អង្ករដំណើបត្រូវបានគេជឿថាជាប្រភពអាហារម្សៅដំបូងបង្អស់របស់ជនជាតិវៀតណាម នៅពេលដែលបុព្វបុរសនៃប្រជាជាតិចាប់ផ្តើមឈានចូលដល់សម័យវប្បធម៌ កសិកម្ម នៃការដាំដុះ និងការប្រមូលផលកាលពីបីឬបួនពាន់ឆ្នាំមុន។

ប្រហែលជាហេតុដូច្នេះហើយ រាល់ពេលមានបុណ្យខួប ឬបុណ្យតេត ដើម្បីរំលឹក បួងសួង និងគោរពតម្លៃដើមរបស់ដូនតាយើង អង្ករដំណើប មិនមែនអង្ករធម្មតា តែងតែជាវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់កែច្នៃ និងធ្វើតង្វាយរបស់ជនជាតិវៀតណាម។

ចានបាយដំណើបដ៏ភ្លឺចែងចាំង ត្រូវបានគេដាក់យ៉ាងឧឡារិកនៅលើអាសនៈ ជាមួយនឹងផ្សែងធូបក្រអូប បន្ទាប់មកទម្លាក់លើថាសអាហារ និងតុជប់លៀង ដោយឆ្លងកាត់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេត និងគោរពបូជាសពរបស់ប្រជាជនវៀតណាមរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

វិធីសាស្ត្រនៃការប្រើអង្ករដំណើបដើម្បីធ្វើនំក៏បានបន្សល់ទុកតាំងពីសម័យស្តេច Hung នៅពេលពួកគេបង្កើតប្រទេសដំបូងមកម្ល៉េះ។ នំអន្សមទីមួយនៃវប្បធម៍វៀតណាមបុរាណ មានខ្លឹមសារ និងការណែនាំអំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗចំនួនពីរគឺ “ការកែទម្រង់” និង “ការវេចខ្ចប់” ពីបុរាណជនប្រើបំពង់ឬស្សី ដើម្បីមានអង្ករដំណើបលាយជាមួយនឹងទឹកគ្រប់គ្រាន់ បន្ទាប់មក “ឡាំ” (ចម្អិនជាមួយកំដៅ) ទៅជាដុំមូល ក្រអូបឈ្ងុយឆ្ងាញ់។ ដូច្នេះហើយ ការប្រើស្លឹកម្រុំ ធ្វើជានំរាងមូល រាងស៊ីឡាំង រួចហើយ "ឆុង" (ស្ងោរ) ទៅជានំ គឺជាវិធីធ្វើនំប្រពៃណីជាតិរបស់ប្រជាជនបុរាណ។

ដោយសារតែ ស្លឹកដ៏ធំនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិត្រូពិច និងស៊ុបត្រូពិច តែងតែមានចិត្តសប្បុរស និងស្គាល់ពីជីវិតកសិករ។ សម្រាប់រាងមូល ក្នុងរយៈពេលបី ឬបួនពាន់ឆ្នាំមុន វាតែងតែមានជំនឿលើការមានកូននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកស្រុក - ម្ចាស់នៃអរិយធម៌កសិកម្មបុរាណ - ទទួលស្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវត្ថុបន្តពូជសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តពូជរបស់មនុស្ស ដូច្នេះពួកគេជ្រើសរើស sublimate ញែកជាបរិសុទ្ធទៅជានិមិត្តសញ្ញា តែងតែអនុវត្តនៅក្នុងប្រភេទនៃជំនឿនេះ។

នំរាងស៊ីឡាំង រុំដោយស្លឹក ដែលភាសាវៀតណាមខាងជើងហៅថា “បិញតាយ” (នំមួយមានចុងពីរ “តៃ” នំរាង “ចង្កឹះ” នំខេករបស់ជនជាតិតៃ) ហើយភាសាខាងត្បូងហៅថា “បិញតៃ” (នំសម្រាប់តេត) បានកើតក្នុងបរិបទនោះ ហើយពីទីនេះ បានក្លាយជាភស្តុតាងនៃវប្បធម៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងតំបន់អរិយធម៌ និងវប្បធម៌នៃសាសនាហិណ្ឌូ ដូចជាចេនឡា ចំប៉ា… ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សបានប្រើសិល្បៈវិចិត្រ - ចម្លាក់ថ្ម ដើម្បីតំណាង និងថ្វាយបង្គំ "ប្រដាប់ភេទ" របស់បុរស ប្រែក្លាយទៅជា "Lingas" ដ៏អស្ចារ្យ និងរឹងមាំ នៅប្រទេសវៀតណាម អ្នកស្រុកនៃជំនឿនៃការមានកូនបានសម្តែងវាតាមរយៈអាហារ ទៅជា... ឆ្ងាញ់ និង "នំពេញ"!
ទស្សនាវដ្តីបេតិកភណ្ឌ
Kommentar (0)