ムオン族の旧正月の美しさを守る

これはホアビン省のムオン族にとって一年で最も重要かつ最大の旧正月です。

写真のキャプション — 高床式の家々はホアビン省ムオン族の土地の文化的で平和な特徴を保っている。

新年の習慣の美しさ

伝統的な信仰によれば、ホアビン省の4つの主要なムオン地域（ムオンビ（タンラック）、ムオンヴァン（ラックソン）、ムオンタン（カオフォン）、ムオンドン（キムボイ））のムオン族の人々は、旧暦の12月27日から新年の1月7日まで、旧正月（ムオン族の人々は大晦日と呼ぶ）を祝い始めます。

12月27日の早朝から、ムオン族（ホアビン）は竹や若木を切り、皮を剥いで細長く割り、チュンケーキを包んだり、肉を焼く棒を作ったりします。各家庭に必ず棒が1本あり、玄関のすぐ横、庭、または高床式の家の前に立てられます。

カオフォン県ホップフォン村のブイ・ティ・ダムさんは、チュンケーキを結ぶ紐を割りながら、こう語った。「ヌウの木を植えるのは、ムオン族の旧正月の伝統的な習慣です。長老たちは、ホアン・バ王が悪魔と戦いに行ったとき、悪魔は敗北して逃げ去ったと語りました。ホアン・バ王の指示に従い、各家庭でヌウの木を植え、ムオン族の勝利を告げ、土地を与えられたことを伝えました。後に、ヌウの木を植えることは、家族の存在を天に告げ、悪霊が家に入るのを防ぐ意味を持つようになりました。」

12月28日、ムオン族（ホアビン族）はチュンケーキとオンケーキを包み始めます。ムオン暦の12月29日には、大晦日の夕食に相当する炊き込みご飯を夕食に食べます。これはキン族のように、一年を通して家族が集まる大切な食事です。これは旧年を送り出し、新年を迎える準備をする、重要で神聖な食事です。ムオン族が一年を通して準備してきた美味しくて珍しい食べ物はすべて、この食事のために用意されます。

ムオン族の人々は、ゴングと太鼓の喜びに満ちた音とともに大晦日を迎えます。老人から子供まで、皆が泉へ水を汲みに行き、祖先の祭壇に捧げます。ムオン族の各地域では、この儀式に異なる呼び名があります。ムオン・ドン・キム・ボイ地域では「妖精の水」、ムオン・ヴァン・ラック・ソン地域では「タン・ティエンの水」と呼ばれています。ムオン・ビ・タン・ラック地域では髪を洗う習慣があり、新年にはすべてがより良く、より美しく、より幸運になるように、大晦日に沐浴をしてすべてを洗い流す人もいます。

ムオン族にとって、大晦日の重要な儀式は屋外での礼拝です。供え物にはフナと餅が盛られています。朝になると、供え物は水牛に運ばれ、最初に食べられます。「水牛は家運の長」と信じられているからです。水牛に最初に餌を与えると、仕事に出かけるのに十分な体力が得られるのです。

ホアビン省のムオン族は、新年を迎えるにあたり、祭壇に5つの果物を載せ、その両側に2本のサトウキビを置きます。これは、祖先が杖を使って子孫のもとへ戻り、祖先の魂を天から地へと導くことを象徴しています。供え物には、茹でた鶏肉、バインチュン、バインオン、酒、もち米、茹でた肉、水を入れたボウル、ビンロウとビンロウの実、魚醤、塩などが、円形に切ったバナナの葉の上に並べられます。これは、ムオン族が家族の祭りや儀式でよく作る葉の盆に似ています。

ムオン族のテト祭には、丸い空と四角い大地を象徴するチュンケーキとオンケーキが必ず含まれます。これは、ムオン族の王であるラン王を偲ぶものでもあります。家族で作るチュンケーキの数は、崇拝する人の数によって決まります。テトの3日間、ムオン族は父の日、母の日、そして教師の日だけを祝い、このコミュニティの信仰において最も重要な人々を崇拝します。

ムオンホアビン文化研究者のブイ・フイ・ヴォン氏は次のように述べた。「ムオン族の祖先崇拝の習慣は、他の民族のように一般的に祖先を名指しで崇拝するのではなく、祖先を崇拝することです。亡くなった祖父母のための祭壇のように、ムオン族は専用の盆を用意し、その上にご飯2杯、バインチュン2個、バインオン、箸2組、そして食べ物を置きます。…この崇拝は各家庭によって異なりますが、少なくとも3世代まで崇拝します。10本線香をあげた後、子孫は儀式を中止するよう頼むことができます。」

テト期間中、ムオンホアビン族のコミュニティでは、キン族が新年の挨拶のために家々を訪問する習慣に似た、「ゴミ分配」ギルドの独特の習慣が今も守られています。

銅鑼の演奏隊は6人から12人で構成されています（以前は「チャックブア」の歌を歌う少年少女もいました）。銅鑼の演奏隊のリーダーは隊長です。隊はどこへ行っても銅鑼と「チャックブア」の歌を演奏します。家に入ると、隊長は新年の家族を祝う歌、いわゆる「ゴミ配り」の歌を歌い、水を開けて家の人の家族の健康と新年の繁栄、そして水のような涼しさを祈ります。その後、家主は銅鑼の演奏隊を招き、春酒を一杯飲みます。

新年を迎えるムオン族の人々は、最も美しい衣装を身にまとって外出します。女性は黒いスカート、様々な色（主に白）のアオ・ファンを身につけ、優雅な模様が織り込まれた大きなウエストバンドを締め、頭には白いスカーフを巻き、内側の模様入りのよだれかけを覗かせます。伝統衣装をまとった少年少女たちは、新年の挨拶をするために、プオン・ブアの集団の後を楽しそうに走り回ります。ムオン族の人々は外出し、賑やかなゴングの音色の中で共に新年を祝い、平和で豊かな新年を迎えます。

新年の最終日（1月7日）には、4つのムオン地域で同時にカイハー祭が開催されます。カイハー祭は、「銅鑼と秩序を開く」祭、「畑へ行く」祭としても知られています。これはホアビン省のムオン族にとって最大の祝日であり、新年の最初の日に農作業を開始します。

独自の文化を保存・維持する

ムオン族の新年の習慣は大きく変化しました。ホアビン省の4つのムオン地域では、多くの家庭が台所神祭を祝い、旧暦12月23日に魚を買い、家に放すようになりました。新年の祖先崇拝の儀式は簡素になり、ほとんど姿を消しました。伝統的な民俗遊びは今でも新年に行われ、国内外の観光客の観光ニーズに応えるため、他の地域から伝わった現代的な遊びも見られます。

時が経つにつれ、市場経済の発展に伴い、ムオン族のアイデンティティと「ホアビン文化」は徐々に薄れつつあります。ムオン族の文化的価値の保存、維持、そして振興は喫緊の課題です。ホアビン省は、ムオン族の無形・有形の文化的価値と、この地域における「ホアビン文化」の保存と振興に尽力しています。

2023年11月24日、ホアビン省は2023～2030年の期間に「ムオン族の文化的価値と『ホアビン文化』の保存と振興に関するプロジェクト」を公布し、ムオン族の文化遺産と優れた伝統の価値を継続的に研究、保存、振興し、ホアビンの土地と人々を宣伝・紹介し、国内外の観光客を誘致するためのユニークな観光商品を作り、省の社会経済発展を促進することを目指しました。ホアビン省文化スポーツ観光局のリュウ・フイ・リン副局長は、ムオン族の新年の祝いは美しい慣習であり、古来からの多くの歴史的、文化的価値が含まれており、ホアビンのムオン族によって何世代にもわたって保存、継承されてきたと述べました。情報技術の大幅な発展、建設工事、輸送手段の力強い発展により、地域間の移動が容易になったため、毎年旧正月と春節の間にホアビン省のムオン族の文化的価値を保存し、維持することが急務となっており、省内の部署や支部のシステム全体の同時参加が求められています。

中央宣伝部のグエン・チョン・ギア部長は、最近ホアビン省を訪問した際、ホアビン省は国際文化への積極的な統合と外国文化の発展の強化、そして「モムオン」と「ホアビン文化」という二つの偉大な文化遺産の価値を継続的に推進し、調査研究と資料収集を行い、ユネスコ世界文化遺産登録申請に提出する必要があると強調した。民族文化、少数民族の有形・無形文化の価値の保存と推進は、文化と人々の建設と発展、そして急速かつ持続可能な発展の要件への対応において重要な役割を果たしており、これは緊急かつ戦略的かつ長期的な課題である。

TH（ティン・トゥック新聞によると）

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