អ្នកយកព័ត៌មាន (PV)៖ លោកម្ចាស់ ហេតុអ្វីបានជាទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម្រស់វប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ជាតិយើង? សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Bui Xuan Dinh៖ យើងគួរហៅវាថាជាទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung ដើម្បីភាពសុក្រឹតជាងនេះ។ ដោយសារតែយោងទៅតាមអ្នកភាសាវិទ្យា ស្ដេច Hung គឺជាគំនិតចិន-វៀតណាម ហើយអក្សរចិនត្រូវបានទទួលយកដោយបុព្វបុរសរបស់យើងនៅដើមសករាជ (គ.ស.)។ ខណៈ​ពេល​ដែល​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ដូនតា​របស់​ប្រទេស​នេះ​បាន​កើត​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី ៧ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ យោងតាមអ្នកភាសាវិទ្យា "ស្តេចហុង" មានប្រភពមកពីភាសាថៃបុរាណ មានន័យថា "ប៉ូឃុន" ឬ "បិតានៃតំបន់មួយ" ។ ត្រឡប់​ទៅ​រឿង​នៃ​ទិវា​រំលឹក​ខួប​ស្ដេច​ហុង។ អាចនិយាយបានថា នេះជាលក្ខណៈវប្បធម៌ដ៏វិសេសវិសេសវិសេសវិសេសវិសាលរបស់ជនជាតិវៀតណាម និងប្រជាជាតិ-រដ្ឋវៀតណាម។ ដើម្បី​យល់​ពី​បញ្ហា​នេះ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់ គេ​ត្រូវ​រំលឹក​ពី​ដើម​កំណើត​នៃ​ការ​គោរព​បូជា​របស់​ស្ដេច Hung។

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Bui Xuan Dinh ។

ប្រភពបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថាប្រហែល 4,000 ឆ្នាំមុនមនុស្សបានចូលដល់យុគសម័យសំរិទ្ធដោយបង្កើតផលិតភាពការងារដែលមានកម្រិតខ្ពស់ជាងពីមុន។ ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៅក្នុងផលិតកម្ម និង សេដ្ឋកិច្ច បានបង្កើតចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងសង្គម៖ ប្រព័ន្ធត្រកូល matriarchal ចុះខ្សោយ ហើយត្រូវបានជំនួសដោយត្រកូលបុព្វបុរស គ្រួសារបុព្វបុរស និង monogamy ជំនួសគ្រួសារ matriarchal, polyandry; បុរសមកពីឋានៈទាប និងអាស្រ័យបានឡើងក្លាយជាមេគ្រួសារ។ ការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសនៃត្រកូលអភិជនជាមួយនឹងពិធីសាសនា ស្តង់ដារ ស្ថាប័ន និងនីតិវិធីច្បាស់លាស់ ដែលធ្វើឡើងដោយបុរស បានកើតមកជំនួសការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសនៃត្រកូលអភិជន។ ប្រទេសវៀតណាមមិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ខាងលើទេ។ យោងតាមឯកសារបុរាណវិទ្យា នៅតំបន់កណ្តាលដីសណ្ដខាងជើង និងតំបន់ភាគកណ្តាលខាងជើងសព្វថ្ងៃនេះ ប្រហែល 3,500-4,000 ឆ្នាំមុន ក្រុម Lac Viet (រួមទាំងក្រុមជនជាតិភាគតិចវៀត-មឿង ភាសាតៃថៃ និងក្រុមជនជាតិមួយចំនួននៃភាសាមន/ខ្មែរ) បានបង្កើតវប្បធម៌បន្តផ្ទាល់ ចាប់ពីឆ្នាំ ដុង 00 ដល់ 15 ឆ្នាំមុនគ.ស. (1,500-1,000 ឆ្នាំ មុនគ.ស) Go Mun (1,000-700 ឆ្នាំ មុនគ្រិស្តសករាជ) ហើយបានអភិវឌ្ឍទៅជាវប្បធម៌ដុងសឺនដ៏ភ្លឺស្វាង (700 ឆ្នាំ មុនគ.ស ដល់ 100 នៃគ.ស) ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃការដាំដុះស្រូវសើម រួមផ្សំនឹងសិប្បកម្ម ដែលអ្វីដែលប្លែកជាងគេគឺការសម្ដែងលង្ហិនជាមួយនឹងផលិតផលធម្មតានៃស្គរ។ ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ត្រកូលដើម្បីរួបរួមជាកុលសម្ព័ន្ធបង្កើតត្រកូល។ មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់បានពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទៅកាន់តំបន់ផ្សេងទៀត។ ទីបំផុត មានមេដឹកនាំម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពខ្លាំងជាងមេដឹកនាំដទៃទាំងអស់ ហើយឡើងសោយរាជ្យ ហៅថា ស្តេចហុង។ ការឡើងសោយរាជ្យនេះ គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការបង្កើតវប្បធម៌ខាងលើ ដែលមានន័យដូចនឹងការបង្កើតរដ្ឋដំបូងគឺរដ្ឋ Van Lang (ប្រហែលសតវត្សទី 7 មុនគ.ស) តាមរយៈស្តេចជាច្រើន (ស្តេច Hung) ។ នេះគឺជារដ្ឋបុព្វកាល។ ស្ដេច Hung ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​តំបន់​ដ៏​ធំ​មួយ ដោយ​បំពេញ​បេសកកម្ម​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស។ គោលគំនិត “ស្ដេច Hung” គឺជាគោលគំនិតរបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ប្រជាជនវៀតណាមជាច្រើនជំនាន់ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រទេស។ ដូច្នេះហើយ ការលេចចេញនូវទំនៀមទំលាប់នៃការថ្វាយបង្គំបុព្វការីជននៃគ្រួសារបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិវៀតណាម និងជនជាតិមួយចំនួនក្នុងប្រទេសយើង គឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំចំពោះអ្នកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការកសាងប្រទេសជាតិ។ នេះ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ស្ដេច Hung ដែល​គ្មាន​ប្រទេស​ណា​មាន។ អ្នក​យក​ព័ត៌មាន៖ យូរៗ​ទៅ​ពិធី​គោរព​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ស្ដេច​ហុង មាន​ការ​ប្រែប្រួល​យ៉ាង​ណា? លោក? សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Bui Xuan Dinh៖ យោងតាមប្រភពបានឲ្យដឹងថា កាលពីអតីតកាល បុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រារព្ធទិវារំលឹកខួបស្តេច Hung នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ក្នុងខែទីប្រាំបី និងទីប្រាំបួន) តាមច័ន្ទគតិ។ ក្រោយ​មក (ឯកសារ​ខ្លះ​កត់ត្រា​ក្នុង​សម័យ​ហុង​ឌុក​របស់​ស្តេច​ឡេថាញតុង ១៤៧០-១៤៩៧) រាជវាំង​បាន​ជ្រើសរើស​យក​ថ្ងៃទី ១១ និង ១២ មីនា ជា​ថ្ងៃ​រំលឹក​ដល់​ស្តេច​ហុង។ ក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃ Khai Dinh (Dinh Ty, 1917) អភិបាលខេត្ត Phu Tho លោក Le Trung Ngoc បានប្រគល់ជូនក្រសួងធម្មការ កំណត់យកថ្ងៃទី 10 មិនា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជាថ្ងៃអន្តរជាតិ (បុណ្យជាតិ ទិវារំលឹកគុណជាតិ)។ ហើយថ្ងៃទី 11 ខែមីនា ត្រូវបានប្រជាជនក្នុងតំបន់ប្រារព្ធឡើង ដើម្បីរំលឹកដល់ស្តេច Hung និងរំលឹកប្រជាជនវៀតណាមទាំងអស់ឱ្យចងចាំ និងគោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងរូបចម្លាក់ "Hung Vuong Tu Khao" ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ Tham Tri Bui Ngoc Hoan អភិបាលខេត្ត Phu Tho ក្នុងឆ្នាំទី 15 នៃ Bao Dai (1940) ដែលបច្ចុប្បន្នមានទីតាំងនៅប្រាសាទ Thuong នៅលើភ្នំ Hung ។ ដូច្នេះហើយ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1917 មក ខួបនៃការសោយទីវង្គត់របស់ស្តេច The Hung នៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការ។ ចាប់ពីសម័យរាជវង្សឡេតទៅ រាជវង្សបានគ្រប់គ្រងប្រាសាទ Hung ដោយចាត់ឱ្យប្រជាជនក្នុងតំបន់មើលថែ ជួសជុល ថ្វាយបង្គំ និងប្រារព្ធខួបមរណភាពរបស់ស្តេច Hung នៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនា ដោយលើកលែងពន្ធដី ពន្ធផ្ទាល់ខ្លួន សេវាយោធា និងការងារផ្សេងៗ។ នៅឆ្នាំទីពីរនៃរជ្ជកាល Gia Long (1803) តុលាការបានកំណត់ថា ប្រាសាទរបស់ស្តេច Hung នៅឃុំ Hy Cuong (ប្រាសាទ Hung បច្ចុប្បន្ន) មានកម្មករចំនួន 52 នាក់ ជំនាញការពារ ជួសជុលព្រះសារីរិកធាតុ រៀបចំសក្ការបូជា និងគោរពបូជា។

ក្បួនដង្ហែ និងអុជធូបក្នុងថ្ងៃរំលឹកខួបស្តេច Hung ឆ្នាំ 2023។ រូបថត៖ NGUYEN ANH TUAN

បច្ចុប្បន្ននេះ ទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung មានការប្រែប្រួលជាច្រើនបើធៀបនឹងសម័យមុន ដូចជា៖ ពេលវេលារំលឹកកាន់តែយូរ មានរយៈពេល១០ថ្ងៃ ចាប់ពីថ្ងៃទី១ ដល់ថ្ងៃទី១០ ដើម្បីឲ្យប្រជាជនក្នុងស្រុក (រួមទាំងជនជាតិវៀតណាមនៅក្រៅប្រទេស) មានឱកាសគោរពបូជាបុព្វការីជន និងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។ ទិវារំលឹកខួបស្តេច Hung ត្រូវបានដំឡើងទៅជា "ពិធីបុណ្យ" ដែលមានមាត្រដ្ឋាន និងទម្រង់នៃអង្គការផ្សេងៗគ្នា ដោយក្រឹត្យមួយបញ្ជាក់អំពីមាត្រដ្ឋាននៃអង្គការទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung ក្នុងឆ្នាំតែមួយ ជុំ និងឆ្នាំសេស។ ទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធស្តេច Hung ឥឡូវនេះជាថ្ងៃបុណ្យជាតិ ដូច្នេះចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៧ មក ថ្ងៃទី ១០ ខែមីនា កម្មករនិយោជិតមានថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយប្រាក់ឈ្នួលពេញ (ពីមុនប្រធានហូជីមិញបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យលេខ ២២/SL-CTN ចុះថ្ងៃទី ១៨ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៤៦ អនុញ្ញាតឲ្យមន្ត្រីរាជការ ឈប់សម្រាក ១០ មីនា ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដើម្បីចូលរួមរៀបចំសកម្មភាពរបស់សម្តេច ឆ្ពោះទៅប្រទេសជាតិ។ ឫស; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បទប្បញ្ញត្តិនេះមិនត្រូវបានរក្សាសម្រាប់ហេតុផលគោលបំណងនៅពេលក្រោយ) ។ ដោយសារតែពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាយូរមកហើយ កន្លែងពិធីបុណ្យត្រូវបានពង្រីក លក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចនៃអ្នករស់នៅគ្រប់វណ្ណៈត្រូវបានកែលម្អ ប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូន និងមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនកាន់តែទំនើប។ ដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung នីមួយៗ មានប្រជាជនយ៉ាងច្រើនកុះករ មកពីទូទាំងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស មកថ្វាយបង្គំដូនតារបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពវប្បធម៌ កីឡា ការកម្សាន្ត និងការកម្សាន្តដ៏សម្បូរបែប និងសេវាកម្មដ៏សម្បូរបែបក៏បង្កើតប្រភពចំណូលដ៏ច្រើនសម្រាប់មូលដ្ឋាន រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ PV៖ បច្ចុប្បន្ននេះ ក្រៅពី Phu Tho កន្លែងជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសមានប្រាសាទ Hung Kings និងរៀបចំពិធីរំលឹកគុណដូនតានៅទីនោះ។ តើ​វា​រក្សា​អត្ថន័យ​ដូច​ពេល​យើង​រៀបចំ​វា​នៅ​ប្រាសាទ Hung Kings, Phu Tho ទេ? សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Bui Xuan Dinh៖ ជាមួយនឹងការចងចាំ និងការដឹងគុណចំពោះការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់ស្តេច Hung ប្រជាជននៅតាមតំបន់ជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសពីខាងជើងទៅខាងត្បូងបានសាងសង់ប្រាសាទស្តេច Hung និងរៀបចំពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរសនៅសារីរិកធាតុទាំងនេះយ៉ាងឧឡារិក និងគោរពផងដែរ។ នេះបានមកពីទំនៀមទំលាប់នៃការថ្វាយបង្គំដូនតារបស់ប្រជាជនយើង ហើយទន្ទឹមនឹងនោះបង្ហាញពីច្បាប់នៃការបោះត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ក្នុងដំណើរការពង្រីកទឹកដី។ នេះបង្កើនទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំស្តេច Hung ប៉ុន្តែមិនកាត់បន្ថយភាពកកកុញ និងភាពឧឡារិកនៃការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសនៅប្រាសាទ Hung Kings ក្នុងខេត្ត Phu Tho នោះទេ ព្រោះកន្លែងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភាពពិសិដ្ឋ ដែលជាចំណុចស្ងើចសរសើររបស់ប្រជាជនគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈទូទាំងប្រទេសចំពោះគុណូបការៈរបស់ស្តេច Hung ។ PV៖ ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ចំនួនអ្នកមកពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មានច្រើនហួសហេតុ ដែលនាំឱ្យមានការកកស្ទះ រុញច្រាន និងសូម្បីតែគ្មានសុវត្ថិភាព... តើយើងអាចរក្សា និងលើកតម្កើងភាពស្រស់ស្អាតនៃពិធីបុណ្យជាតិដ៏អស្ចារ្យ ទាំងអត្ថន័យ និងអាកប្បកិរិយា និងការអនុវត្តបានដោយរបៀបណា? សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Bui Xuan Dinh៖ ដើម្បីកម្រិតចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលគ្នានូវវិធានការសមកាលកម្ម។ ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកលំហូរ (ពេលវេលា និងចំនួនអ្នកទស្សនា) ទៅកន្លែងគោរពបូជាសំខាន់ រៀបចំកន្លែងលក់ឡើងវិញ រៀបចំសកម្មភាពកម្សាន្តក្នុងលក្ខណៈសមហេតុផល។ អាជ្ញាធរត្រូវតែដោះស្រាយដោយម៉ឺងម៉ាត់... ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គឺត្រូវពង្រឹងការងារផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង ផ្នត់គំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមកចូលរួមពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋ និងមានអត្ថន័យនេះ ព្រមទាំងសកម្មភាពពិធីបុណ្យនៅទូទាំងប្រទេស។ PV: អរគុណច្រើន!

ដួង ធូ (សម្តែង)

ប្រភព