1977年4月から1981年11月まで、グエン・ヴァン・リン同志は党から以下の役職に任命されました：中央社会主義改革委員会委員長、中央戦線大衆動員委員会委員長、1980年までベトナム労働総同盟議長。1980年から1981年にかけて、彼は南部の各省における党と政府の決議と指令の実施を監視する任務に就きました。

グエン・ヴァン・リン同志は、社会主義改革中央委員会委員長として、解放後の南の農業と農民の現実について深く考え、深く考え抜いた。北の農民に見られるような社会主義生産方式を南の農民に適用しようとする性急さを認識し、グエン・ヴァン・リン同志は中央委員会に「焦らず、しばらくペースを緩めよう」と提言した。南北の特性は異なるため、型にはまったり機械的になったりするのではなく、適切な形態、手順、方法を検討する必要があると彼は述べた。経済改革に関する科学的かつ革命的な内容を持つ革命法則に対する彼の深い考え方は、「生産を発展させ、生産を前進させること。改革によって生産が停滞し、労働者が失業し、人々の生活が困難になるならば、再考する必要がある」というものである。

グエン・ヴァン・リン 事務総長がサイゴン海運会社を訪問し、業務にあたる。写真：アーカイブ

革命的な熱意と科学的知識を融合させたこの前向きな思考をもって、グエン・ヴァン・リン同志は、私営資本主義工業と商業の改革という問題において、次のように述べた。「資本主義経済部門の社会主義的改革は、社会主義への移行期における原則であるが、その方法は部門や主体によって異なる。米国傀儡政権の戦争機構と密接に結びついた買弁資本家の経済部門は、没収し国有化しなければならない。人民の血で富を築いた傀儡将軍たちの生産施設、プランテーション、ゴム、茶園なども、同様に没収し国有化しなければならない。民族解放事業に一定の貢献を果たし、現在もなお人民の生活ニーズを満たしている小商人、小所有者、民族ブルジョアジーなどの中小規模の生産施設については、生産を維持し、都市生活の安定に貢献し、都市の経済的側面をより豊かにするよう支援しなければならない。」繁栄している。都市はますます繁栄している」 （２） 。

しかし当時、彼の意見は中央委員会に受け入れられなかった。中央戦線大衆動員委員会委員長として、グエン・ヴァン・リン同志は真の共産主義者の思想と模範を堅持し、常に革新的で創造的な思考を持ち、革命に有益な多くのことを大胆に提案し続けた。ホーチミン市での10年間の宗教活動を総括する会議で、彼は次のように断言した。「カトリック教徒もラック・ホンの子孫であり、ベトナム国民です。カトリック教徒は愛国心を持ち、抑圧と搾取に反対し、革命への志をますます強めています。カトリック教徒がイエスの教えに従えば、共産主義者の理想に非常に近づくだろうと、私は常に考えていました。」

ベトナム労働総連合議長として、グエン・ヴァン・リン同志は、名称から活動、目的、組織、動員に至るまで、あらゆる面で労働組合改革を推進しました。彼によれば、その名称はベトナム労働総連合です。彼は次のように指摘しました。「労働組合は労働者の大きな組織であり、その組織と活動を革新し、真に『経済学校、経営学校、社会主義学校』となる必要があります。そうすることで、我が国の労働者階級の継続的な成長に貢献し、貧困と後進性から脱却することができます。」

1981年12月、ホーチミン市党委員会書記に復帰して以来、「三沈七浮」の時代を経験しながらも、グエン・ヴァン・リン同志は共産主義者としての揺るぎない信念と革新・創造の精神をもって、ホーチミン市の困難を解決するための思想と提案を次々と発表し続けました。一貫して考えてきたのは、人々に「労働者から都市の所有者」への「生活の転換」をいかに認識させるかということです。効果的な方法と実行策を見出すには、そのプラス面を正しく評価・推進し、大衆の限界を明確に見極める必要があります。ホーチミン市の知識人が「ホーチミン市は熱意はありすぎるが知識が不足している」と語るのを聞いたグエン・ヴァン・リン同志は、それは正しい評価であり、弱点を指摘する時だと考えました。

彼は、これらは一般的な「弱点」ではなく「違反」であると大胆に述べた。違反とは、以下の点に関するものだった。

1. 都市が解放されると、明らかに私たち自身の所有物になることを理解できない。

2. 都市の社会経済状況を認識していない。

3. 地域の工業農業構造の形成過程の歴史と都市産業の役割に関する理解が不十分。

4. 社会悪、失業、内部のネガティブさなど、新政権が解決しなければならない問題を綿密に評価していない。

5. 最も重大な違反は、都市の経済活動の二つの目標、すなわち生産の拡大と増加、そして人々の生活の向上を明確に定義していないことです。グエン・ヴァン・リン同志は、これは戦時中から平時にかけて都市の役割に対する認識が変化したことに関係していると述べました。これは、真実を直視し、都市にとって適切な方法、解決策、そして適切な措置を見つけようとする姿勢です。

フンイエン省イエンミー郡ジャイファム町イエンフー村にあるグエン・ヴァン・リン書記長の記念館。写真：ビン・アン

グエン・ヴァン・リン同志は、市党委員会の支援を得て、統治体制の強化を組織し、民主主義と人民の主導権を促進し、経済部門の復興と発展に注力し、建設を最優先課題として、革新と建設を融合させました。グエン・ヴァン・リン同志が果敢に考え、発言し、実行した傑出したことの一つは、経済管理メカニズムの研究と革新でした。彼は長年、ホーチミン市の生産発展のあり方について懸念し、考え続けてきました。ドソー、フンイエンにおける「闇」生産契約の実態を知り、人々が米を買うために列をなす様子を見て、多くの欠陥や時代遅れの状況を目の当たりにした彼は、法律と民意に合致する新たなやり方を提案しました。

第6期中央委員会第4回会議（1979年9月）の決議後、ホーチミン市では、タンコン、フォンフー、フオックロン、タンロイといった繊維工場において、生産高に基づく賃金制度を導入し、生産と経営を「爆発的に」革新するモデルが出現しました。グエン・ヴァン・リン同志はこれらの先進的なモデルを支持し、「生産を正常な状態に戻せば、状況は目に見えて変化するだろう」と断言しました。官僚主義と補助金による経営体制を打破するという理念の下、グエン・ヴァン・リン同志は「タンコン1社だけでは不十分だ。数百、数千の都市企業が官僚主義と補助金との闘いという目標に向かって力強く前進し、生産爆発の障害を取り除かなければならない」と指示しました。

彼は、多くの企業と多様な所有形態における自主性メカニズムの拡大の必要性を提唱した。彼は「ディレクターズクラブ」と呼ばれるフォーラム活動の形式に同意し、市党委員会工業部長を議長に任命した。グエン・ヴァン・リン同志の「ゴーサイン」を出すような革新的でダイナミック、そして創造的な思考と行動は、生産の繁栄を保証しただけでなく、国家管理の原則を遵守し、それを徹底的に理解していた。

グエン・ヴァン・リン書記長は、1986年の第6回大会で改修プロセスを最初に開始した人物でした。写真：Chinhphu.vn

ホーチミン市と全国における10年間（1975年から1985年）の成果は、後にグエン・ヴァン・リン同志によって、革新、創造性、大胆な思考、大胆な行動、真実を直視し、真実を正しく評価し、真実を明確に述べるという精神における偉大な教訓として回想された。革新を通してのみ、真実を正しく完全に理解し、促進すべき新たな要素と是正すべき誤りを見出すことができると断言し、リン同志は次のように強調した。「我々は、古いもの、保守主義、停滞、固定化された教義、性急な主観、退廃、そして頑固な時代遅れの習慣と闘わなければならない。」

グエン・ヴァン・リン同志は、1975年から1985年の10年間に「我々は今日の知識と経験を得るために大きな代償を払った」と述べている。今日の知識と経験は、解放後の10年間という「大きな代償」から生まれたものである。すなわち、「我々は社会活動のあらゆる分野において、思考と活動方法を根本的に、そして全面的に刷新しなければならない」ということである。「我々は真実を直視し、我々の主観的な欠陥が深刻かつ根深いものであることを認識しなければならない。我々は強い自己批判と徹底的な革新の精神を持たなければならない。さもなければ、我々は長期停滞に陥り、真の災厄に見舞われるだろう。それは我々の体制の性質ではなく、我々の欠陥によって引き起こされる災厄である。」

「あえて考え、あえて発言し、あえて実行する」というのは、具体的で、単純で、わかりやすい言い方ですが、「あえて」とは考えること、「実行」とは行動すること、そして最も重要なのは、あえて発言し、あえて実行することだと認識しなければなりません。グエン・ヴァン・リン同志は次のように述べた。「思考について語るということは、客観的な法則をどの程度把握しているか、それらの法則の要求に沿って思考し、それを国の具体的な状況に適切に適用しているか、新しいアイデアを提案する創造的なプロセスについて語っていること、効果的な行動策を見出すことについて語っていることなどである。…これは、認識における表面的な経験主義、主観的、保守的、教条的な思考、理論と実践の分離との闘いを必要とする。そのためには、言葉と行動を結び付け、高い革命的熱意と確固たる科学的知識を融合させ、敢えて真実を直視しなければならない。活動を宣伝し、実践に深く踏み込み、社会主義建設の実践的効果を目標とし、勤労者の主体性と自発性を促進することを基盤として、あらゆる課題を解決する方法を知る必要がある。…言い換えれば、思考の革新はスタイルの革新と密接に結びついており、それは切り離すことのできない統一されたプロセスである。」

ホーおじさんの思想と模範に倣い、グエン・ヴァン・リン同志は、中高級幹部の多くが「理論的知識と経験的理解力が低く、人それぞれに違いがあり、実践を指導する際には、左派や右派の古い認識に基づいて恣意的に仕事を管理したり、極端な考え方に振り回されたりして、善悪を区別する能力を失っている。間違ったことが正しいと擁護され、正しいことが拒否され、受け入れられない」と指摘した（1） 。

「多くの場合、理性に訴えることなく、信頼と抽象的な道徳に訴える状況に陥る」という真実を、あなただけが明確に述べることができます。 (2) 。「私たちの多くは、権力を行使し、上から命令を下すことに集中し、人々を説得し、議論し、行動を促すという作業を怠りがちである」と、あなただけが「あえて」指摘することができます。

民主主義の推進は中央集権化の原則の実現を妨げ、権力の役割を制限すると考える者さえいる(3) 。そして彼は、「主人が自分の『召使』に会うのは非常に難しい！」 (4)という人々の言葉を引用した。そして彼だけが率直に指摘することを「敢えて」した。「党は人民の声に耳を傾ける術を知らなければならない。どのように耳を傾けるか？我々は定期的に耳を傾けなければならない。予定された会合を待つのではなく。コミューンや村落の農民の声、辺鄙な村でさえも、労働者階級の村、最下層の公務員、官僚、兵士の声に耳を傾けなければならない。…我々は常に、なぜ大衆はすべてを語らないのか、なぜ大衆はあえて発言しないのか、なぜ大衆は具体的に、あるいは正確に発言しないのかを問わなければならない」 (5) 。

フンイエン省の省都、故グエン・ヴァン・リン書記長の故郷。

ホー・チミン主席の遺産からグエン・ヴァン・リン書記長の精神に至るまで、第13回党大会は「敢えて考え、敢えて発言し、敢えて行動し、敢えて責任を取り、敢えて革新し、創造的である」幹部の育成について論じました。グエン・ヴァン・リン同志の共通の利益のために、敢えて考え、敢えて発言し、敢えて行動し、敢えて責任を取り、敢えて革新する精神と姿勢は、党の、そしてすべての幹部と党員の貴重な財産です。祖国と人民への純粋な心をもって、科学的理論に基づき、法を正しく認識した実践から出発し、人民の意志に沿い、時代の潮流に沿って「敢えて」思考し行動することは、革命と革新の成功へと導く突破口であり、重要な原動力です。

ホーチミン国家政治アカデミー 准教授 ブイ・ディン・フォン博士

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(1),(2),(3),(4),(5) 党と国家指導者の伝記執筆プログラム：グエン・ヴァン・リン伝記、前掲書、236-238頁。

    出典: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820