បញ្ហាស្នូលអំពីប្រពៃណីរបស់ថៃប៊ិញ

នាអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន ប្រជាជន Thai Binh តែងតែមានមោទនភាពចំពោះវប្បធម៌ អរិយធម៌ ស្នេហាជាតិ និងប្រពៃណីបដិវត្តរបស់មាតុភូមិ។ ការសរសេរសៀវភៅដើម្បីស្រាវជ្រាវ និងពិភាក្សាអំពីទំនៀមទំលាប់ទាំងនោះ ប្រហែលជាមិនពិបាកពេកទេ ប៉ុន្តែការសរសេរយ៉ាងខ្លីអំពីបញ្ហាស្នូល ដែលជាប្រពៃណីរបស់ខេត្តមួយ គឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។

កម្មវិធីសិល្បៈ ក្រោមប្រធានបទ “សេចក្តីប្រាថ្នាឈោងចាប់សមុទ្រ” ដើម្បីអបអរសាទរខួបលើកទី ១៣៥ នៃការបង្កើតខេត្ត (២១ មីនា ១៨៩០ - ២១ មីនា ២០២៥)។

ដើម្បីឈានទៅរកស្នូល បញ្ហាធម្មតានៃវិស័យប្រពៃណីនីមួយៗក្នុងលក្ខណៈត្រឹមត្រូវ និងទូលំទូលាយយោងទៅតាមនិន្នាការទូទៅ ជារឿយៗចាំបាច់ត្រូវពឹងផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាន បែបវិទ្យាសាស្ត្រ នៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ ឬប្រធានបទស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅពិសេសនៅក្នុងវិស័យប្រពៃណីនីមួយៗ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ Thai Binh បានរៀបចំសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រជាតិជាច្រើនស្តីពីវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុគ្គលល្បីៗ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺសន្និសីទចំនួនពីរក្នុងឱកាសរំលឹកខួបលើកទី 100 និង 125 នៃការបង្កើតខេត្ត និងសន្និសីទស្តីពីរាជវង្ស Tran និងប្រជាជន Thai Binh ក្នុងរជ្ជកាល Tran ។ នៅក្នុងសន្និសីទទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមានការពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទំនៀមទម្លាប់លេចធ្លោមួយចំនួននៅថៃប៊ិញ។ ក្រៅពីលទ្ធផលដែលទទួលបានពីសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏មានការងារស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅលើវិស័យនីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ប្រពៃណីដូចជា វប្បធម៌ភូមិ វប្បធម៌ត្រកូល ចែវ អាយ៉ង ការសំដែងប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិគណកម្មាធិការបក្សគ្រប់ជាន់ថ្នាក់... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសង្ខេបតាមរបៀបទូទៅ និងស្វែងរកបញ្ហាស្នូល និងធម្មតាអំពីសន្និសិទវប្បធម៌ អរិយធម៌ បូព៌ា និងអរិយធម៌របស់ថៃ។ ឬការងារស្រាវជ្រាវឯកទេសលើបញ្ហានេះ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងតំបន់ជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហម និងទូទាំងប្រទេស ខេត្ត Thai Binh មានចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងកត្តាធម្មជាតិ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងចំនួនប្រជាជន។ លក្ខណៈទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើត និងបណ្តុះទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិ Thai Binh។

ដី Thai Binh ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​សំយោគ​ធាតុ​ទន្លេ​និង​សមុទ្រ​រួម​បញ្ចូល​ជាមួយ​នឹង​ដំណើរ​ការ​ដណ្តើម​យក​ប្រជាជន​ជា​ចម្បង​តាម​រយៈ​ការ​គ្រប់​គ្រង​ទឹក​និង​វិធី​ទន្ទ្រាន​សមុទ្រ។ អ្នកស្រុក Thai Binh មកពីប្រភពផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលភាគច្រើនមានប្រភពមកពីជំនាន់អ្នកស្រុកមកពីតំបន់ខាងជើង Midlands និង North Central Central ដែលមកកាន់ទឹកដីនេះពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដើម្បីតាំងទីលំនៅ និងរស់នៅជាមួយគ្នា។

ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវវត្តកែវ។

ជាដីមានជីជាតិ មានប្រព័ន្ធទន្លេក្រាស់ អំណោយផលសម្រាប់ធ្វើស្រែចម្ការ និងនេសាទត្រីសមុទ្រ តាំងពីបុរាណកាលមក វាមានការទាក់ទាញខ្លាំងសម្រាប់ប្រជាជនមកទីនេះ ហើយថៃប៊ិញក៏ក្លាយជាទីជនបទដែលមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល មិនយូរប៉ុន្មានក៏ក្លាយជា "ដីស្រែ ដីសិប្បកម្ម" ជា "ឃ្លាំងទ្រព្យសម្បត្តិ ឃ្លាំងរបស់មនុស្ស" របស់ប្រទេស។ ដូច្នេះហើយ ទំនៀមទំលាប់នៃការគ្រប់គ្រងទឹក ការរុះរើដី ប្រឡាយទឹក ការពារទឹកជំនន់ ការពារជាតិប្រៃ ការដាំដុះស្រូវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងសិប្បកម្មគឺសក្តិសមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីស្នូល ដែលជាតួយ៉ាងដំបូងបង្អស់ក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌ និងអក្សរសាស្ត្រថៃប៊ិញ។ បទពិសោធន៍ និងកម្រិតនៃការដាំដុះស្រូវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ រួមជាមួយនឹងទំនប់ទន្លេ និងសមុទ្ររាប់រយគីឡូម៉ែត្រ ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជិត 100 គឺជាភស្តុតាងនៃប្រពៃណីនេះ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់ Thai Binh គឺដង់ស៊ីតេប្រជាជនខ្ពស់របស់វា។ យោងតាមឯកសារបណ្ណសារ ក្នុងឆ្នាំ 1931 ដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាមធ្យមនៃខេត្តនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហមមាន 430 នាក់/km2 ^{ចំណែក} Thai Binh មាន 593 នាក់/km2 ^។ នៅពេលនេះ ប្រជាជនថៃប៊ិញមានប្រមាណ១លាននាក់ ហើយវាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាខេត្តដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេនៅបាកគី។

នៅ​ពេល​ជំរឿន​ឆ្នាំ ១៩៨៩ ដង់ស៊ីតេ​ប្រជាជន​ជា​មធ្យម​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​មូល​គឺ ១៩២ នាក់​ក្នុង​មួយ​គ.ម២ ^ខណៈ ​ថៃ​ប៊ិញ​មាន ១.០៩២ នាក់​ក្នុង​មួយ​គីឡូម៉ែត្រ​ការ៉េ ^។ នៅពេលនោះ ដង់ស៊ីតេប្រជាជនរបស់ថៃ ប៊ិញ គឺនៅពីក្រោយទីក្រុងធំៗពីរគឺ ហាណូយ និងទីក្រុងហូជីមិញ។ យោងតាម​ស្ថិតិ​ក្នុង​ឆ្នាំ 2015 ថៃ​ប៊ិញ​មាន​ប្រជាជន​ចំនួន 1,789,200 នាក់ ដោយ​មាន​ដង់ស៊ីតេ​ប្រជាជន​ជាង 1,200 នាក់/km2 ^, ខ្ពស់​ជាង​ដង់ស៊ីតេ​មធ្យម​របស់​វៀតណាម 6 ដង។

ចាប់តាំងពីបង្កើតខេត្តមក ចំនួនប្រជាជនថៃប៊ិញដែលបានស្វែងរកការរស់នៅតាមខេត្តផ្សេងៗដោយហេតុផលផ្សេងៗមានច្រើនណាស់។ បន្ថែមពីលើការប្រែប្រួលមេកានិកនៃចំនួនប្រជាជន មានការធ្វើចំណាកស្រុកចំនួនពីរពី Thai Binh ទៅកាន់ខេត្តផ្សេងទៀត ក្រោមគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល។ មួយ​គឺ​ការ​ជ្រើសរើស​កម្មករ​ដើម្បី​យក​ដី​ចម្ការ​មក​វិញ​ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​អាណានិគម​បារាំង​នៅ​ដើម​ទសវត្សរ៍​នៃ​សតវត្ស​ទី​២០។ មួយ​ទៀត​គឺ​គោលនយោបាយ​បញ្ជូន​មនុស្ស​ទៅ​សាងសង់​តំបន់​សេដ្ឋកិច្ច​ថ្មី​ក្នុង​ខេត្ត​ជា​ច្រើន​ចាប់ពី​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ​១៩៦០​តទៅ​ដែល​មាន​ប្រជាជន​ប្រមាណ​៥០​ម៉ឺន​នាក់​។ នោះមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1954 និងយុវជន និងយុវនារីជាងកន្លះលាននាក់ ដែលបានទៅចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង ប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក និងដើម្បីការពារមាតុភូមិ ដែលមនុស្សជាង 50,000 នាក់បានពលីជីវិតរបស់ពួកគេ។ នេះ​ក៏​អាច​ចាត់​ទុក​ជា​លក្ខណៈ​មួយ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដំណើរ​ការ​បង្កើត​និង​បណ្តុះ​តម្លៃ​ប្រពៃណី​ជាមួយ​លក្ខណៈ​ធម្មតា​របស់​អ្នក​ស្រុក Thai Binh។

ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran (ឃុំ Tien Duc ស្រុក Hung Ha)។

ដោយសារដីតូចចង្អៀត និងចំនួនប្រជាជនច្រើន ទំនៀមទម្លាប់ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងថាមវន្ត គឺជារឿងធម្មតារបស់ប្រជាជនថៃប៊ិញ។ អ្នកស្រុក Thai Binh គឺជាការរួមផ្សំគ្នានៃអ្នកស្រុកមកពីតំបន់ជាច្រើនដែលមករស់នៅជាមួយគ្នា បន្ទាប់មករីករាលដាលទៅកាន់តំបន់ផ្សេងទៀតនៅក្រៅខេត្តដើម្បីរស់នៅ។ ទំនាក់ទំនងរវាងគ្នានិងទំនាក់ទំនងឈាមរវាងស្រុកកំណើតចាស់និងថ្មីបានបង្កើតឡើងនូវលក្ខណៈបើកចំហ និងសេរីនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិ Thai Binh ។ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ស្រុក​មាន​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​ធ្ងន់​ដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សមាសភាពអ្នកស្រុកនៅក្នុងភូមិនីមួយៗ គឺជាការរួមផ្សំគ្នានៃ "ប្រជាជនប្រាំបួន និងភូមិដប់" ដូច្នេះ ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងស្មារតីនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យភូមិនៅថៃប៊ិញគ្រប់ពេលវេលាត្រូវបានចាត់ទុកថាពូកែ។ គេអាចមើលឃើញផងដែរថា ប្រជាជន Thai Binh ដែលចេញទៅក្រៅខេត្តអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសថ្មីបានយ៉ាងងាយស្រួល ហើយទទួលបានជោគជ័យក្នុងវិស័យជាច្រើន ដោយសារការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងបើកចំហ។

ដោយ​សារ​តែ​ទីតាំង​របស់​វា​ជា​ដី​មាន​ព្រំ​ប្រទល់​ជាប់​ទន្លេ​ទាំង​បី និង​សមុទ្រ​ម្ខាង ប្រជាជន​ថៃ​ប៊ិញ​ជំនាន់​មុន​តែង​តែ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​បរទេស​ទាំង​អស់​ដែល​មក​ឈ្លានពាន​ប្រទេស​យើង។

"មានតែអ្នកខ្លាំងទេដែលអាចឈរនៅជួរមុខនៃរលក" បន្ថែមពីលើបេសកកម្មឥតឈប់ឈរនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេសអ្នកស្រុកជាច្រើនជំនាន់នៅក្នុងទឹកដីនេះក៏ត្រូវរឹងរូស "ស៊ីរលកនិងដេកនៅក្នុងខ្យល់" ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចោរសមុទ្រជាច្រើនប្រភេទពីសមុទ្រ។ ស្ថានភាពនេះបានបន្សល់ទុកនូវសិល្បៈក្បាច់គុន និងការបះបោររបស់ជនជាតិ Thai Binh។ នៅពេលបង្កើតខេត្ត Thai Binh អគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិនបានពន្យល់ក្នុងរបាយការណ៍ផ្ញើទៅក្រសួងអាណានិគមបារាំងថា “ប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះរឹងរូសពិបាកគ្រប់គ្រង ដូច្នេះខេត្តដាច់ដោយឡែកត្រូវតែបង្កើតឡើងដើម្បីតែងតាំងអ្នកស្រុកដើម្បីគ្រប់គ្រង”។

អត្ថាធិប្បាយលើខេត្ត Thai Binh អ្នកប្រាជ្ញបារាំងម្នាក់បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1935 ថា “ទឹកដីស្ងប់ស្ងាត់ និងភាពឯកោ ស័ក្តិសមសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិត និងស្រាវជ្រាវ ថៃ ប៊ិញ បានផលិត និងបណ្តុះបណ្តាល ហើយបន្ទាប់មកបានបោះចូលទៅក្នុងការតស៊ូ រៀនសូត្រ ឬអ្នកប្រាជ្ញដែលមានមហិច្ឆតា ដែលធ្លាប់កាន់ដៃពួកគេ វាសនាអណ្ណាម” ។

ធម្មជាតិដ៏ស្វាហាប់ និងស្មុគ្រស្មាញរបស់ប្រជាជន Thai Binh អាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈប្រពៃណីនៃការស្ទូឌីយោ។ បន្ទាប់ពីលទ្ធិខុងជឺជិត១០០០ឆ្នាំមក ប្រទេសទាំងមូលមានបញ្ញាវ័ន្តដ៏អស្ចារ្យជិត៣០០០នាក់ ក្នុងនោះ ថៃ ប៊ិញ មានជាង១២០នាក់ រួមទាំងអ្នកល្បីល្បាញខាងក្បាច់គុន និងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ Le Quy Don ។

ដោយ​សារ​លក្ខណៈ​ដើម​កំណើត​របស់​អ្នក​ស្រុក Thai Binh ជា​កន្លែង​ដែល​វប្បធម៌​អរិយធម៌​នៃ​តំបន់​ដីសណ្ត​ភាគ​ខាង​ជើង​ចូល​រួម​និង​រីក​រាលដាល។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ថៃប៊ិញនៅតែរក្សាបាននូវសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏ធំសម្បើម ជាមួយនឹងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណ ពិធីបុណ្យប្រពៃណីតាមស្មារតី “អាយ៉ងពេលព្រឹក ចែវ ពេលល្ងាច” និងការសំដែងប្រជាប្រិយជាច្រើនប្រភេទ ដែលបង្កប់ទៅដោយវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម។

អាចត្រូវបានសង្ខេបដូចខាងក្រោម: ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងថាមវន្ត។ សាមគ្គីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ក្លាហាន​និង​ខ្ជាប់ខ្ជួន​។ ស្ទូឌីយោ និងមានមហិច្ឆតា។ រសើបចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។ ងាយស្រួលសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសរស់នៅណាមួយ។ ការ​គោរព​ភក្ដីភាព និង​ត្រៀម​ខ្លួន​ធ្វើ​ការ​លះបង់​ដើម្បី​បុព្វហេតុ​ធំ​ជាង​នេះ គឺជា​គុណធម៌​ដ៏​ឆ្នើម​របស់​អ្នកស្រុក Thai Binh។

វាអាចនិយាយបានជាទូទៅថាៈ ទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ អរិយធម៌ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍របស់ថៃប៊ិញ ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍចេញពី “សមុទ្រទាំងបី”៖ សមុទ្រប្រជាជន - សមុទ្រស្រូវ - សមុទ្រខាងកើត។ “សមុទ្រទាំងបី” នេះមានតួនាទី និងតួនាទីសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រប់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជន។

រស់រានមានជីវិតនៅទីជនបទអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ ជំនាន់អ្នកស្រុក Thai Binh មិនត្រឹមតែប្រកាន់យកនូវតម្លៃប្រពៃណីដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ជនជាតិវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានលើកតម្កើង និងបណ្តុះនូវទំនៀមទំលាប់ល្អៗដូចជា៖ ការគ្រប់គ្រងទឹក ការជីកដី សាងសង់ទំនប់ទឹក ដើម្បីការពារទឹកជំនន់ ការទន្ទ្រានលើសមុទ្រ។ ការដាំដុះស្រូវ និងសិប្បកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង; ឧស្សាហ៍, សន្សំសំចៃ, ថាមវន្ត; សាមគ្គីភាព និងប្រជាធិបតេយ្យ; ស្ទូឌីយោ និងមហិច្ឆតា; ការច្នៃប្រឌិត និងការថែរក្សាទម្រង់វប្បធម៌ និងសិល្បៈ; ក្បាច់គុន ការបះបោរ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍។ ទំនៀមទំលាប់ខាងលើបានរួមផ្សំបង្កើតបានជាប្រពៃណីវប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍ដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិថៃប៊ិញ។

ង្វៀន ថាញ់

(Vu Quy, Kien Xuong)

ប្រភព៖ https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh