アッラーへの質問

筆者は、ラマダン期間中にイスラム教徒の女性が着用するスカーフ、ヒジャブを試着している。写真：MM

留学中、イスラム教徒の先生や友人たちがこの宗教について教えてくれました。先生たちはスンニ派とシーア派の両方を教えてくれましたが、私はスンニ派に多く触れました。なぜなら、私の友人の多くがスンニ派で生まれ育ち、あるいは改宗して学んだからです。

宗教を理解する

私の友人たちはイスラム教の基本原則に従っています。彼らは1日に5回祈りを捧げ、イスラム暦の9番目の月であるラマダンの間は日の出から日没まで飲食を断ちます。

サウジアラビアのメッカへの巡礼は、イスラム教徒にとって可能な限り義務付けられています。それに加えて、私の友人はキャンパス内に小さなイスラム教徒のコミュニティを作ろうと常に努力していました。イスラム教徒の学生が交流し、学び、さらにはイフタール（ラマダン期間中の日没後の食事）を楽しむことができるコミュニティです。

さらに、結婚式、葬儀、その他人生における重要な行事はすべてイスラムの儀式に従って行われます。私はソマリア人の友人の結婚式、ニカ（イスラムの伝統と儀式に従った結婚式）に参加する機会がありました。

大学時代、ラマダンの断食方法を学びました。また、金曜礼拝にはイスラム教徒のコミュニティに参加しました。そして何よりも、友人たちが私にヒジャブを被らせ、コーランを暗唱し、一緒に祈ることを教えてくれました。

宗教を理解するためにイスラム教を学ぶ、世界史と人生の現実を見つめるためにイスラム教を学ぶ、それが私の実感です。イスラム教や過激派イスラム教について人々が考えている以上に、イスラム教には多くの良い点があることを理解しています。

世界中に長く伝わる宗教と文化に触れさせてくれた友人や先生方に、アラビア語で唯一神であるアッラーを信じさせてくれたことに感謝しています。

バニ・チャム族

イスラム教に接する機会が多かったので、チャム博物館（ ダナン市）を訪れチャムバニについて学んだとき、チャムバニの人々がイスラム教を崇拝し、信仰していることに驚きました。

チャム・バニは、イスラム教とチャム族の民間信仰を融合させた、イスラム教の土着の一派です。チャム・バニは、イスラム教を柔軟に受け入れることで生まれました。チャム・バニの人々は、正統派イスラム教の戒律に完全には従わず、基本的な儀式のみを実践しています。

チャム・バニ族はイスラム教と先住民族の文化的要素が独特な形で融合しています。その一つが、チャンパ王国の主要宗教であるヒンドゥー教と仏教です。彼らは毎日祈りを捧げるのではなく、主要な祝日にのみ祈りを捧げます。

バニ・チャム族のラマダンもまた異なり、スンニ派のように1ヶ月間断食するのではなく、特定の日数だけ断食します。バニ・チャム族の顕著な文化的特徴の一つは祖先崇拝であり、これは正統派イスラム教では一般的ではない習慣です。

チャム・バニ族は、祖先を崇拝し崇敬する儀式を守り、その中にイスラム教の要素を取り入れています。これはイスラム教と民間信仰の融合を示しており、チャム・バニ族独自のアイデンティティを形成しています。

海外にいた頃、イスラム教ではアッラーが唯一の至高の存在であり、ムスリムはアッラー以外を崇拝しないことを学びました。この信仰を表す言葉がタウヒード（توحيد）です。これはアッラーの唯一性、つまり絶対的な一神教の信仰です。アッラーは唯一であり、他の神々は存在しません。

祖先崇拝も例外ではありません。祖先はアッラーによって命を与えられた存在であるため、イスラム教では祖先崇拝はタブーとされています。しかし、これはチャム・バニとは全く逆のことです。

信仰の一致における平和

バニ・チャム族はアッラーと祖先を崇拝し、コーランを読みますが、ラヌワン月がイスラム教のラマダンの祝日と重なるにもかかわらず、ラヌワン月全体に断食をすることはなく、依然としてイスラム暦を使用しています。

この出来事は、宗教の多元性という問題を私の中に浮かび上がらせました。21世紀において、宗教の多元性は新しい問題ではありません。しかし、一神教（イスラム教）と多神教（ヒンドゥー教、祖先崇拝、仏教）の間に境界線を見出し、祭壇を築き信仰を守り続けることができるのは、おそらくチャム・バニの人々だけでしょう。

さらに特別なのは、チャム・バニ族の宗教的多元性であり、それは一神教と多神教の二つの宗派の信仰を平和的に組み合わせたものである。

同じ国や国であっても、様々な国で宗教紛争が起きるのは、私たちにとって馴染み深いことです。インドでは、イスラム教徒とヒンズー教徒は敵対関係にあります。数十億人の人口を抱えるこの国では、宗教をめぐる歴史的重なり合い、侵略、そして同化は、常に議論の的となっています。

ベトナムでは、チャム族は、チャム・イスラムであれチャム・バニであれ、今もなお平和に暮らし、互いを尊重し合っています。チャム・バニの信仰が紛争や戦争の源となったことは一度もありませんが、アッラーや祖先は、チャム・バニの人々にとって、精神的・精神的な生活において、今もなお敬意と厳粛さを表す場となっています。

チャム・バニの宗教的多元性という疑問は、より大きな疑問、つまりアッラーが彼らを真のイスラム教徒として認めるかどうかという疑問につながります。

分かりませんが、バニ・チャム族が私のような宗教を学ぶ者に、一神教と多神教が融合し、人間の信仰を豊かにすることができることを示してくれたことは確かです。違いを受け入れ、融合させることができるのに、なぜ私たちは分断し、境界線を引く必要があるのでしょうか？

出典: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html