រឿងលើពាងស្រា
រសៀលថ្ងៃមួយ ពេលភ្លៀងធ្លាក់ក្នុងព្រៃ ស្រាប់តែមានផ្សែងខៀវស្រងាត់មកលើជម្រាលភ្នំ បុរសចំណាស់ អា ប្រ៊ូ ជាអ្នកកាន់ពាងស្រាចាស់ជាងគេនៅ Kon Ray ( Kon Tum ) បាននិយាយបណ្តើរថា “កាលពីមុន ព្រៃនៅតែក្រាស់ ហើយឃ្មោះមិនទាន់បានរៀនស្ងាត់ រាល់ពេលមានជនបរទេសមកនិយាយរឿង បាយស អត់បាយទេ ។ ដំរីបាត់មួយក្បាល រឿងដើមឈើច្រៀង រឿងអ្នកបង្កើតអាជីពតម្បាញ រឿងខ្សែទឹកត្រជាក់ដែលព្យាបាលជំងឺឈឺសន្លាក់ឆ្អឹង»។
រឿងភូមិចាស់ចាប់ផ្តើមដោយសំឡេងគង បន្តដោយគ្រាប់ស្រូវ ឫសយិនស៊ិន និងស្លឹកឈើ ហើយបញ្ចប់ដោយពាក្យលាដែលបន្ទរដូចភ្លេង។ ចាប់តាំងពីពេលសាងសង់ផ្ទះវែង និងផ្ទះឈើមក ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលបានដឹងពីរបៀបអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ មិនត្រឹមតែតាមរយៈរមណីយដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈបដិសណ្ឋារកិច្ច និងសិល្បៈនៃការនិទានរឿងផងដែរ។
ពិភពលោក បច្ចុប្បន្ននេះ មិនត្រឹមតែធ្វើដំណើរដើម្បីមើលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីស្តាប់ និងទទួលអារម្មណ៍ផងដែរ។ មនុស្សមកដល់ដីដូចតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្ដាល មិនមែនរករឿងភ្លឺភ្នែកទេ តែប៉ះព្រលឹងដី និងព្រលឹងមនុស្ស។ តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមានទាំងអស់៖ ព្រៃឈើ ភ្នំ អូរ ភូមិ ចំការកាហ្វេ ពាងស្រា វាយគង រាំវង់ ឡៅតឿ ចង្ក្រានធ្យូងក្តៅក្រហម... តែបើអ្នកភូមិមិនប្រាប់ ណែនាំ ឬរស់ឡើងវិញនូវរឿងទាំងនេះទេ ភ្ញៀវទេសចរណ៍គ្រាន់តែឆ្លងកាត់ដូចខ្យល់ភ្នំហើយភ្លេច។
តើត្រូវប្រាប់មនុស្សឱ្យចងចាំយ៉ាងដូចម្តេច?
ជាដំបូងសូមប្រាប់រឿងភូមិ។ ភូមិនីមួយៗមានរឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ តើនរណាជាអ្នកកាប់ដើមឈើមុនគេ ដើម្បីសង់ផ្ទះឈើ? តើអ្នកណាជាព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិដំបូងដែលរៀបចំពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី? ឈ្មោះដូចជា Kon Klor, Plei To Nghia... សុទ្ធតែមានរឿងព្រេងតូចមួយ។ ចូរប្រាប់វាតាមក្ដារខៀនតូចមួយនៅមុខទ្វារភូមិ តាមមាត់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ តាមរយៈរូបភាពព្យួរក្នុងផ្ទះរួម។
បន្ទាប់មកនិយាយពីរឿងសិប្បកម្ម។ ពីទូ កន្ត្រក ដល់ខ្លុយ ឬស្សី ពាង គ្រឿងដី សុទ្ធតែជាផលិតផលដែលមានព្រលឹង។ កុំលក់តែឱ្យអ្នកទស្សនាមើលដំណើរការនៃការផលិត។ ថ្ងៃរៀនតម្បាញ មួយថ្ងៃដឹកអុសឆ្លងកាត់វាលស្រែ ពេលអង្គុយត្បាញកន្ត្រកជាមួយម្តាយ និងបងស្រី បទពិសោធន៍នោះមានតម្លៃជាងមួយពាន់ពាក្យផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។
ទន្ទឹមនឹងនោះ និទានរឿងអំពីគង-ភ្លេងនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ គងមិនត្រឹមតែលេងក្នុងពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេមានភាសាផ្ទាល់ខ្លួន។ មានចម្រៀងធ្វើស្រែ ចម្រៀងមើលមនុស្សបិទ ចម្រៀងស្នេហា។ ការវាយគងនីមួយៗគឺជាការវាយរបស់វីរភាព ហើយមនុស្សជាអ្នកប្រាប់រឿងចេញពីចិត្តរបស់ពួកគេ។ តោះរៀបចំពិធីជប់លៀងដោយភ្លើងដើម្បីឱ្យភ្ញៀវបានស្តាប់ហើយ... សាកល្បងលេង។
ជាងនេះទៅទៀត យើងប្រាប់ពីរឿងធ្វើម្ហូប-ឱសថ ជាឱសថព្យាបាលពីព្រៃ។ ព្រៃ Central Highlands មិនត្រឹមតែចិញ្ចឹមមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងព្យាបាលពួកគេទៀតផង។ ស្លឹក Perilla, យិនស៊ិនថ្ម, បន្លែព្រៃ, សាច់អាំងក្នុងបំពង់ឬស្សី, ត្រីស្ទ្រីមជាមួយអំបិលព្រៃ និងម្រេច… មុខម្ហូបនីមួយៗជាឱសថ។
ប្រាប់អ្នកទស្សនាថា ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិ M'Nong មិនឈឺសន្លាក់ ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីជនជាតិ Ede មានស្បែកភ្លឺថ្លា ទោះបីធ្វើការនៅចំការពេញមួយថ្ងៃក៏ដោយ។ ឲ្យតែឫសមួយពែងឲ្យគេ ញ៉ាំស្លឹកចម្លែកមួយ ហើយនិយាយថា៖ «នេះជាថ្នាំបន្សល់ទុកពីជីដូនខ្ញុំ»។
ទេសចរណ៍ - វិជ្ជាជីវៈដែលគ្រប់គ្រងក្តីសុបិន្តភូមិ
ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលបានរស់នៅជិតព្រៃជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ដោយមិនមានការចោមរោម ឬអ៊ូអរឡើយ។ ប៉ុន្តែវិស័យទេសចរណ៍មិនតម្រូវឱ្យអ្នកផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងទៅជាអ្នកផ្សេងនោះទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវចេះស្រលាញ់ខ្លួនឯង ប្រាប់រឿងត្រឹមត្រូវ ហើយនិយាយចេញពីចិត្ត នោះភូមិនឹងក្លាយទៅជាគោលដៅ ហើយប្រជាជននឹងក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ដោយមិនបាច់មានឯកសណ្ឋាន។
កុំរង់ចាំផ្ទះធំ ឬសញ្ញាជាភាសាអង់គ្លេស។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងមុខសាមញ្ញ ស្នាមញញឹមដ៏ធំ និងរឿងរ៉ាវដូចជាផ្សែងផ្ទះបាយ៖ សាមញ្ញ ស្និទ្ធស្នាល និងទាក់ទាញ។
តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងវីរភាពមួយ ម្តងបើប្រៀបធៀបទៅនឹង “ដំបូលឥណ្ឌូចិន” ដែលធ្លាប់ជាកន្លែងដែលសំឡេងគងគងបានបន្លឺឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សព្វថ្ងៃនេះ តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលត្រូវបន្តការសរសេរវីរភាពនោះ មិនមែនដោយប្រើដាវ និងលំពែងទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងស្រូវឬស្សី ភ្លេងគង និងមោទនភាពនៅពេលណែនាំថា “នេះជាភូមិខ្ញុំ នេះជាព្រៃរបស់យើង នេះជាអត្តសញ្ញាណដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចចម្លងបាន”។
ទេសចរណ៍សហគមន៍មិនមែនជាអាជីពទេ។ វាគឺជាវិធីថ្មីនៃជីវិត - មានទំនុកចិត្ត ឯករាជ្យ ប្រាប់រឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើប្រជាជនត្រូវសរសេររឿងភូមិរបស់ខ្លួនឡើងវិញជាខិត្តប័ណ្ណ ផ្ទាំងព័ត៌មាន វីដេអូ ឈុតណែនាំ អក្សរទេសចរណ៍... នោះដី និងមេឃមានចម្លើយ។
ដើមឈើ រាល់ស្ទ្រីម រាល់បទគងជារឿងដាច់ដោយឡែកចាំប្រាប់។ ដូច្នេះសូមកុំឱ្យ Central Highlands សុបិន្តដេកនៅលើកំពូលភ្នំ ប៉ុន្តែដាស់វាដោយសំឡេងនៃព្រៃ ដោយដៃប្រជាជន និងដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភូមិរបស់អ្នក។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/dung-de-giac-mo-tay-nguyen-ngu-yen-tren-dinh-doi-post327912.html
Kommentar (0)