី។
រំពេចនោះ ខ្ញុំនឹកឃើញដល់ពេលដែលខ្ញុំទៅផ្សារនៅ Si Ma Cai ខេត្ត Lao Cai ដោយមើលមនុស្សពីភូមិមកផ្សារ សំលៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ដូចមេអំបៅរាប់រយក្បាលកំពុងហើរតាមអ័ព្ទពេលព្រឹក។ ភាពខុសគ្នានោះគឺថា នៅតាមផ្សារភាគច្រើននៅភាគខាងជើង ប្រជាជនតែងតែដឹកទំនិញទៅផ្សារ បន្ទាប់មកលក់ពួកគេ និងទិញរបស់ផ្សេងទៀតដើម្បីដឹកត្រឡប់មកវិញ។ ប៉ុន្តែនៅផ្សារពពកលើភ្នំខេម ប្រជាជនមានទម្លាប់ដឹកទំនិញទៅលក់។
បង្គោលស្មានីមួយៗ ផ្ទុកទៅដោយខ្នុរ ផ្លែខ្នុរ ទំពាំងព្រៃ និងបន្លែពីគ្រប់ទិសទី នាំមកទីនេះតាំងពីព្រឹកព្រលឹម ទិញលក់រហូតដល់ថ្ងៃរះ ប្រហែលបីសាត ក្រោយមកផ្សារបិទ។
បន្ទាប់ពី Naru និងខ្ញុំលក់ចប់ ពួកយើងឆ្លៀតឱកាសទិញបន្លែ ផ្លែឈើព្រៃ ដើម្បីប្រគេនព្រះសង្ឃ Hue Minh បន្ទាប់មកយើងទាំងពីរនាក់ក៏ចុះពីលើភ្នំ។ ណារុបាននាំខ្ញុំចុះតាមជម្រាលខាងលិច ដោយមិនភ្លេចប្រមូលផលប៉ុន្មានពីព្រៃ។
លុះដល់ថ្ងៃបញ្ចប់ យើងទាំងពីរក៏ឡើងដល់ជើងភ្នំ។ Naru ដើរមុនខ្ញុំ ជំហានរបស់នាងមិនឈប់ឈរ ហើយមិនបង្ហាញសញ្ញានៃភាពអស់កម្លាំង។ ខ្ញុំដើរពីក្រោយ ក្រឡេកមើលទៅកំពូលភ្នំដ៏ខ្ពស់ស្រឡះ ដោយស្ងើចសរសើរខ្លួនឯងដែលធ្លាប់បានទៅកន្លែងដ៏ខ្ពស់នោះជាច្រើនដង។
ឈរជើងភ្នំមើលឡើង ប្រហែលជាគ្រប់គ្នាខ្លាច ប៉ុន្តែពេលតាំងចិត្តយកឈ្នះ យើងអាចយកឈ្នះលើភ្នំណាក៏បាន។ រំពេចនោះ ខ្ញុំបានឃើញព្រះពុទ្ធបដិមាដ៏ធំនៅលើកំពូលភ្នំ ស្រាប់តែលេចចេញជារូបរាង ក្នុងចំណោមពពកពណ៌ស បំភ្លឺដោយថ្ងៃលិច។
ប្រភព៖ https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm
Kommentar (0)