តម្លៃដ៏អស់កល្បនៃគំនិតរបស់ហូជីមិញលើ "សីលធម៌បដិវត្តន៍"

នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1958 ប្រធាន ហូជីមិញ បានសរសេរស្នាដៃ "សីលធម៌បដិវត្តន៍" បោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីសិក្សា ក្រោមឈ្មោះប៊ិច Tran Luc ។ ក្នុងការងារនេះ ពូបានបង្ហាញពីគណនីដ៏ទូលំទូលាយ និងជាប្រព័ន្ធនៃប្រភពដើម តួនាទី ខ្លឹមសារ និងតម្លៃនៃក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍ ហើយបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនូវបទដ្ឋានសីលធម៌របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស។

ទន្ទឹមនឹងការងារនេះ ប្រធានហូជីមិញក៏បានសរសេរអត្ថបទជាច្រើនផ្សេងទៀតស្តីពីសីលធម៌បដិវត្ត បង្កើតប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាឯកភាព ជាក់លាក់ និងច្បាស់លាស់ ដែលបង្ហាញតាមរយៈគំរូ និងរចនាប័ទ្មសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ហូជីមិញ។

សីលធម៌គឺជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍។

យោងតាមលោកប្រធានហូជីមិញ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់កម្មាភិបាល ឬសមាជិកបក្សបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនគឺត្រូវមានក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍៖ “បដិវត្តន៍ត្រូវតែមានសីលធម៌បដិវត្តជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ដើម្បីបំពេញភារកិច្ចបដិវត្តដ៏រុងរឿងរបស់ខ្លួន…” (១). លោកធ្លាប់បានប្រៀបធៀបសីលធម៌បដិវត្តទៅនឹងឫសដើមឈើ ឬប្រភពនៃទន្លេថា “ដូចជាទន្លេត្រូវតែមានប្រភពទឹក បើគ្មានប្រភពទឹកទន្លេនឹងរីងស្ងួត ដើមឈើត្រូវតែមានឫស បើគ្មានឫស ដើមឈើនឹងក្រៀមស្វិត” (2)

ប្រធានហូជីមិញទៅទស្សនាឃុំ Nam Cuong ស្រុក Tien Hai ខេត្ត Thai Binh ថ្ងៃទី 26 ខែមិនា ឆ្នាំ 1962 - រូបថតនៅសារមន្ទីរខេត្ត Thai Binh

លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីសីលធម៌ជាគ្រឹះស្មារតី ជួយកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សជានិច្ចកាលប្រកាន់ខ្ជាប់ជានិច្ចចំពោះមុខរាល់ការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈមនានា ព្រមទាំងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុបដិវត្តន៍៖ “ដោយសីលធម៌បដិវត្ត ពេលជួបការលំបាក លំបាក និងបរាជ័យ បុគ្គលនឹងមិនខ្មាស់អៀន ឬដកថយឡើយ ដើម្បីជាតិ មាតុភូមិ និងសង្គមជាតិ។ មនុស្សជាតិ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់”; “កាលបើជួបនូវលក្ខខណ្ឌអំណោយផល និងជោគជ័យ បុគ្គលនៅតែរក្សានូវស្មារតីនៃសេចក្តីលំបាក ភាពសាមញ្ញ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ខ្វល់ខ្វាយចំពោះលោកិយ ហើយមានសេចក្តីសុខបន្ទាប់ពីលោកិយ ខ្វល់ខ្វាយនឹងការបំពេញកិច្ចបានល្អ មិនប្រកួតប្រជែងក្នុងសេចក្តីរីករាយ មិនមានបុណ្យស័ក្តិ មិនមានការិយាធិបតេយ្យ មិនក្រអឺតក្រទម គ្មានអំពើពុករលួយ” (៣)។ លោកបានលើកឡើងថា “ក្នុងបក្សយើង សមមិត្ត Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai និងសមមិត្តជាច្រើននាក់ទៀតបានលះបង់វីរៈភាពដើម្បីប្រជាជន និងបក្ស ធ្វើជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសីលធម៌បដិវត្តន៍មិនលំអៀងសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នារៀនសូត្រ”។ (4)

មូលហេតុដែលលោកប្រធានហូជីមិញចាត់ទុកសីលធម៍ជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍គឺដោយសារតែវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសមត្ថភាព និងកំណត់ប្រសិទ្ធភាពនៃ “ស្មា” ការងាររបស់បក្សកាន់អំណាច។ បក្សកាន់អំណាចដឹកនាំសង្គមទាំងមូល ដឹកនាំរដ្ឋ បើកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សមិនបណ្តុះ និងអនុវត្តសីលធម៌បដិវត្តន៍ទេ ឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃអំណាចអាចធ្វើឱ្យខូចចរិតមនុស្សបាន។ ដូច្នេះហើយ លោកតែងតែក្រើនរំលឹកដល់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សថា៖ ដើម្បីធ្វើបដិវត្តន៍ជាដំបូង ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសីលធម៌ថ្លៃថ្នូរ ចំពោះវណ្ណៈកម្មករ និងចំពោះជាតិ ហើយត្រូវតស៊ូដាច់ខាតដើម្បីឯករាជ្យជាតិ និងសង្គមនិយម។ លោកបញ្ជាក់ថា៖ «កម្មាភិបាលបដិវត្តន៍ត្រូវតែមានសីលធម៌បដិវត្តន៍» (៥)។ នេះមិនត្រឹមតែជាតម្រូវការគុណភាព និងសមត្ថភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគោលការណ៍ក្នុងការដឹកនាំការយល់ឃើញ និងសកម្មភាពរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗ។

ដើម្បីឱ្យកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗ ធ្វើឱ្យខូចសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ ត្រូវតែមានការបណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងម៉ត់ចត់។ លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍មិនធ្លាក់ពីលើមេឃទេ វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងបង្រួបបង្រួមតាមរយៈការតស៊ូប្រចាំថ្ងៃ និងការហ្វឹកហ្វឺនយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ នៅពេលដែលត្បូងពេជ្រកាន់តែភ្លឺ កាន់តែប៉ូលា មាសក៏កាន់តែបរិសុទ្ធ កាន់តែចម្រាញ់”។ (6)

ទោះបីជាចាត់ទុកសីលធម៌ជាឫសគល់ កាន់កាប់តំណែងកំពូលក្នុងទំហំតម្លៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបដិវត្តន៍ក៏ដោយ ហូ ជីមិញ តែងតែដាក់ “សីលធម៌” ក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រាមភាសាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ។ “អ្នកមានទេពកោសល្យគ្មានគុណធម៌ ជាមនុស្សគ្មានប្រយោជន៍ ការមានគុណធម៌ គ្មានទេពកោសល្យ ធ្វើឲ្យពិបាកធ្វើ”; “មានទេពកោសល្យគ្មានគុណធម៌ ប្រៀបបាននឹង សេដ្ឋី ពូកែ តែកេងបន្លំលុយ មិនត្រឹមតែមិនធ្វើអ្វីជាប្រយោជន៍ដល់សង្គមទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គមទៀតផង បើមានគុណធម៌គ្មានទេពកោសល្យ ប្រៀបដូចជាព្រះពុទ្ធដែលមិនធ្វើបាបអ្វីទាំងអស់ ក៏មិនផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សដែរ” (៧)។ ហើយទាល់តែរួមបញ្ចូលទាំងគុណសម្បត្តិ និងសមត្ថភាព គុណធម៌ និងទេពកោសល្យ ទើបមន្ត្រីរាជការ និងសមាជិកបក្សបំពេញការងារបានល្អ។

ពង្រឹងការបណ្ដុះបណ្ដាលគុណធម៌បដិវត្តន៍សីលធម៌តាមគំរូរបស់ពូ

ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីតួនាទីនៃសីលធម៌ ប្រធានហូជីមិញបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងឱ្យមានគុណសម្បត្តិសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់កុម្មុយនិស្ត៖ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេស ការគោរពចំពោះប្រជាជន។ ស្រឡាញ់មនុស្ស ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព មិនលំអៀង និងស្មារតីនៃសាមគ្គីភាពអន្តរជាតិដ៏បរិសុទ្ធ និងមនុស្សធម៌។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងជានិច្ចក្នុងសីលធម៌ ក្លាយជាគំរូនៃ "អ្នកដឹកនាំ និងអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជន" មិនត្រឹមតែមានការអំពាវនាវ និងឥទ្ធិពលខ្លាំងលើជាតិទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។

ទន្ទឹមនឹងការហ្វឹកហ្វឺនដោយខ្លួនឯង ពេញមួយដំណើរការដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាម ប្រធានហូជីមិញតែងតែយកចិត្តទុកដាក់លើការអប់រំសីលធម៌សម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស។ អាស្រ័យទៅតាមសម័យកាលនីមួយៗ លោកបានកំណត់នូវតម្រូវការសីលធម៌ជាក់លាក់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវខិតខំហ្វឹកហាត់ រួមចំណែកក្នុងការបំពេញភារកិច្ច និងនាំមកនូវជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យដល់បដិវត្តន៍។

នៅក្នុងសក្ខីកម្មដែលបានបន្សល់ទុកដល់បក្ស និងប្រជាជនទាំងមូល មុនពេលលោកទទួលមរណភាព បញ្ហាក្រមសីលធម៌របស់សមាជិក និងកម្មាភិបាលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសដោយលោកថា៖ “បក្សយើងជាបក្សកាន់អំណាច។ សមាជិកបក្ស និងកម្មាភិបាលនីមួយៗត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ (8)

ដោយបង្កប់នូវមនោគមវិជ្ជា និងគំរូសីលធម៌របស់ហូជីមិញ បក្សរបស់យើងនៅគ្រប់សម័យកាលបដិវត្តន៍បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំសីលធម៌បដិវត្តនៅក្នុងបក្ស ហើយកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងឱ្យក្លាយជាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ។ អាស្រ័យហេតុនេះ រួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តជោគជ័យនៃគោលដៅអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេស។

ក្រោយរយៈពេលជាង៣៥ឆ្នាំនៃការជួសជុល ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស ប្រទេសយើងទទួលបានសមិទ្ធិផលធំៗជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តការជួសជុលក៏បានបង្ហាញពីការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈមផងដែរ។ គណបក្សរបស់យើងបានកំណត់ហានិភ័យធំៗចំនួនបួន រួមទាំងហានិភ័យនៃអំពើពុករលួយ ពោលគឺការបន្ទាបបន្ថោកសីលធម៌បដិវត្តន៍នៃផ្នែកមួយរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស។ ពីការវាយតម្លៃនោះ មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១២ បានដាក់ភារកិច្ចកសាងបក្សខាងសីលធម៌ ស្មើរនឹងការកសាងបក្សទាំងផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងអង្គការ។ សេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ ៤ នៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិម (អាណត្តិទី ១២) បានចង្អុលបង្ហាញនូវការបង្ហាញចំនួន ៩ នៃការបន្ទាបបន្ថោកសីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា វាគឺជា "ការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់បក្ស និងរបប"។

មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានបន្តអះអាងថា ការកសាងបក្សខាងក្រមសីលធម៌ គឺជាសសរស្តម្ភមួយនៃការកសាងបក្ស ជាទូទៅមានទំនាក់ទំនងតាមភាសាជាមួយខ្លឹមសារនៃការកសាងបក្សទាំងផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងអង្គការ។ តាមនោះ មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “លើកកម្ពស់ស្មារតីបណ្តុះខ្លួនឯង និងបណ្ដុះបណ្ដាលសីលធម៌របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស ជំរុញការអប់រំសីលធម៌បដិវត្តន៍ អនុវត្តការសិក្សា និងអនុវត្តតាមមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរបៀបរបបរបស់ហូជីមិញ រួមនឹងការអនុវត្តភារកិច្ចនយោបាយ ទំនួលខុសត្រូវលើគោលជំហរតឹងរឹង បទបញ្ជា របស់បក្ស។ ត្រូវតែជាគំរូកាន់តែច្រើន”។ (9)

អាចបញ្ជាក់បានថា រហូតមកដល់ពេលនេះ មនោគមវិជ្ជា ហូជីមិញ ស្តីពីសីលធម៌បដិវត្តន៍ តែងតែជាមូលដ្ឋានដ៏មានតម្លៃ និងជាគោលការណ៍ណែនាំក្នុងការកសាងកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស ជាពិសេស និងកសាងសង្គមនិយមវៀតណាមថ្មីជាទូទៅ។

នេះបើតាម VNA

-------------------

(1), (3), (4), (6): ហូជីមិញ បំពេញការងារ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ, ហាណូយ, ឆ្នាំ 1996, ភាគ 9, ទំព័រ 283, 284, 284, 293។

(2): Ibid., vol ។ 5, ទំព័រ 252-253 ។

(5): Ibid., vol ។ 7, ទំ។ ៤៨០.

(7): Ibid., vol ។ 9, ទំ។ ១៧២

(8): Ibid., vol ។ 12, ទំ។ ៤៩៨.

(៩) បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម៖ ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី១៣ នៃគណៈប្រតិភូ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ២០២១ ភាគទី១ ទំព័រ។ ១៨៣.

ប្រភព