クアン族は「学問の世界では議論好き」

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村の長老たちは民話の知識を持ち、過去と現在をつなぐ源泉となっている。写真：TAN LAC

伝統的な学術スタイル

クアンナムの科挙教育は、歴史的・地理的な要因により遅れて成立したにもかかわらず、急速に発展しました。「ngu phuong ti phi」「tu ho」「tu kiet」「ngu tu dang khoa」「phu tu dang khoa」といった称号は、クアンナムの科挙教育の結晶と昇華を証明しているようです。

学習は実践と密接に関係しています。クアン族の科挙に合格した者は王宮に任命され、国家の柱となりました。彼らの知識は国を統治し、国王を教育し、さらには国王と「議論」するためにも用いられました。

これらの成功者たちは、官僚になると、その誠実さ、公正さ、高潔さ、勇気、騎士道精神、大胆さ、民衆への愛、そして教養の高さを常に称賛されました。特に、トゥ・ドゥック王がクアンナム省知事グエン・タオに授けた四つの黄金の格言「誠実・平和・勤勉・能力」は、クアン族の人々の誇りでした。

一日の旅は多くのことを学ぶ。クアンナムの知識人は、新刊書運動、東方旅行、ドンキン自由学校など、常に新しい思想や学問を受け入れることに意識を向けていた。

彼らは、特使として海外に出張した際、ファム・フー・トゥー氏のように科学技術の進歩に注目し、観察して帰国時に応用したり、グエン・トゥアット氏のように中国やイギリスの知識人に尋ねたりして積極的に相談し、学ぼうと努めて知識を広げたりした。

議論する資本

科学活動は既存の知識を基盤としています。この知識は書籍を通して伝達されます。

17世紀以来、ホイアンのクアンナム一家は膨大な数の書籍を収集しており、その事実は中国と日本の著名な学者チュー・トゥアン・トゥイ氏でさえも驚嘆したほどです。

チュー・トゥアン・トゥイ氏が言及した書籍（中国語版）のほぼ全てが、彼の実家にありました。これは、クアン族の人々が学術資本、つまり知的資産を大切にしている証です。

科学資本は教育と知識の獲得にも反映されています。クアンナム省の研究者は豊富な知識資本を有しており、ホアン・トゥイ教授、フイン・リー教授、レ・トリ・ヴィエン教授、レ・ディン・キー教授、グエン・クアン・ホン教授、フイン・コン・バ博士といった著名な科学者や研究者が活躍しています。

さらに、クアンナムには学位は持っていないが、地域研究や特定の学術分野について非常に深い知識を持つ研究者層も存在します。

科学的美徳もまた科学的資産です。研究者のフイン・コン・バ氏は、その科学的美徳により、バックハー大学の多くの教授陣から称賛されました。

チュオン・タウ教授は著者について次のようにコメントしています。「非常に豊富な引用文献システムがあり、非常に新しい文献が数多くあり、慎重にチェックされています。著者が注意深く真剣に取り組み、高い効率を達成したことが十分にわかります。」

自分自身のために主張しなければならない

孟子はかつて「書物が多すぎるよりは、書物がない方がましだ」と言いました。科学者は常に、新たな洞察を得るために、既存の知識について熟考し、議論し、懐疑的な精神を持ち続けなければなりません。

研究者のフイン・コン・バ氏は、「オー・チャウ・カン・ルック」や「フー・ビエン・タップ・ルック」といった書籍の翻訳において、「ダナン」という地名の由来に関する誤った説明や、多くの村名の誤訳を訂正し、学者ダオ・ズイ・アン氏の書籍の内容も修正しました。さらに、ベトナム漢族碑文集に収録されている石碑資料の誤解や誤訳もいくつか修正しました。

トラン・クオック・ヴオン教授が質問したところ、「私（ヴオン教授）はクアンビン・クアンチ（ジャン川の南側）からクアンナム・カインホアまで現地調査に行きましたが、メコンデルタのミトにあるアプバックという地名を除いて、バックという地名のある場所はどこにも見ませんでした。

例 (…): Tra Kieu Dong、Tra Kieu Tay、Tra Kieu Nam、Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen);カムナム、カムタイ、カムドン、カムタン、カムチャウ…（ホイアン郊外）。なぜ彼らはバックという名前を避けるのでしょうか？」

研究者のフイン・コン・バ氏（当時は「学生」、つまり大学院生だった）は、「クアンチからクアンナムに至るまで、バクという名前に『恐れ』はない」と「主張」した。

例えば、「オーチャウカンルック」（16世紀）では、ミンリン県にバックバン社があります。「フービエンタップルック」（18世紀）では、フックロン社（ディエンバン県タンフック郡）にバックラム社があります。ビエットノップ（タンホア県）にはユーバック社があります。

さらに、研究者のフイン・コン・バ氏は古地図を使って、クアン族の土地で「Bac」という要素を含む他の地名もリストアップした。例えば、Bac Thonコミューン（2回）、Ap Bac、Phong Le Bac、Cam Le Bac、Bac Ap（3回）、Lang Bac、Chinh Bac、Bac Lam、Bac Myなどである。

彼はまた、クアン族の地名に「北」の要素がほとんど見られないことについても説明した。「ベトナム人は南へと移住を続けました。ある場所に到着すると、新しい村を築き、そこに名前（例えばX）を付けました。その後、村人たちがさらに南に土地を広げると、その村を「Xナム」と名付けました。古い村については、慣習が変わっていないため、人々は今でも「Xバック」ではなく「X」と呼んでいます…

科学的批判の精神はクアンナム省の学界に存在するだけでなく、学位を持たない地元の研究者の中にも根付いています。

研究者のレ・ヴァン・ハオ氏の事例はその一例です。彼は、学位や肩書きを持つ著者によるクアン族の土地に関するテーマや研究成果を批判し、反論する論文を数多く執筆しています。

彼は典型的に、ダナン経済社会発展ジャーナルに掲載された「クアンナム・ダナン沿岸住民の信仰」という著作を批判し、クアンナムの著名な研究者による地名「ナイヒエン」の説明を批判した。

研究者たちは民俗の「弁護士」となり、村落に関する豊富な知識と漢族の文書に精通しています。彼らは中部地方の多くの村落において、先祖と子孫の間の紛争を地方当局が解決するのを助けてきました。

これがクアン族の科学者の学術的評判です。

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出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thaut-3139044.html