この研究は貴重な研究論文とみなされており、あまり注目されてこなかった宗教的遺物である道教寺院に関する研究の空白を埋めるのに寄与している。
共同住宅、仏塔、寺院、神社などの伝統的な宗教施設のシステムにおいて、道教寺院、タムタン、ゴックホアン、フエンティエントランヴなどの神々を崇拝する場所は、ベトナム人の精神生活で重要な役割を果たしているにもかかわらず、ほとんど研究されていません。
著者は、 ハノイ西部の、ホイリン、フンタン、リンティエン、ラムズオンなどの多くの古代寺院がある、過去と現在の徐道愛の地をフィールド調査の場所として選びました。そこから、著者は、民間信仰、仏教、儒教との相互作用を通じて道教がローカライズされ、ベトナムのアイデンティティが染み込んだ寛容で柔軟な精神モデルが生み出された過程を解説しました。
本書はまた、道教寺院建築の変遷についても指摘している。16世紀の蟾形平面から17世紀の伽藍形平面へと移行し、安定した内向きの建築思想を反映している。後堂と鐘楼のシステムは、後に流行した「仏前聖後」建築の基盤となったと考えられている。
もう一つのハイライトは、寺院内の崇拝像を4つのグループに分類したことです。その中には、道教と仏教の融合した特徴を持つ像群も含まれており、宗教生活の融合と多様な発展を反映しています。特に、グエン・テー・フン博士は、16世紀から17世紀の思想的危機における道教の役割について深い解説を行いました。儒教が徐々に影響力を失うと、道教は知識人の精神的な拠り所となりました。マック王朝は権力を強化するために道教と仙人を崇拝しましたが、北部では地母神崇拝とベトナム固有の宗教を通して、強い地域化の傾向が見られました。
グエン・ヴァン・キム教授によれば、この本は歴史や宗教の研究に貢献するだけでなく、今日の建築と精神の遺産の価値を管理、保存、促進する上で重要な実践的な文書でもあるという。
統合の文脈において、道教寺院のような「隠れた」遺産を振り返ることは、保存行為であるだけでなく、文化的堆積物を呼び覚ます方法であり、今日のベトナム人が自国の核となる信念をよりよく理解するのに役立ちます。
出典: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
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