រឿងរ៉ាវនៃព្រំដែននិងទឹកដីក្នុងតំបន់

ពីអត្តសញ្ញាណ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបញ្ចេញសំឡេង ... របស់ជនជាតិក្វាង មានលាយឡំ វប្បធម៌ លាយឡំទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃដីតំបន់ ...

ទិដ្ឋភាព​ស្រះ​ត្រី​ស្រី​នៅ​ឃុំ Binh Thuan ស្រុក Binh Son ខេត្ត Quang Ngai។ រូបថត៖ DANG LAM

1. ប្រជាជន ខេត្ត Quang Ngai ធ្លាប់លឺពាក្យថា Oh Quang Ngai! តើអ្នកនៅតែចងចាំថ្ងៃចាស់ដ៏រុងរឿង។ ទង់ជាតិបានរីករាលដាលពីអានតាន់ទៅសាហ៊ុយក្នុងខ្យល់។ (ក្វាងង៉ៃ, មាតុភូមិដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន - ទ្រុងក្វាងលូ) ។

នៅពេលនោះ ព្រំប្រទល់រដ្ឋបាលខេត្ត Quang Ngai ពីខាងជើងទៅខាងត្បូងត្រូវបានគណនាពី Doc Soi (Binh Son) ទៅ Sa Huynh (Duc Pho)។ ប៉ុន្តែនៅពេលសរសេរ "Quang Ngai, មាតុភូមិរឹងរូស" - បទចម្រៀងដែលចាត់ទុកថាជាខេត្តធម្មតាបំផុត តន្ត្រីករ Truong បានសរសេរថា៖ ពី An Tan ដល់ Sa Huynh ខ្យល់បក់ខ្លាំង។

ខ្ញុំចាំបានថាឆ្នាំដែលខ្ញុំសរសេរអត្ថបទ Nui Thanh - វប្បធម៌សមុទ្រ (ក្រោយមកបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលខ្យល់ពីមួយពាន់ម៉ាយពីឆ្ងាយ) ខ្ញុំបានដកស្រង់ពីរឃ្លាដែលលោក Hoa បានអានក្នុងពេលបំផុសគំនិត៖ ប្រជាជននៃប្រទេសនេះនឹងស្គាល់ព្រះគុណរបស់គាត់ជារៀងរហូត / គ្រឹះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Ban Tan ។

ទន្លេ Ban Tan គឺជាឈ្មោះចាស់; ក្រោយមកវាមានឈ្មោះផ្សេងទៀតដូចជា៖ ទន្លេ Ben Van ទន្លេ An Tan ។ ទន្លេ An Tan មានសាខាតូចៗចំនួនពីរ ដែលមួយហូរចុះពី Tam Tra មួយហូរចេញពីឃុំ Binh Son ឆ្លងកាត់ឃុំ Tam Nghia ច្របាច់បញ្ចូលគ្នា ហើយមកជួបនៅ Tam My ហូរបន្តទៅទៀត ហើយហូរចូលទៅក្នុងបឹងថៃមួយ បន្ទាប់មកតភ្ជាប់ទៅសមុទ្រតាមរយៈកំពង់ផែ Ky Ha ។

សៀវភៅ “Dai Nam Nhat Thong Chi” បានកត់ត្រាថា៖ “Tan Ban Tan ចម្ងាយ ៥២ ម៉ាយ ភាគខាងត្បូងនៃស្រុក Ha Dong ទីស្នាក់ការនៅភូមិ An Tan ដោយមានមន្ត្រី និងទាហានយាមកាម និងសួរចម្លើយអ្នកដំណើរឆ្លងកាត់ទាំងអស់…”។

ហើយឈ្មោះទីកន្លែង Ban Tan ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗជាច្រើនផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1775 បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៅ Cam Sa កងទ័ពរបស់ Nguyen Nhac បានដកថយ និងដកទ័ពទាំងអស់ទៅកាន់ Ban Tan ដើម្បីការពារកងទ័ពរបស់ឧត្តមសេនីយ Hoang Ngu Phuc មិនឱ្យចូល។ ដូច្នេះ Ban Tan គឺជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំដ៏សំខាន់មួយ។

សៀវភៅ “Hoang Le Nhat Thong Chi” បានកត់ត្រាថា “Tran Van Ky មកពី Thuan Hoa មានប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រ ជាអ្នកប្រាជ្ញល្បីឈ្មោះនៅ Nam Ha… នៅឆ្នាំ 1786 Bac Binh Vuong បានវាយលុក និងដណ្តើមបានបន្ទាយ Phu Xuan បញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅស្វែងរក Ky ដើម្បីសួរអំពីកិច្ចការខាងជើង និងខាងត្បូង។ គាត់ស្នាក់នៅក្នុង “វាំងនន” ពិភាក្សាគ្រប់យ៉ាងជាមួយ Ky តែងតែស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Ky កម្រនឹងចាកចេញ”…

ដូចនេះ៖ “មួយពាន់ឆ្នាំ ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជននឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការកសាងគ្រឹះនៅ Ban Tan” គឺអរគុណចំពោះទេពកោសល្យយុទ្ធសាស្ត្ររបស់លោក Tran Van Ky នៅពេលដែលគាត់បានក្រោកឈរឡើងដើម្បីដោះស្រាយស្ថានការណ៍រវាងបងប្អូន Nguyen Tay Son ដើម្បីជៀសវាងការបែកបាក់ផ្ទៃក្នុង និងគេចផុតពីស្ថានភាពបង្ហូរឈាម។

ដោយយក Ban Tan ជាព្រំប្រទល់៖ ពី Quang Ngai ទៅភាគខាងត្បូង លោក Nguyen Nhac ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ ពី Thang Dien ទៅខាងជើង លោក Nguyen Hue ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ ប្រហែលដោយសាររឿងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ តន្ត្រីករ Truong Quang Luc បានសរសេរយ៉ាងក្លាហានថា៖ ពី An Tan ដល់ Sa Huynh ខ្យល់បក់ខ្លាំង… មែនទេ?

ដីដីប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈ អត្តសញ្ញាណ និងការអនុវត្តផលិតកម្មរបស់ប្រជាជនខេត្ត Quang Nam។ រូបថត៖ TRUONG LOI - THANH QUYN

២. រឿងមួយទៀត លោក វ៉ូ វ៉ាន់ថាង អតីតនាយកសារមន្ទីរ ដាណាង ចាម ថ្ងៃមួយបានសួរខ្ញុំថា នៅតាំគី តើមនុស្សនៅតែប្រើពាក្យ chu, ni, mi, mo, te, rang, rua...?

ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​បាទ។ វាហាក់បីដូចជាគាត់នៅតែសង្ស័យ… ដោយសារតែគាត់បានទៅតំបន់ជ្រៅដូចជា Quang Ngai, Binh Dinh ជាច្រើនដង ហើយមិនបានឃើញពាក្យទាំងនោះលេចចេញមក។ ហើយប្រហែលជាគាត់ក៏បាន "ទាយ" ថា Tam Ky ត្រូវតែដូចជាតំបន់ជ្រៅទាំងនោះ។

ខ្ញុំបានឆ្លើយភ្លាមៗទៅគាត់ថា ប្រជាជននុយថាញ់ (ក្វាងណាម) ប្រើពាក្យ និងការបញ្ចេញសំឡេងដូចគ្នាទៅនឹងប្រជាជនប៊ិញសឺន (ក្វាងង៉ៃ)។

ខ្ញុំ​មាន​គំនិត​មួយ​សម្រាប់​អ្នក៖ ពាក្យ​និង​ការ​សង្កត់​សំឡេង​ក្នុង​តំបន់​ជា​ញឹកញាប់​មាន​ឥទ្ធិពល​ដូច​គ្នា​នឹង​កងទ័ព​ដែល​ឈរ​ជើង​នៅ​ទីនោះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ជាឧទាហរណ៍ កងទ័ពកណ្តាលរបស់អធិរាជ Nguyen Nhac បានឈរជើងនៅច្រាំងទន្លេ Ban Tan ភាគខាងត្បូង ហើយកងទ័ពរបស់ស្តេច Nguyen Hue នៃ Bac Binh បានឈរជើងនៅច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេ Ban Tan ។ យូរៗទៅអាកាសធាតុ និងអាកាសធាតុនៃភាគីនីមួយៗនឹងប៉ះពាល់ដល់ការសង្កត់សំឡេងរបស់មនុស្សនៅម្ខាងៗ (?)។

សាស្ត្រាចារ្យ Tran Quoc Vuong ធ្លាប់បាននិយាយថា ភាគខាងជើងមានលក្ខណៈវប្បធម៌ល្អាង ឬវប្បធម៌ជ្រលងភ្នំ។ Binh Tri Thien គឺជាកន្លែងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវប្បធម៌រូងភ្នំទាំងនោះ។ ប៉ុន្តែតំបន់មជ្ឈិម និង Binh Tri Thien ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវប្បធម៌នៃវាលខ្សាច់ (វាលខ្សាច់ខ្យងដែលមានទីតាំងនៅឆ្នេរសមុទ្របុរាណ ខាងលើគឺជាបឹងទឹកសាបចាប់ពី Cau Giat - Quynh Luu នៃ Nghe An ឆ្លងកាត់ Bau Khe Bau Tro ដល់ Bau Du នៃ Quang Nam)។

តំបន់ភាគខាងត្បូងភាគកណ្តាល Quang (Quang Nam, Quang Ngai) គឺជាស្រុកកំណើតពិតនៃវប្បធម៌ Sa Huynh។ ជាងនេះទៅទៀត តំបន់កណ្តាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្នំ និងភ្នំ ដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃតំបន់កណ្តាល។ វាក៏បន្ទរភាពសម្បូរបែបនៃព្រៃត្រូពិច ដែលមានដើមឈើដុះលូតលាស់មិនទៀងទាត់ និងមិនទៀងទាត់។

ពេលអានសៀវភៅ “៥០០ឆ្នាំដូចនោះ” សាស្ត្រាចារ្យ Tran Quoc Vuong “យល់ស្រប” ជាមួយអ្នកនិពន្ធ Ho Trung Tu អំពីការបញ្ចេញសំឡេង Quang Nam ហើយជឿជាក់ថា៖ “សំនៀងរបស់ម្តាយជនជាតិចាមនិយាយភាសាវៀតណាម ការបញ្ចេញសំឡេងនោះបានបន្សល់ទុកដល់កូនៗ រហូតក្លាយជាសំនៀង Quang Nam សព្វថ្ងៃ”។

ហើយអ្នកអានជាច្រើនបាន "យល់ស្រប" ជាមួយអ្នកនិពន្ធថា ក្នុងរយៈពេល 500 ឆ្នាំ (ពីឆ្នាំ 1306 ដល់ឆ្នាំ 1802 នៅពេលដែល Gia Long ឡើងសោយរាជ្យ) ជនជាតិចាម ដែលជាអតីតម្ចាស់ទឹកដីនេះ បានរស់នៅជាមួយគ្នា រៀបការ មានកូន និងមានឈាមជ័រលាយក្នុងត្រកូលយួន។

ថាតើវាពិតឬមិនពិត យើងគួរតែព្យាយាមប្រើវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន ឬការវិភាគឡូជីខល ដើម្បីស្នើយ៉ាងក្លាហាននូវពេលវេលាសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ 1306, 1402, 1471 - នេះគឺជាពេលវេលាដែល "ស្ថិរភាពខ្លាំង" លំហូរមិនឈប់ឈរនៃមនុស្សផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូងបានកើតឡើង។

នៅឆ្នាំ 1306 Che Man បានផ្តល់ឱ្យ Chau O និង Ri ពីរនាក់ជាបណ្ណាការដើម្បីរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Huyen Tran ដែលមានន័យថាមានការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំមួយពីទឹកដីភាគខាងត្បូងនៃ Deo Ngang ទៅច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេ Thu Bon (Quang Nam) ។

នៅ​ឆ្នាំ ១៤០២ ចម្ប៉ា​បាន​ប្រគល់​ដី​ពីរ​គឺ ជីមដុង និង​កូលូ ទៅ​ដាយវៀត។ ពីទីនេះ Ho Quy Ly បានបង្កើតអធិបតេយ្យភាពលើទឹកដីថ្មី។

នៅឆ្នាំ ១៤៧១ នៅពេលដែលស្តេច Le Thanh Tong ចេញក្រឹត្យ Binh Chiem ទឹកដី Quang Nam ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Dai Viet ជារៀងរហូត ហើយការធ្វើចំណាកស្រុកបានបន្តបន្ទាប់ពីកងទ័ពរបស់ស្តេច Le Thanh Tong ចូលជ្រៅទៅក្នុង Cu Mong Pass (Binh Dinh)។

សម័យកាលពីឆ្នាំ ១៦០២ ដល់ ១៦៣១ គឺជាសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកខ្លាំងបំផុត ហើយក៏ជាពេលដែលព្រះអម្ចាស់ង្វៀនវាយលុក Phu Yen និងសាងសង់កំពែង Truong Duc ។ ពីឆ្នាំ 1631 ដល់ 1671 បាតុភូតចំណាកស្រុកបានបញ្ចប់ដោយសារតែក្នុងអំឡុងពេលនេះ Trinh Nguyen បានវាយប្រយុទ្ធគ្នាលើទន្លេ Gianh ជាព្រំប្រទល់ ...

ការដែលជនជាតិវៀតណាមនិយាយភាសាដូចគ្នា រស់នៅជាមួយជនជាតិចាម មានទំនាក់ទំនងជិតខាង និងជាប្តីប្រពន្ធ... អ្វីៗទាំងអស់នេះគឺចាំបាច់បំផុត ព្រោះយើងនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលហៅថាអត្តសញ្ញាណ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភាសារបស់ប្រជាជន Quang បានចាប់ផ្តើម។ ទឹកដី Quang នឹង​មិន​ដូច​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ដោយសារ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា វប្បធម៌ និង​ឥទ្ធិពល​តំបន់...

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-ranh-gioi-tho-ngoi-vung-mien-3157192.html