សំឡេងនៃព្រលឹងជាតិ
កើតក្នុងគ្រួសារដែលមានប្រពៃណីស្រលាញ់សិល្បៈ Don Ca Tai Tu តន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao កើតនៅឆ្នាំ 1918 នៅភូមិ My Tra ស្រុក Cao Lanh អតីតខេត្ត Sa Dec (បច្ចុប្បន្ន Dong Thap)។ ដោយសារមានឱកាសបានលាតត្រដាងជាមួយ តន្ត្រី នៅដើមអាយុ 12 ឆ្នាំគាត់អាចលេងឧបករណ៍ភ្លេងជាច្រើនដូចជា Dan Kim, Dan Co, Dan Gao ជាដើម។ នៅឆ្នាំ 1956 នៅពេលដែលសាលាតន្ត្រីនិងល្ខោនជាតិសៃហ្គនត្រូវបានបង្កើតឡើង គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបង្រៀន Dan Tranh ។ នៅពេលនេះ គាត់ចាប់ផ្តើមរៀនភ្លេងបស្ចិមប្រទេស និងព្យាណូ ដូច្នេះគាត់មានការប្រៀបធៀបយ៉ាងពិសេសអំពីភាពខុសគ្នារវាងតន្ត្រីសម័យ និងប្រពៃណី។
តន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao លេងទោលនៅលើ zither និង zither សំបកដូង។
រូបថត៖ HOANG PHUONG
ឆ្លើយទៅនឹងទស្សនាវដ្តី Bach Khoa (ថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1963) តន្ត្រីករ Vinh Bao បាននិយាយថា តន្ត្រីបុរាណមានអត្ថប្រយោជន៍នៃបច្ចេកទេសរំញ័រ ការចុច និង stroking ពិសេសដែលឧបករណ៍ជប៉ុន និងចិនក៏មានដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភាពទំនើបដូចនោះទេ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងមានម្ហូបបែបបស្ចិមប្រទេស និងចិន ហូបបានតែហូបវិញ ភ្លេងបុរាណជាសំឡេងព្រលឹងជាតិជាច្រើនជំនាន់ ស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងជីវិតខាងក្នុងរបស់ជនជាតិវៀតណាមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកដែលត្រូវទៅរស់នៅនិរទេសខ្លួននៅបរទេស ពេលឮបទភ្លេងចាស់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដូចជាបទអត្ថាធិប្បាយ ឬបទប្រជាប្រិយ... ប្រៀបបាននឹងដំបូលផ្ទះបៃតង។ គុណសម្បត្តិ យើងត្រូវជម្នះលើគុណវិបត្តិជាមូលដ្ឋាន នោះគឺជាការខ្វះវិធីសាស្រ្តច្បាស់លាស់ និងត្រឹមត្រូវក្នុងការសម្គាល់តន្ត្រី។
តាមតន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao គ្រូភ្លេងប្រពៃណីភាគច្រើនបានធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តនៃការឆ្លងផុតជំនាញនោះ អ្នកណាដែលប៉ិនប្រសប់ក្នុងការត្រាប់តាម និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមអាចលេងបាន។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលមនុស្សទាំងនេះហុចបំណែកទៅកាន់សិស្សរបស់ពួកគេ បំណែកនោះមានលក្ខណៈខុសគ្នាបន្តិច។ បំណែកតន្ត្រីបុរាណក៏មិនបានរួបរួមគ្នាដែរ។ ដូច្នេះហើយ ពេលដែលអ្នកលេងភ្លេងក្នុងស្រុកលេងរួមគ្នាជាមួយប្រជាជនមកពីតំបន់ផ្សេងៗ ពួកគេច្រើនតែលេងមិនសូវបានល្អទេ ព្រោះពួកគេមិន "ទៅជាមួយគ្នា" ។
ដូចគ្នាដែរ ពេលបង្រៀនភ្លេង មនុស្សម្នាក់ៗមានវិធីកំណត់ភ្លេងរៀងៗខ្លួន ដូច្នេះវាពិបាកសម្រាប់អ្នកផ្សេងក្នុងការយល់។ វិធីនៃការសម្គាល់របស់អ្នកកាន់តំណែងមុនគឺមានលក្ខណៈដើមពេក ដូច្នេះវាមិនអាចបង្ហាញអត្ថន័យនៃតន្ត្រីបានពេញលេញនោះទេ។ បើប្រើសញ្ញាណបស្ចិមប្រទេស ភ្លេងនឹងពិបាក និងស្មុគស្មាញពេក ព្រោះក្រដាស់កត់ចំណាំត្រូវមានសញ្ញាសម្គាល់ពិសេសនៅត្រង់កន្លែងស្ត្រេស រំញ័រ គ្រិច។ល។ គុណវិបត្តិទីបីគឺយើងប្រើបំណែកច្រើនដូចបុរាណដែលបន្សល់ទុក។ ករណីមនុស្សឧទ្ទិសកុសលមួយចំនួនដូចជាលោក Nguyen Tri Khuong (My Tho) ដែលបានបន្ថែមបំណែកថ្មីដូចជា Yen tuoc tranh ngon, Phong xuy trich lieu, That tri bi hung ជាដើម គឺកម្រមានណាស់។
ដោយសារតែខ្វះការច្នៃប្រឌិត ប្រើបទចាស់ដដែលៗម្តងហើយម្តងទៀតក្លាយជាអផ្សុក។ ជាលទ្ធផល តន្ត្រីករចង់បានអ្វីប្លែក ដូច្នេះគាត់ "បន្ថែមអំបិល និងម្រេច" ទៅក្នុងបទចម្រៀងដែលគាត់លេងតាមចំណូលចិត្តរបស់គាត់ ជួនកាលចេញពីគន្លឹះ ធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយតន្ត្រី និងបាត់បង់លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃបទចម្រៀង។
ក្នុងការប្រគុំតន្ត្រី ដើម្បីកំណត់ភាពរញ៉េរញ៉ៃនេះ ត្រូវតែមានអ្នកដឹកនាំ។ ប៉ុន្តែ អ្នកដឹកនាំរបស់យើងនឹងមិនដូចអ្នកដឹកនាំវង់ភ្លេងបស្ចិមប្រទេសឡើយ។ បុគ្គលនោះជាអ្នកចាត់ចែងភ្លេងសម្រាប់ឧបករណ៍និមួយៗក្នុងវង់ភ្លេង ណែនាំ និងដឹកនាំការសំដែង កំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវតួនាទីរបស់ឧបករណ៍និមួយៗ កន្លែងណាត្រូវលេងខ្លាំង កន្លែងណាលេងទន់ ពេលណា "បាត់" ដើម្បីផ្តល់ផ្លូវដល់ឧបករណ៍ផ្សេងទៀត។ មានតែពេលនោះទេដែលតម្លៃតន្ត្រីនឹងកើនឡើង។
ការកែលម្អឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណ
តន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao បានចំណាយពេល 9 ឆ្នាំបង្រៀន zither នៅមជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សតន្ត្រីជាតិ Saigon ។ បន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានកែលម្អ zither ពី 16 ខ្សែទៅ 17, 19 ហើយបន្ទាប់មក 21 ខ្សែជាមួយនឹងសម្លេង និងបច្ចេកទេសដែលសម្បូរបែប និងសម្បូរបែបជាង zither ប្រពៃណី។ ពីប្រវែង 1 ម៉ែត្រនៃ zither ប្រពៃណី, zithers ដែលគាត់បានធ្វើមានប្រវែង 1.4 - 1.8 ម៉ែត្រ, ហៅថា "ទ្រុង" និង "ដាយត្រាង" ។ ជាងនេះទៅទៀត លោកបានប្រើដើមគីរីផាវឡូញ៉ា ដែលជាប្រភេទដើមឈើពិសេសប្រើសម្រាប់ធ្វើ កូតូជប៉ុន ដើម្បីធ្វើផ្ទៃរបស់ zither វៀតណាម។
ផ្ទះតាំងពិពណ៌ "ង្វៀន វិញបាវ - Melody និងជីវិត"
រូបថត៖ HOANG PHUONG
បើតាមគាត់ ឧបករណ៍ភ្លេងនៃតន្ត្រីបុរាណភាគខាងត្បូង ចាំបាច់ត្រូវសិក្សា និងកែលម្អដើម្បីឱ្យវាកាន់តែស្រស់ស្អាត បង្រួម និងសំឡេងកាន់តែប្រសើរ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនគាំទ្រការប្រើភ្លើងទេ ព្រោះសំឡេងឧបករណ៍ខ្លាំងជាង ប៉ុន្តែព្រលឹងខ្លះខុសគ្នា… ពិបាកនឹងចុះសម្រុងនឹងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។ ទោះបីជាវីយូឡុងស្រដៀងនឹង zither ក៏ដោយ ក៏វីយូឡុង និង zither នីមួយៗមានភាពស្រស់ស្អាតរៀងៗខ្លួន។ ធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែវីយូឡុងលេងភ្លេងមួយដុំដែលយើងស្តាប់មិនសូវល្អដូច zither ហើយផ្ទុយទៅវិញ zither លេងភ្លេងលោកខាងលិចគឺមិនល្អដូចវីយូឡុងនោះទេ។ “វាដូចជាអាយ៉ៃរបស់យើងដែរ ស្ត្រីវៀតណាមដើរដោយកាយវិការទន់ភ្លន់។ កុំពាក់អាវអៅដាយរបស់យើង ហើយដើរដោយរឹងប៉ឹងដូចនារីអឺរ៉ុប និងអាមេរិក វាជាការអាណិតអាសូរសម្រាប់ជនជាតិវៀតណាម” ( បាច ខូវ ថ្ងៃទី ១៥ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៦៣)។
ក្នុងទស្សនាវដ្ដី Bach Khoa អ្នកនិពន្ធ The Nhan បានរាយការណ៍ថា៖ “នាល្ងាចថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧២ នៅវិទ្យាស្ថានតន្ត្រីនៅទីក្រុងប៉ារីស មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវតន្ត្រីបូព៌ាបានរៀបចំការសម្តែងតន្ត្រីប្រពៃណីភាគខាងត្បូងតែមួយគត់ ដែលសំដែងដោយតន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao និងសាស្រ្តាចារ្យ Tran Van Khe ។ មានឱកាសបានរីករាយនឹងបទភ្លេងពិណពាទ្យរបស់សាស្រ្តាចារ្យ វិញ បាវ តាមខ្សែអាត់ ប៉ុន្តែមិនដែលមានឱកាសបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែក នូវបុគ្គលដែលបង្កើតភាពសោកសៅ និងទុក្ខសោក ដែលធ្វើឲ្យជនជាតិវៀតណាមនៅឯបរទេសជាច្រើនស្រក់ទឹកភ្នែក”។
នៅឆ្នាំ 2021 តន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao បានទទួលមរណៈភាពនៅផ្ទះរបស់គាត់នៅ Cao Lanh ខេត្ត Dong Thap ក្នុងអាយុ 104 ឆ្នាំ។ មានឱកាសទៅទស្សនាផ្ទះតាំងពិពណ៌ តន្ត្រីករ Nguyen Vinh Bao បានមើលឃើញការគោរពរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ចំពោះទេពកោសល្យ។ កន្លែងនេះមិនត្រឹមតែរក្សារូបភាព និងឧបករណ៍ភ្លេងដែលទាក់ទងនឹងអាជីពតន្រ្តីរបស់តន្ត្រីករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឯកសាររាប់រយ សញ្ញាប័ត្រ រង្វាន់ ខ្សែអាត់ វីដេអូ កាសែត ខ្សែរ... សូម្បីតែកៅអីដែលគាត់ដាក់ វ៉ែនតា អាវដែលគាត់ពាក់ក៏ត្រូវបានរក្សាទុក និងរក្សាដោយការគោរពបំផុត។ ( បន្ត )
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/nhac-su-vinh-bao-va-tuyet-ky-ngon-don-tranh-nam-bo-185250626194722029.htm
Kommentar (0)