ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍ចាមក្នុងសម័យបុរាណ ក៏ដូចជាសព្វថ្ងៃនេះ ធាតុនៃជំនឿខាងវិញ្ញាណគឺមិនអាចខ្វះបាន។ វាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅ និងមានឥទ្ធិពលលើជីវិតសង្គម និងជាកត្តាស្នូលក្នុងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិ។ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ (ផុងផាម ផូ កាស៊ូ) គឺជាពិធីមួយដើម្បីរំលឹកដល់អាយុចាស់ទុំរបស់ព្រះសង្ឃចាមព្រាហ្មណ៍។ នេះគឺជាពិធីដ៏សម្បូរបែបជាមួយនឹងពណ៌ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ ពិធីជាច្រើនត្រូវបានធ្វើក្នុងរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ដោយប្រមូលមនុស្សជាច្រើនមកធ្វើពិធី។
តោះស្វែងយល់អំពីពិធីនេះជាមួយអ្នកនិពន្ធ ង្វៀន វ៉ាន់អាញ់ តាមរយៈកម្រងរូបថត "ពិធីប៉ុកតាប (លើកតម្កើងអនុបណ្ឌិត)"។ កម្រងរូបថតនេះត្រូវបានអ្នកនិពន្ធដាក់ឲ្យចូលរួមក្នុង កម្មវិធីប្រលងរូបថត និង វីដេអូ Happy Vietnam ដែលរៀបចំដោយ ក្រសួងព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនង ។
សម្រាប់ឥស្សរជនជនជាតិចាម ពិធីបួសតាប៉ា គឺជាពិធីដ៏សំខាន់បំផុតដែលនាំផ្លូវទៅកាន់ព្រហ្មញ្ញសាសនាឡើងវិញ ។
ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ការឡើងចុះជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត រួមជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀតក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែជនជាតិចាមព្រាហ្មណ៍នៅតែឧស្សាហ៍រក្សាពណ៌នៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ពិធីរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ពោរពេញទៅដោយអត្តសញ្ញាណជនជាតិចាម និងមានលក្ខណៈសិល្បៈជាច្រើននៅក្នុងពួកគេ។ ពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ជាមោទនភាពរបស់ព្រះសង្ឃម្នាក់ៗ និងក្រុមគ្រួសារ និងញាតិមិត្ត។
ពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌជាធម្មតាធ្វើឡើងជាង៣ថ្ងៃ។ ថ្ងៃដំបូងរួមមានការងាររៀបចំដូចជា៖ សាងសង់ផ្ទះ ធ្វើពិធី វាស់តង់ ថ្វាយតង់ (គ្រឿងបូជាសំខាន់ៗរួមមានជ្រូក១ក្បាល និងពពែ១ក្បាល)។ នៅថ្ងៃទីពីរ (ពិធីបើក) ប្រជាជននឹងតុបតែងផ្ទះពិធី នាំយកសម្លៀកបំពាក់របស់ Ong Don Muk Don ចូលទៅក្នុងផ្ទះពិធី និងរៀបចំទៀនព្រះវស្សាចំនួន 2 ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Ba Dom ពិធីនេះធ្វើឡើងនៅពេលរសៀលជាមួយនឹងការបន្សុទ្ធ និងទទួលទឹកបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃទីបី (ថ្ងៃអ្នកគាំទ្រ) ផ្ទះផាត់មុខ (សាំងអ៊ុក) និងប្រាសាទ (សាំងសាំ) ទើបតែសាងសង់ថ្មីៗ។ ពិធីសម្ភោធផ្ទះសំអាង និងប្រាសាទបានបញ្ចប់ ពិធីសូត្រមន្ត ធ្វើពិធីសូត្រមន្តម្តងទៀត ដូចថ្ងៃទីពីរ... បន្ទាប់មក បូជាចារ្យព្រាហ្មណ៍ ដែលតម្កល់ជាផ្លូវការជាតាបស ក៏ទៅផ្ទះគ្រូអារ៉ែង ដើម្បីគោរពព្រះគ្រូ (តាឡាបគរុ)។
ពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ រៀបរាប់ពីដំណើររបស់ព្រាហ្មណ៍។
ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ និងជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ ពិធី Pok Tapah នៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈពិសេសរបស់ខ្លួន ដោយបង្កប់នូវអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិចាមនៅ Ninh Thuan ។
Kommentar (0)