春の挨拶のメロディー

毎年春になると、 ホアビン省のムオン族の4つの集落（ビ、ヴァン、タン、ドン）では、銅鑼の音が響き渡ります。ムオン族の銅鑼の音とサック・ブアの歌声は、ムオン族の集落における旧正月の典型的な風物詩です。

2024年、ラックソン郡のサックブア・ムオンゴン祭りで、トゥオンコック村のブア地区の住民がサックブアの歌を披露した。

「本日、新年初日、皆様のご家族に新年のご多幸をお祈りいたします」――これは、呪文の一座が家の門をくぐる際に、銅鑼の音に混ぜて唱える呪文の冒頭の文句です。家主が門を開け、一座を庭に迎え入れ、階段の下まで来ると、呪文の一座は皆で銅鑼を鳴らしながら新年の挨拶を歌います。「ご家族にたくさんの水牛と牛がいますように／商売繁盛をお祈りします」「新年、ご家族の幸運と繁栄をお祈りします、皆様の富と繁栄をお祈りします、平和と安全をお祈りします」…呪文の一座が門を閉める際に「またお食事とご宿泊をどうぞ／来年もまたこの日に呪文の一座が来ますように…」と歌を歌うと、家主は新年の挨拶や感謝の気持ちとして、呪文の一座に贈り物をすることがよくあります。

キムボイ県ヴィンティエン村タオカ村のムオン族のコミュニティでは、新年にサックブアを歌うことがよく行われている。テトには、シャーマンの一座は皆、民族衣装をまとい、女性はスカート、男性は茶色の服と茶色のスカーフを身に着け、銅鑼を持って各家族に新年の祝福を捧げる。タオカ村のシャーマンの一座には現在、あらゆる年齢層、あらゆるグループを含む数十人の参加者がいる。ヴィンティエン村の功労芸術家ブイティエンソ氏は次のように語った。「サックブアを歌うことは、古くから続く民俗文化の一種で、長寿祝いや結婚式などの重要な行事の際によく行われ、特にテトには欠かせないものです。サックブアの歌には、新年におけるすべての人とすべての家族の健康、幸運、平和、繁栄を祈る意味が込められています。」

特に、この習慣はラックソン郡クエットタン、コンホア、ムオン族の多くの集落で守られています。トゥオンコック集落のフォー・ムオン・クラブ代表、ブイ・バオ・ドゥ氏によると、サック・ブアを歌うことは、新年を祝うユニークな方法です。ムオン族の銅鑼の音色と一つ一つの歌詞が、集落の人々の感情、願い、夢を表現し、人と人、人と自然との繋がりを育みます。私たち若い世代は、サック・ブアを歌うことがこの伝統の価値を永遠に高めていくよう、この保存活動に少しでも貢献していきたいと考えています。

ラックソン郡文化スポーツコミュニケーションセンター所長のブイ・ティ・タム同志は次のように語りました。「人口の92%がムオン族であるこの地域では、モ、ゴング、ハット・トゥオン・ラン、ボー・メン、ハット・ダム・ジアオ・ズエン、ダン・マン・ゲーム…そしてハット・サック・ブアといったムオン族特有の文化的価値が守られています。」2024年12月、少数民族及び山岳地帯の社会経済発展のための国家目標プログラム「プロジェクト6」の一環として、郡人民委員会はホアビン省の古代ゴングをテーマにした特別プログラム「サック・ブアとムオン・ゴング公演祭」を開催しました。人々が春を楽しみ、テトを祝う賑やかな雰囲気を作り出すだけでなく、サック・ブアを歌うことは、新年初日に家族が春の訪れを願い、祝福と平和を祈願する場でもあります。

ラックソン県フオンヌオン村の功績ある芸術家で民俗研究者のブイ・フイ・ヴォン氏によると、サックブアを歌うことは、ムオン族の伝統的な旧正月を昔から忘れられないものにする日常の活動であり習慣です。サックブアを歌うことの美しさは、歌詞と銅鑼の音の組み合わせにあります。幸せな新年を祝う途中で、シャーマンのグループは銅鑼を演奏し、歌います。歌は、家族の状況や主題に応じて柔軟に作曲されます。現在、サックブアを歌う習慣は消える危機に瀕しています。一部の党委員会と当局は関心を持ち、奨励し、同時に実践環境を整えています。職人、研究者、そしてムオン族の文化遺産の保存に尽力する個人は、保存、収集、研究における役割と責任を促進し、ホアビン省のムオンコミュニティの文化生活の中でサックブアを歌うことがますます一般的になるよう努めています。

ブイミン/ホアビン新聞

出典: https://baophutho.vn/vang-dieu-sac-bua-chuc-xuan-226824.htm