មេរៀនទី 2៖ "ការក្លែងធ្វើ" កន្លែងបេតិកភណ្ឌគឺចាំបាច់

VHO - "ការបន្ត" កន្លែងបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីកុំឱ្យរក្សាអាកប្បកិរិយា "មិនអាចរំលោភបាន" ចំពោះបេតិកភណ្ឌ គឺជាអ្វីមួយដែលគួរត្រូវបានគណនា និងពិចារណា។ ពីព្រោះថា ប្រសិនបើយើងផ្តោតតែលើការរក្សានូវស្ថានភាពដដែលនៃបេតិកភណ្ឌ ខិតខំការពារតំបន់បេតិកភណ្ឌយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដោយគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យភ្ញៀវមកមើល និងរក្សាចម្ងាយបាន តើមានភ្ញៀវប៉ុន្មាននាក់នឹងយល់ច្បាស់អំពីបេតិកភណ្ឌនេះ?

ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង ដែលស្ថិតក្រោមការកំណត់ផ្នែកចិត្តសាស្ត្រខ្លះៗនៃអាយុ និងបរិយាកាសអន្តរកម្មជំនាន់របស់ពួកគេ បេតិកភណ្ឌនឹងក្លាយជា "តំបន់ហាមឃាត់" បន្ថែមទៀត ដែលមិនគួរប៉ះពាល់។ នេះនឹងធ្វើឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយ "ជៀសវាង" បេតិកភណ្ឌ ហើយជាការពិត មេរៀន និងព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ គ្រាន់តែជាការសរសើរខ្លះៗ ដែលមិនអាចយល់បាន។

“ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើក្នុងពិធីបុណ្យ ឬពិធីបុណ្យណាមួយ មានតែក្រុមសិល្បៈសម្តែង “ល្ខោនខោល” នៅតាមតំបន់បេតិកភណ្ឌ នោះអ្នកទស្សនានឹងមិនអាចយល់ពីតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌបានប្រសើរជាងនោះទេ សូម្បីតែសកម្មភាពដែលមានសំឡេងរំខានក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ទីសក្ការៈបូជា កន្លែងសក្ការៈរបស់បូរាណ ដែលជាកន្លែង ហាមឃាត់ ដែរ”។ មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងទេសភាព។

មេរៀនទី 2: — ភ្ញៀវទេសចរត្រូវបានជ្រមុជក្នុងកន្លែងបេតិកភណ្ឌ។

ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនោះ យោងតាមលោក Le Tri Cong អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាមនៅ ទីក្រុង Da Nang ចាំបាច់ត្រូវមានច្បាប់ និងក្រមសីលធម៌ដែលជិតស្និទ្ធនឹងបេតិកភណ្ឌ ទីកន្លែង និងវត្ថុបុរាណក្នុងសារមន្ទីរ តាមទស្សនៈនៃ "ជីវិតកាន់តែមានជីវិត កាន់តែមានកិត្តិយស" បេតិកភណ្ឌ "រស់ឡើងវិញ" ។ របៀបនៃអាកប្បកិរិយានេះអាចយល់បាននៅពេលមើលសកម្មភាព និងពិធីនានាដែលធ្វើឡើងនៅគោលដៅនានា ប្រាសាទជាដើមនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សសព្វថ្ងៃនេះ។

នៅតំបន់វត្តដែលមានតម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបេតិកភណ្ឌ មនុស្សនៅតែមានវិធីដើម្បីចូលទៅជិត និងរៀបចំពិធីដ៏ឧឡារិក និងសមហេតុផល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅ ទីក្រុង Hue និង Hoi An ពិធីប្រពៃណីជាច្រើន ជំនឿប្រជាប្រិយ ទំនៀមទំលាប់ ការគោរពប្រណិប័តន៍ ជំនឿ សាសនា ជាដើម នៅតែត្រូវបានប្រជាជនរក្សាដោយស្ថិរភាព និងឧឡារិក។

ពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hon Chen កន្លែងវប្បធម៌នៃ Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu ... នៅតែត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារក្នុងឱកាសដ៏ត្រឹមត្រូវនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ដោយបង្ហាញថាបញ្ហានៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌពីភស្តុតាងនៃជីវិតពិតគឺចាំបាច់។

លោក Le Tri Cong បានវាយតម្លៃថា “បេតិកភណ្ឌក្នុងជីវិត ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ បន្តត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយប្រជាជន ហើយត្រូវតែថែរក្សាដោយប្រជាជន ហើយតាមរយៈនោះ បញ្ហានៃភ្ញៀវទេសចរចូល និងជ្រៀតចូលគឺជាការចាំបាច់ ហើយគួរតែត្រូវបានគាំទ្រ” ។

ទស្សនវិស័យរបស់លោក Cong គឺត្រឹមត្រូវលើតម្រូវការដ៏យូរអង្វែងមួយចំនួនសម្រាប់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ដែលគោលដៅ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបាន "ចាក់សោ" នៅច្រកចូល និងច្រកចេញ "ហ៊ុមព័ទ្ធ" ឆ្ងាយពីភ្ញៀវ ខណៈដែលលក្ខខណ្ឌអនុញ្ញាតឱ្យមានអន្តរកម្ម និងការរៀនសូត្រសាមញ្ញ ដែលនឹងជួយឱ្យភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកស្រុកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌនៅឯគោលដៅបេតិកភណ្ឌខ្លួនឯង។

បញ្ហាដែលវិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌមួយចំនួនទៀតចាប់អារម្មណ៍ និងចង់លើកឡើងនោះគឺ តើច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ដោះស្រាយជាមួយបេតិកភណ្ឌតាមរបៀបណាដែលមានលក្ខណៈ "រស់រវើក" ត្រូវបានកសាង និងរៀបចំជាស្ថាប័ន?

តាមរយៈការជជែកដេញដោល អ្នកជំនាញស្រាវជ្រាវបានចង្អុលបង្ហាញទិសដៅពីរនៃអន្តរកម្មដែលគួរតែមាននៅបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។

ទីមួយ ការងារការពារ និងធានាសុវត្ថិភាពនៃបេតិកភណ្ឌចាំបាច់ត្រូវ "ធ្វើឌីជីថល និងបច្ចេកវិទ្យា" ឱ្យកាន់តែប្រសើរ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុន។ នេះគឺជិតនឹងគោលគំនិតដ៏យូរអង្វែងនៃការការពារសារីរិកធាតុ និងវត្ថុបុរាណ ក្នុងន័យរក្សានូវភាពសុចរិតរបស់វា។ ជំនួសឱ្យការអនុញ្ញាតឱ្យភ្ញៀវទេសចរមួយចំនួនធំចូលទៅជិត ប៉ះ និងបំផ្លាញវត្ថុបុរាណ សារមន្ទីរ តំបន់តាំងពិពណ៌ និងគោលដៅបេតិកភណ្ឌ។

រូបភាពគួរតែត្រូវបាន "ឌីជីថល" ប្រែទៅជាខ្សែភាពយន្ត ការបញ្ចាំងស្លាយ និងការក្លែងធ្វើ 3D ដើម្បីឱ្យអ្នកទស្សនាទទួលបានបទពិសោធន៍ និងសិក្សាតាមរយៈព័ត៌មានច្បាស់លាស់ និងពេញលេញ។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏ហាក់ដូចជាជួយឱ្យរូបភាព និងរឿងរ៉ាវបេតិកភណ្ឌ "ដំណើរការលើអ៊ីនធឺណិត" នៅក្នុងអ៊ីនធឺណេត ដោយហេតុនេះជួយផ្សព្វផ្សាយ និងចែករំលែករូបភាពបេតិកភណ្ឌកាន់តែប្រសើរឡើង។

លោក Le Tri Cong បានលើកជាសំណួរថា “នៅទីតាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណជាក់លាក់ នឹងមានរបងការពារ និងកាមេរ៉ាឃ្លាំមើល និងត្រួតពិនិត្យ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមិនអ៊ិនកូដព័ត៌មានអំពីវត្ថុបុរាណទាំងនោះដោយប្រើលេខកូដ QR ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីឲ្យអ្នកទស្សនាអាចចូលប្រើប្រាស់បានលឿន និងសមហេតុផល។

វិធីដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យរៀនក៏សាមញ្ញដែរ តាមរយៈការប្រកួតប្រជែង កម្មវិធីអំណោយ... នៅគោលដៅបេតិកភណ្ឌ អំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រឹត្តិការណ៍នានា។ តាមនោះ អ្នកមកបេតិកភណ្ឌនឹងកាន់តែរំភើប។

លើសពីនេះទៅទៀត យោងតាមលោក Cong “ការធ្វើឌីជីថល” នឹងជួយយុវជនឱ្យចូលទៅជិតបេតិកភណ្ឌនៅពេលពួកគេទៅជាមួយក្រុមគ្រួសារ និងមនុស្សចាស់។ លោក Cong បានលើកហេតុផលថា "កុមារនឹងមានមោទនភាពក្នុងការជួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេអានព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌឌីជីថល តើនោះមិនមែនជាវិធីជួយពួកគេឱ្យរៀនអំពីបេតិកភណ្ឌទេ?"

ទីពីរ នៅតំបន់បេតិកភណ្ឌ តំបន់ "បេតិកភណ្ឌក្លែងធ្វើ" គួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកស្រុក។ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានសម្តែងការពេញចិត្តចំពោះគំនិតនេះ ហើយបើតាមគាត់ ត្រូវបានគេសិក្សាពីគោលដៅបេតិកភណ្ឌពិភពលោកជាច្រើនផងដែរ។

នោះមានន័យថា នៅជាប់នឹងតំបន់បេតិកភណ្ឌដ៏សំខាន់ ចាំបាច់ត្រូវសាងសង់ និងរចនាកន្លែងពិសោធន៍ "ក្លែងធ្វើ" ដើម្បីបង្កើតភាពរំភើបសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នករស់នៅ។ បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងសារមន្ទីរគួរតែត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត។

“ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែកំណត់ថា កុមារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះវត្ថុបុរាណ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនមាន “តំបន់វត្ថុបុរាណក្លែងក្លាយ” ដែលក្លែងធ្វើវត្ថុបុរាណ ដើម្បីរៀបចំល្បែង រៀបចំកន្លែងសម្រាប់សិក្សា និងស្វែងយល់អំពីបេតិកភណ្ឌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៅបេតិកភណ្ឌ។ ពីទីនោះ ជួយយុវជនឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយ ស្វែងយល់ពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ តាមរយៈសំណួរដែលក្លែងធ្វើ និងគំរូរបស់នាង។

នេះជាការពន្យល់របស់គាត់ចំពោះឧប្បត្តិហេតុដែលសិស្សនិងក្មេងជំទង់រំលោភលើវត្ថុបុរាណនៅសារមន្ទីរយោធា៖ «វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលធ្វើឱ្យក្មេងៗបំពានច្បាប់ ដូច្នេះហេតុអ្វីមិនបង្វែរការចង់ដឹងចង់ឃើញនោះទៅជារឿងដើម្បីទាក់ទាញកុមារឱ្យមកលេង និងរៀននៅមរតក និងសារមន្ទីរ?

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html