សិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនខេត្ត Quang

ចម្រៀងប្រជាប្រិយ ទំនុកច្រៀង និងបទភ្លេងដែលបន្លឺឡើងនៅលើដងទន្លេ Thu Bon តំណាងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនូវចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជន ខេត្ត Quang Nam ។ រូបថត៖ HUYNH HA

Folklore គឺដូចជាបទចម្រៀងនៃពេលវេលា, ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សនិងប្រទេស។ ការផ្លាស់ប្តូរស្ទ្រីមវប្បធម៌ជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របន្សល់ទុកនូវពន្លឺ និងងងឹតនៅក្នុងតំបន់រឿងព្រេងនិទាននីមួយៗ។

វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស

ក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្របូកច្របល់ ការចាកចេញពីស្រុកកំណើតចាស់នៅខាងជើងទៅកាន់ទឹកដីថ្មី កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណដែលជនជាតិក្វាងបាននាំយកមកជាមួយក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីបង្កើតអាជីព ប្រហែលជាក្រៅពីចម្រៀង និងបទភ្លេងនៃភូមិចាស់របស់ពួកគេ គឺគ្មានអ្វីទៀតទេ។

ចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបន្សល់ទុកក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកដែលមកទឹកដីនេះ ពេលជីវិតលំបាក ត្រូវតស៊ូជាមួយធម្មជាតិ សត្វព្រៃ និងសូម្បីតែអ្នកស្រុក ក៏ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅជាសិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់កម្មករជើងចាស់នៅភាគខាងត្បូង Hai Van Pass ។

ប្រជាជន Quang ស្លូតបូត ស្មោះត្រង់ តែងតែរំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមក រស់នៅស្អាតស្អំ។ ពួកគេរស់នៅដោយអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ ស្រលាញ់ជីវិត និងមនុស្ស ហើយហ៊ានលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែ "គាំទ្រគ្រោះថ្នាក់ មិនមែនភាពរុងរឿង" ទេ ព្រោះ "ខ្ទមប្រក់ស្បូវ មានន័យជាងអគារដំបូលខ្ពស់"។

ស្មារតីគោរពមនុស្សជាតិ ស្អប់ការដឹងគុណ និងមើលងាយអំពើអាក្រក់ដោយជៀសមិនរួច នាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងការជិះជាន់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសង្គមសក្តិភូមិ។ ហើយដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយរបស់ Quang Nam ក្រោយមកកាន់តែមានកម្លាំងចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើង ជាមួយនឹងបំណងចង់គេចចេញពីជំរុំ។ "យើងប្រាថ្នាចង់នៅជាមួយគ្នានៅលើផែនដីទាំងប្រាំបួន និងស្ថានសួគ៌ទាំងដប់/មួយរយឆ្នាំ ពួកយើងនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ ទោះបីជាអ្នកនៅទីណាក៏ដោយ"។

ពេលនិយាយអំពីប្រជាជនខេត្ត Quang យើងតែងតែឮពាក្យអធិប្បាយថា៖ “ប្រជាជន Quang Nam ចូលចិត្តប្រកែក”។ សូម្បីតែក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនខេត្ត Quang ត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានភាពស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ ពេលខ្លះរហូតដល់មានភាពច្របូកច្របល់ និងរឹងរូស។

ស្មារតីនោះនៅប្រជាជនខេត្ត Quang អាចត្រូវបានគេរិះគន់ថាឈ្លើយ៖ "ស៊ីជាដុំៗ ហើយនិយាយជាដុំធំ" ឬ "ស៊ីជាដុំធំ ហើយនិយាយជាធំ"។ ពួកគេមានភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ ស្អប់ការនិយាយលេងសើច និងឧបាយកលក្នុងជីវិត៖ "ខ្ញុំសួរអ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផែនការនេះ / កាំបិតកោង សិតសក់ក្រាស់ សិតសក់ស្តើង / ខ្ញុំសួរអ្នក តើអ្នកពេញចិត្តទេ?

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនខេត្ត Quang មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ ពីព្រោះពួកគេមិនធ្លាប់ប្រើដើម្បី "បំបែកសក់"៖ "សរសៃសូត្រ និងអំបោះអាចមិនជាប់គាំងបាន/ ខ្សែស្រឡាយក្បាលអាចសិតបាន ប៉ុន្តែសរសៃបេះដូងពិបាកបំបែក"។
ដូច្នេះហើយ មនុស្សស្មោះត្រង់ទាំងនោះ តែងតែមានមោទនភាព និងជឿជាក់ខ្លាំង៖ "ភ្នំកាថាង មានថ្មផ្តេក និងបញ្ឈរជាច្រើន/ សួរស្តីមិត្តភ័ក្តិ ខ្លះទំពែក ខ្លះស្អាត/ ប៉ុន្មាននាក់អាចប្រៀបធៀបនឹងអ្នកបាន / មិនថាអ្នកល្ងង់ប៉ុណ្ណាទេ អ្នកគ្រាន់តែបង្កើតសន្តិភាព និងស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ!"

"កន្លែងនៃការដឹងគុណចំពោះមិត្តភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលអ្នកធ្វើតាម"

នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីនៅតាមជនបទគឺដូចជាអ្នកជាប់គុកក្នុងភាពក្រីក្រ និងគ្មានសេរីភាព។
ពួកគេត្រូវបានចងនៅលើដៃម្ខាងដោយពិធីសាសនា និងច្បាប់ដ៏អយុត្តិធម៌នៃរបបសក្តិភូមិខុងជឺ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតដោយមនោគមវិជ្ជាទ្រឹស្ដី ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃជោគវាសនាដែលបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសំគាល់នៃជីវិត៖ "សត្វក្របី និងក្រញ៉ាំ / រងទុក្ខពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង តើពួកគេអាចវារទៅណា?"

ក្នុងជីវិតដែលគ្មានអនាគតភ្លឺស្វាង មនុស្សស្រីជាមនុស្សដែលត្រូវរងទុក្ខខ្លាំងបំផុត៖ «រូបកាយខ្ញុំដូចផ្លែឪឡឹក ថ្ងៃមួយដែលព្រះអាទិត្យក្រៀមស្វិតកណ្ដាលផ្លូវ តើមានអ្នកណាមើលថែខ្ញុំ?

ប៉ុន្តែក្នុងបទចម្រៀងកំសត់របស់ពួកគេនៅតែមានភាពទន់ភ្លន់។ វាជួយយើងឲ្យយល់ថា ក្នុងព្រលឹងដ៏សប្បុរសទាំងនោះ ដែលនៅតែត្រូវរងទុក្ខវេទនាជាច្រើននៅក្រោមស្រទាប់នៃការគៀបសង្កត់ នោះមានភាពធន់លាក់កំបាំង។

តាមរយៈបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅក្នុងទឹកដីនៃទន្លេ Thu និងភ្នំ Chua នេះ យើងអាចមើលឃើញការតស៊ូ ស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែការតាំងចិត្តរបស់ស្ត្រី។ វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្លាបមនុស្សធម៌ដើម្បីហោះហើរហួសពីកាលៈទេសៈដ៏ឈឺចាប់និងគួរឱ្យអាណិតរបស់សត្វស្វា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក៏មានសំលេងខ្សឹបខ្សៀវនៅក្នុងនោះ នូវបទចម្រៀងនៃក្តីស្រលាញ់ដ៏មហិមា គ្មានលក្ខខណ្ឌ ដែលបង្កប់ទៅដោយធម្មជាតិមិនអាត្មានិយមរបស់ម្តាយ។

វាមិនមែនជាការស៊ូទ្រាំដោយខ្វាក់ភ្នែកដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែការដឹងខ្លួនភ្លេចខ្លួន លះបង់ភាពរីករាយ និងសុភមង្គល ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គូស្នេហ៍ ប្តី និងកូន។ នោះហើយជាប្រភពនៃកម្លាំងចិត្តស្ទើរមិនចេះចប់របស់ស្ត្រីវៀតណាម៖ «ស្រឡាញ់ប្ដីត្រូវតាមគាត់ / ក្បាលបន្ទុក ក្បាលបង្គោល ក្បាលស្រូវ ក្បាលកូន»។

នៅដើមសតវត្សទី 20 រួមជាមួយនឹងចលនា Duy Tan មានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបានក្លាយជាបទចម្រៀងដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីធម្មជាតិរបស់ប្រជាជន Quang Nam ។ បទចម្រៀងនេះចាប់ផ្ដើមដោយបទប្រជាប្រិយចំនួនពីរដែលបានច្រៀងក្នុងរចនាបថ improvisational ដែលមានប្រភពមកពីការពិតដែលថាដី Quang Nam មានជីជាតិនិងសម្បូរទៅដោយសារធាតុ alluvium ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គឺជាបទចម្រៀងបម្រើចលនាស្នេហាជាតិ ដែលមានចរិតលក្ខណៈហៅ និងប្រមូលផ្តុំ ក្លាយជាការហៅដ៏រំជើបរំជួល៖ "ទឹកដីក្វាងណាមមិនទាន់មានភ្លៀងទេ តែត្រូវត្រាំរួចហើយ / ស្រា ហុងដា មិនទាន់បានភ្លក់ទេ តែស្រវឹងហើយ / អ្នកទៅផ្ទះមិនដេក ដាក់ដៃចុះ / ទៅណាមក ខ្ញុំនឹងដឹងគុណចំពោះទឹកចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក"។

មាត្រដ្ឋានវីរភាពក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ Quang Nam ជារឿយៗត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង។ បើនិយាយពីគុណភាព គឺជាការបង្ហាញពីភាពធន់ ត្រង់ “អំណះអំណាង” ប៉ុន្តែចរិតមនុស្សធម៌របស់ប្រជាជន Quang Nam; សេចក្តីប្រាថ្នាឆ្ពោះទៅរកភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីពិត និងជីវិតពេញលេញ និងរីករាយ។

ហើយជាការពិតណាស់ វាជាទំនោរធម្មជាតិនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ ជឿលើសេចក្តីល្អ ជឿលើឆន្ទៈនៃស្ថានសួគ៌ ជឿលើសេចក្តីល្អពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html