សាមញ្ញនិងរីករាយ

យោងតាមវចនានុក្រមវៀតណាម៖ "សុភមង្គលគឺជាស្ថានភាពនៃសេចក្តីរីករាយ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍៖ ដោយសារតែសុភមង្គលរបស់កុមារ។ គ្រួសារដ៏រីករាយ"។ "សាមញ្ញមានន័យថាមិនមានសមាសធាតុ ឬទិដ្ឋភាពច្រើន មិនស្មុគស្មាញ ឬមានបញ្ហា។ ឧទាហរណ៍៖ ការគណនាសាមញ្ញ។ បញ្ហាមិនអាចដោះស្រាយបានដោយសាមញ្ញទេ"។

សតវត្សមុន អ្នកនិពន្ធ Nguyen Tuan (1910 - 1989) បានសរសេរថា "សុភមង្គលក្នុងជីវិតគឺជារង្វាន់ដែលបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ សំណងសម្រាប់គុណវិបត្តិផ្សេងទៀត" ។ ច្បាស់ណាស់ សេចក្តីសង្ខេបប្រកបដោយមេត្តា និងមេត្តាធម៌របស់ ង្វៀន ទួន អំពីមនុស្សជាតិ បានបង្ហាញនូវគំនិតសំខាន់ៗពីរយ៉ាងក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ទី១ បើអ្នកណារស់នៅសាមញ្ញ មិនមានមហិច្ឆតាពេក មិនស្មុគស្មាញក្នុងជីវិតពេក នោះគេនឹងបានសេចក្តីសុខ។ ទីពីរ សុភមង្គលដែលរកឃើញក្នុងគុណភាពជីវិតសាមញ្ញនោះ គឺជាវិធីធម្មជាតិដើម្បីទូទាត់សងនូវការលំបាក និងគុណវិបត្តិដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែស៊ូទ្រាំក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើប Dale Carnegie មានភាពខុសគ្នារវាង "ជោគជ័យ" និង "សុភមង្គល" ។ គាត់បានសរសេរថា "ជោគជ័យគឺទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ សុភមង្គលគឺចង់បានអ្វីដែលអ្នកទទួលបាន" ។

“
សុភមង្គលក្នុងជីវិតជារង្វាន់ដែលបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញដើម្បីប៉ះប៉ូវគុណវិបត្តិផ្សេងៗ។
ង្វៀន ទួន

ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងងាយយល់ ទស្សនវិទូ La Cordaire (1802 - 1861) បានកំណត់សុភមង្គលដូចខាងក្រោមថា "សុភមង្គលគ្រាន់តែជាទិសដៅនៃការស្វែងរករបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ" ។ បើដូច្នោះមែន “សុភមង្គល” មិនមានអាស័យដ្ឋានជាក់លាក់ទេ ប៉ុន្តែតាមពិត “សាមញ្ញ” ងាយរក ងាយធ្វើ ស័ក្តិសមតាមសមត្ថភាព និងកម្លាំងរបស់ខ្លួនឯង ងាយរកបំផុត ងាយសម្រេចបំផុត។ ហេតុអ្វីបានជាមានមនុស្សល្ងង់ដែលបន្តស្មុគស្មាញក្នុងជីវិត តែងតែបង្កើតភាពលំបាកដែលបង្កឡើងដោយខ្លួនគេ ដូច្នេះជារៀងរហូត ឬពាក់កណ្តាលនៃជីវិតរបស់ពួកគេបានកន្លងផុតទៅហើយ ពួកគេនៅតែមិនអាចស្វែងរកសុភមង្គលបាន។

ទស្សនវិទូ ឌឺ ស៊ីវរី បាននិយាយដោយត្រង់ៗថា "ការច្រឡំលុយជាមួយសុភមង្គល គឺការយកមធ្យោបាយជាទីបញ្ចប់ ដែលជាកំហុសដ៏ធំមួយ វាដូចជាការគិតថា កាំបិត និងសមធ្វើឱ្យចំណង់អាហាររបស់យើងឆ្ងាញ់"។ អ្វីដែលជាឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងសមរម្យ។

អ្នកនិពន្ធលោកខាងលិចម្នាក់ទៀតចាត់ទុក "សុភមង្គល" ជាផ្ទះដែលធំពេក ប៉ុន្តែមានបន្ទប់រង់ចាំតែខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។

ទស្សនវិទូ Gustave Droz ពិពណ៌នាអំពីសុភមង្គលតាមរបៀបសាមញ្ញ និងអាចយល់បានថា "មនុស្សម្នាក់អាចឈានដល់សុភមង្គលបានតែដោយការប្រមូលបំណែកនៃសុភមង្គលដោយប្រុងប្រយ័ត្នប៉ុណ្ណោះ"។ ប្រយោគនេះគួរនិយាយឡើងវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រោះវាជាគន្លឹះ។ អាថ៌កំបាំងនៃសុភមង្គល។

“សុភមង្គលគ្រប់ៗគ្នា” ដែលយើងមានជារៀងរាល់ថ្ងៃ គឺជាសេចក្តីរីករាយនៃការព្យាយាមសិក្សា និងធ្វើការ មិនថានៅជនបទ ឬនៅទីក្រុង។ វាគឺជាការដឹងគុណចំពោះមាតុភូមិ ប្រទេសជាតិ ជីដូនជីតា ឪពុកម្តាយ និងអ្នកជិតខាងដែលបានជួយយើងឱ្យឆ្លងកាត់ការលំបាកជាច្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃ ឱ្យធំឡើងមួយជំហានម្តងៗ។ អ្នកណាមានគុណ អ្នកនោះមានសេចក្តីសុខ។

នៅពេលដែលយើងធ្វើអ្វីដែលល្អ ជួយជនក្រីក្រ ជនក្រីក្រ និងអ្នកខ្វះខាត ជំនះការលំបាក ឬការលំបាកជាក់លាក់ណាមួយ វាក៏ជាសុភមង្គលមួយផងដែរ ដូចដែលបានបង្រៀនដោយ Gustave Droz ។

ជីដូនជីតារបស់យើងតែងតែណែនាំយើងថា "ស្រឡាញ់អ្នកដ៏ទៃដូចអ្នកស្រឡាញ់ខ្លួនឯង" ឬ "ស្លឹកទាំងមូលគ្របលើស្លឹករហែក" ឬ "ជីអង្កាមក៏ស្រឡាញ់មែកធាងដែរ។

ម្តាយ Teresa នៃ Calcutta ដែលជាពួកបរិសុទ្ធឥណ្ឌានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាបានលះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់នាងដល់ជនក្រីក្រនិងអ្នកជំងឺ។ នាងធ្លាប់និយាយថា៖ «យើងជាមនុស្សតូច យើងមិនអាចធ្វើរឿងអស្ចារ្យបានទេ ប៉ុន្តែយើងអាចធ្វើរឿងតូចៗដោយក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ»។ ការបង្រៀនដ៏ពិសិដ្ឋនេះរបស់ Mother Teresa នៃ Calcutta បានលើកទឹកចិត្តដល់មនុស្សរាប់លាននាក់ដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៅជុំវិញ ពិភពលោក ឱ្យមានភាពអត់ធ្មត់ និងតស៊ូក្នុងការជម្នះការលំបាក ដើម្បីឈ្នះជីវិតសម្រាប់ខ្លួនគេ និងសម្រាប់សហគមន៍។

ដើម្បីបង្កើតភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់ជាងនេះ ទស្សនវិទូ Emile de Giradin (1806 - 1881) បានផ្តល់ការណែនាំជាក់លាក់ថា "សុភមង្គលមានពីរប្រភេទ សុភមង្គលខាងសម្ភារៈ និងសុភមង្គលផ្លូវចិត្ត។ នេះគឺជាសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ មួយទៀតគឺនៅក្នុងធម្មជាតិ។"

Alas, របៀបដែល Giradin គឺជាវិធីដ៏ថ្លៃថ្នូនៃការបែងចែកសុភមង្គលព្រោះវាបានលួងលោមសូម្បីតែមនុស្សដែលមានទុក្ខព្រួយបំផុតនៅក្នុងសង្គមព្រោះវាបានលើកទឹកចិត្តនិងជំរុញឱ្យពលរដ្ឋស្មោះត្រង់រស់នៅដោយសន្តិភាពក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈដ៏អាក្រក់និងវេទនានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ វាគឺជាសុភមង្គលខាងក្នុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះកាលៈទេសៈជាក់ស្តែងដែលជា "ឥឡូវនេះនិងនៅទីនេះ" ។

“នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ” គឺជាវិធីជាក់លាក់ និងសាមញ្ញនៃការគិតសម្រាប់អ្នកដែលពិតជាចង់ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតឡើងដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់ រំលឹក និងព្យាយាមដោយខ្ជាប់ខ្ជួន។ វានឹងកាន់តែមាននិរន្តរភាព និងទំនងជាតិចជាងការបំផ្លាញជាងការពឹងផ្អែកលើជំនួយពីអ្នកដទៃ ពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

ត្រង់ចំណុចនេះ យើងអាចគិតពីទម្លាប់សាមញ្ញមួយដែលអាចអនុវត្តបានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាពេលយើងញ៉ាំ ពេលយើងនិយាយ ពេលយើងគិតជាដើម។ ជាមួយនឹងពាក្យបារាំងចាស់ ដែលមនុស្សជាច្រើនបានរៀន ស្គាល់ និងទន្ទេញចាំថា “មនុស្សស៊ីដើម្បីរស់ មិនរស់ដើម្បីស៊ី”។ ដូច្នេះហើយ ការទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈគឺចាំបាច់ណាស់ ដើម្បីឱ្យមានសារធាតុចិញ្ចឹមគ្រប់គ្រាន់ ទាន់ពេលវេលា បរិភោគយឺតៗ ទំពារឱ្យបានហ្មត់ចត់ បរិភោគអាហារឆ្អិន និងទទួលទានទឹកឆ្អិន។ បើអ្នកណាយកអាហារប្រចាំថ្ងៃពេក បៀមស្រា បៀរ ផឹកស្រា នោះនឹងជួបគ្រោះមហន្តរាយនៃជម្ងឺ ដូចបុរាណបានបង្រៀនថា "ជំងឺកើតចេញពីមាត់" មានន័យថា មនុស្សកើតរោគនេះ ឬជំងឺនោះដោយសារការបរិភោគ និងផឹក។

ពេលនិយាយ អ្នកគួរតែរៀនគិតឲ្យបានច្បាស់លាស់មុននឹងនិយាយ។ វាជាការប្រសើរក្នុងការនិយាយតែមួយនៅពេលដែលអ្នកគួរនិយាយពីរ។ ពាក្យដែលអ្នកនិយាយគួរតែខ្លី សង្ខេប និងមានអត្ថន័យគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដៃគូរបស់អ្នកយល់ពីបញ្ហា និងងាយស្រួលឆ្លើយតប។ អ្នកគួរតែជៀសវាងការវាយដំជុំវិញព្រៃ ដោយប្រើពាក្យប្រៀបធៀបឆ្កួតៗ ឬនិយាយយូរពេក ដែលនឹងធ្វើឱ្យការសន្ទនាបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ និងគ្មានលទ្ធផល។

ពេលគិតក៏គួររៀនមើលបញ្ហាឲ្យត្រង់ដែរ កុំគិតដោយចៃដន្យហើយរញ៉េរញ៉ៃ។ ឧទាហរណ៍៖ ប្រសិនបើលទ្ធផលសិក្សារបស់អ្នកខ្សោយ ចូរព្យាយាមបញ្ចប់ថ្នាក់ទី 12 ដើម្បីមានជោគជ័យក្នុងការបញ្ចប់វិទ្យាល័យ។ គ្រាន់តែមានសញ្ញាប័ត្រជាមុនសិន រួចគិតហើយគណនាជំហានបន្ទាប់។ មានសិស្សរៀនខ្សោយបង្ខំឪពុកម្ដាយលក់ដីផ្ទះទៅទីក្រុងដើម្បីប្រឡងនេះឬថ្នាក់ត្រៀមប្រឡង។ ទីបំផុតបាត់បង់លុយពិការ បាត់លុយច្រើនឆ្នាំនៅឆ្ងាយពីផ្ទះគ្មានគោលដៅឥតប្រយោជន៍។

ការរៀនពីរបៀបញ៉ាំ របៀបនិយាយ របៀបគិតខ្លី គឺជាជំនាញដែលនឹងនៅជាមួយយើងពេញមួយជីវិតរបស់យើង។

កវីជនជាតិបារាំងដ៏អស្ចារ្យ Nicolas Boileau (1636 - 1711) ធ្លាប់បានណែនាំថា "ចូរសាមញ្ញក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ មានភាពថ្លៃថ្នូរដោយគ្មានអំនួត។ ស្រស់ស្អាតដោយធម្មជាតិដោយគ្មានការតុបតែងមុខ" ។ ជាការពិតណាស់ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាក៏ងាយស្រួលយល់ផងដែរ ជាក់ស្តែង និងអាចអនុវត្តបានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ក្នុងកម្មវិធីសរសើរមនុស្សល្អ និងអំពើល្អ មនុស្សគ្រប់រូបឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវរឿងមួយ៖ ពួកគេគឺជាមនុស្សសាមញ្ញ កម្មករកម្មការនីដែលត្រូវខិតខំធ្វើការរកប្រាក់ចំណូលប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងរបស់ពួកគាត់ម្នាក់ៗ គឺស្រលាញ់មាតុភូមិ និងប្រទេសជាតិ ស្រលាញ់បងប្អូនជនរួមជាតិនៅតាមតំបន់ដាច់ស្រយាល បងប្អូនកម្មករ កម្មការិនី ដែលនៅតែត្រូវខិតខំធ្វើការ និងជួបការលំបាក។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ជនរួមជាតិគឺជាកម្លាំងដែលជួយអ្នកធ្វើត្រាប់តាមអ្នកធ្វើការខិតខំប្រឹងប្រែង និងរួមចំណែកដូចលោក Boileau បានវិភាគថា៖ «ថ្លៃថ្នូរ ប៉ុន្តែគ្មានមោទនភាព»។ យើងមានអំណរគុណជារៀងរហូតចំពោះអ្នកដែលបាននាំមកនូវសុភមង្គលដល់អ្នកដទៃនៅក្នុងសង្គម "មួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" របស់យើង។

ទស្សនវិទូ Ralph Waldo Emerson បានបញ្ជាក់ថា៖ "គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាព និងសុភមង្គលបានទេ ក្រៅពីខ្លួនអ្នក"។ កាលណាអ្នកវិភាគ និងទម្លាយសម្រង់ដ៏ល្បីមួយនេះ វាកាន់តែពិត។ ហេតុអ្វី? ព្រោះវាដឹកនាំមនុស្សឲ្យមានជំនាញខ្ពស់ជាងនេះគឺ«ពីការឲ្យខ្លួនឯងទៅជាខ្លួនឯង»។

មនុស្សដែលបានឆ្លងផុតពីវ័យជំទង់ដល់វ័យពេញវ័យ ឆ្លងកាត់វ័យកណ្តាលនឹងមានស្ថេរភាពខ្លាំង ហើយបានជួបប្រទះនូវយន្តការនៃ "ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង" គឺត្រឹមត្រូវ និងពិតប្រាកដទាំងស្រុង។ ការពឹងផ្អែក ជំនួយ ការពឹងផ្អែក និងការគាំទ្រទាំងអស់នឹងបរាជ័យយ៉ាងវេទនា ប្រសិនបើប្រធានបទមិនឈរនៅចំពោះមុខការពិតដ៏អាក្រក់នៃពេលវេលា នៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ និងស្ថានភាពសង្គម។

ដើម្បីបញ្ចប់អត្ថបទស្តីពី "ភាពសាមញ្ញ និងសុភមង្គល" ដើម្បីស្វែងរកសុភមង្គល យើងគួរចងចាំនូវសម្រង់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក William Hazlitt (1778 - 1830): "ខ្លឹមសារនៃភាពសាមញ្ញគឺជាការសន្និដ្ឋានធម្មជាតិនៃការគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ"។ ដោយសារតែវាគឺជាការសន្និដ្ឋានធម្មជាតិនៃគំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅ "ភាពសាមញ្ញ" ពិបាកនឹងស្វែងរក និងពិបាកមើលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សសាមញ្ញយើងម្នាក់ៗ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់គឺត្រូវព្យាយាម ប្រឹងប្រែង និងអត់ធ្មត់ ដើម្បីរៀនគិតសាមញ្ញក្នុងគ្រប់បញ្ហា ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

ប្រភព៖ https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html