Vu Lan - sebuah perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur

Chú thích ảnh

Melaksanakan ritual Buddha di Festival Dharma Vu Lan. Foto: Duc Phuong/VNA

Festival Vu Lan yang bertema Buddha telah lama terjalin erat dengan filosofi dan tradisi budaya bakti kepada orang tua, "Saat minum air, ingatlah sumbernya" bagi bangsa. Inilah saatnya bagi setiap orang untuk mengamalkan dan memperdalam ikrar bakti kepada orang tua, kakek-nenek, dan orang-orang terkasih, sekaligus untuk mengenang dan menunjukkan rasa syukur kepada leluhur, pahlawan nasional, martir heroik, dan leluhur bangsa Vietnam.

Menyebarkan nilai-nilai bakti kepada orang tua di masyarakat

Asal usul Vu Lan berasal dari Sutra Vu Lan Bon dalam agama Buddha. Kisah ini bermula ketika Yang Mulia Maudgalyayana, murid Buddha yang paling supranatural, melihat ibunya jatuh ke alam hantu kelaparan setelah kematiannya, menderita kelaparan dan kehausan; karena kasihan kepada ibunya, ia menggunakan kekuatan supranaturalnya untuk mempersembahkan nasi kepadanya, tetapi nasi tersebut berubah menjadi api merah, dan ibunya tetap tidak dapat memakannya. Dalam kesakitan, Maudgalyayana mencari Sang Buddha untuk bertanya. Sang Buddha mengajarkan bahwa: Untuk menyelamatkan orang tua dari penderitaan, seseorang harus bergantung pada kekuatan Sangha—mereka yang berlatih dengan murni dan memiliki pahala penuh. Pada hari ke-15 bulan ke-7 penanggalan lunar, setelah retret musim hujan, ia harus mempersiapkan persembahan kepada Tiga Permata. Berkat kekuatan supranatural para biksu dari segala penjuru yang berkumpul pada hari pentahbisan diri, ibu Maudgalyayana terbebaskan. Dari situlah lahir upacara Vu Lan.

Kini, Vu Lan bukan sekadar ritual, tetapi telah tertanam kuat dalam kesadaran dan cinta masyarakat, menjadi cara hidup, napas, dan sumber bagi seluruh hati umat Vietnam. Pada tahun 2025, musim Vu Lan jatuh pada peringatan 80 tahun Hari Nasional, 2 September, menjadi waktu suci bagi setiap umat Buddha untuk berbakti kepada orang tua, menghormati tradisi "Saat minum air, ingatlah sumbernya".

Di seluruh negeri, di pagoda dan tempat ibadah, upacara Vu Lan diadakan untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada orang tua, dengan ritual seperti menyematkan mawar, melantunkan sutra, mempersembahkan dupa, menyalakan lilin sebagai rasa terima kasih... diadakan untuk mengungkapkan rasa terima kasih kepada orang tua, dan pada saat yang sama mengingatkan orang-orang tentang tanggung jawab untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada negara dan rakyat.

Di Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), program "Vu lan - Rahmat orang tua dan makna negara" dengan ritual menyalakan lentera untuk membentuk peta Vietnam diselenggarakan dengan partisipasi hampir 500 siswa dan lebih dari 2.000 umat Buddha; di Pagoda Bang - Linh Tien Tu ( Hanoi ), Upacara Agung Vu lan - Upacara penyematan mawar menarik ribuan umat Buddha untuk hadir; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) menyelenggarakan upacara Vu lan dengan ritual melantunkan sutra, melafalkan nama Buddha, mempersembahkan bunga dan menyemat mawar, menyebarkan semangat bakti dan kasih sayang. Pagoda Phuoc Hoi (Kota Ho Chi Minh), para biksu dan biksuni serta seluruh umat Buddha dengan khidmat melafalkan Sutra Ullambana sebagai ungkapan bakti kepada orang tua, mengenang kisah Yang Mulia Maudgalyayana yang menyelamatkan ibunya dari penderitaan, sehingga meningkatkan bakti kepada orang tua dan pahala memberikan persembahan kepada para biksu... Dalam suasana yang damai, para umat berdoa bersama agar orang tua mereka yang masih hidup diberi berkah dan umur panjang, agar orang tua mereka yang telah meninggal segera terbebaskan, dan sekaligus menanamkan dalam diri setiap anak Buddha kesadaran untuk merawat orang tua, membalas empat jasa besar - orang tua, guru, negara, dan makhluk hidup.

Chú thích ảnh — Upacara Vu Lan dihadiri oleh lebih dari 500 mahasiswa dari berbagai universitas di seluruh negeri dan hampir 2.000 biksu dan biarawati Buddha. Foto: Nguyen Chinh/VNA

Khususnya, malam pertukaran seni Vu Lan "Bakti Anak dan Jiwa Suci Tanah Air" yang diselenggarakan oleh Sangha Buddha Vietnam pada malam tanggal 25 Agustus, bersama dengan serangkaian kegiatan sepanjang musim Vu Lan (membakar dupa sebagai tanda syukur di Makam Martir Truong Son - Quang Tri ; perjalanan "Memupuk Kasih" untuk memberikan buku, perlengkapan sekolah, beasiswa untuk tahun ajaran baru kepada siswa di pegunungan dan hutan Barat Laut...) telah membawa dampak yang kuat bagi sejumlah besar umat Buddha dan masyarakat luas yang mengagumi agama Buddha; berkontribusi dalam menyebarkan nilai-nilai luhur humanistik - manusiawi - kausal bakti kepada orang tua di masyarakat.

Yang Mulia Thich Gia Quang, Wakil Ketua Dewan Eksekutif, Kepala Departemen Informasi dan Komunikasi Pusat, Sangha Buddha Vietnam, mengatakan bahwa dalam ajaran Buddha, bakti kepada orang tua tidak hanya terbatas pada kasih sayang antara orang tua dan anak-anak, tetapi juga diperluas ke Empat Rahmat Agung: Rasa terima kasih kepada orang tua - akar dari semua bakti kepada orang tua; Rasa terima kasih kepada Tiga Permata - jasa pendidikan dan bimbingan; Rasa terima kasih kepada bangsa dan masyarakat - rasa terima kasih kepada mereka yang telah berkorban untuk negara; Rasa terima kasih kepada semua makhluk hidup - rasa terima kasih atas saling membantu semua makhluk hidup dalam kehidupan. Bakti kepada orang tua tidak hanya mengungkapkan kewajiban anak-anak kepada orang tua mereka, tetapi juga meluas ke bakti kepada Dharma, bakti kepada masyarakat - bangsa - orang, bakti kepada kehidupan.

Biarkan bakti anak menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan.

Lima elemen inti "Bakti Kepada Orang Tua" dalam kehidupan modern ditekankan dalam program Vu Lan - Bakti Kepada Orang Tua dan Bangsa yang diselenggarakan oleh Sangha Buddha Vietnam pada tahun 2025: Bakti Kepada Orang Tua, Rasa Hormat Kepada Orang Tua, Kepatuhan, Loyalitas, dan Kepercayaan.

Kesalehan Berbakti - Asal Spiritual: "Hati yang berbakti adalah hati seorang Buddha, perilaku berbakti adalah perilaku seorang Buddha", ajaran ini tidak hanya mengingatkan kita akan hakikat menjadi seorang anak, tetapi juga menjadi landasan bagi mereka yang mempelajari Dharma. Kesalehan Berbakti adalah akar bagi umat Buddha untuk bertumbuh dalam kebijaksanaan dan welas asih. Kesalehan Berbakti berawal dari rasa hormat kepada Tiga Permata, dari orientasi menuju cahaya kebenaran dan moralitas manusia. Seseorang yang berbakti kepada Tiga Permata adalah seseorang yang hidup dengan orientasi ke atas, tahu bagaimana menjaga kebajikan dan berlatih untuk menjadi lebih baik, tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang-orang yang dicintai dan dihormatinya.

Kesalehan Berbakti - Kasih Sayang yang Sempurna: Kesalehan Berbakti bukan hanya cinta, tetapi juga rasa syukur dan rasa hormat. Kesalehan Berbakti mengajarkan kita untuk hidup rendah hati, santun, dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral tradisional dalam keluarga dan masyarakat. Kesalehan Berbakti tidak hanya sebatas pikiran atau kata-kata, tetapi diungkapkan dengan tatapan mata yang penuh hormat, tindakan penuh kasih, dan kehidupan yang penuh rasa syukur dan balas budi. Kesalehan Berbakti adalah sikap hidup penuh hormat kepada orang tua, kakek-nenek, guru, dan mereka yang telah mendukung kita dengan sepenuh hati.

Kesalehan Berbakti - Gaya Hidup Berbudaya: Kesalehan berbakti ditunjukkan melalui perilaku, tutur kata, membungkuk kepada orang tua setiap saat, memuja Buddha, dan menghormati norma-norma sakral dalam kehidupan berbudaya bangsa. Mengetahui cara membungkuk dengan sopan, berbicara dengan santun, dan hidup rukun dengan sesama, itulah perwujudan Kesalehan Berbakti. Tidak ada kesalehan berbakti yang sempurna tanpa kebijaksanaan, kerendahan hati, dan keindahan perilaku dalam setiap hal kecil dalam kehidupan sehari-hari.

Bakti kepada Bangsa - Kesetiaan kepada Bangsa: Tanah air adalah awal dan akhir dari setiap perjalanan bakti kepada bangsa. Bakti kepada bangsa adalah pengorbanan tanpa suara, rasa terima kasih kepada mereka yang telah berjasa, tindakan hidup untuk masyarakat dan untuk hal-hal yang lebih indah dari diri sendiri. Bakti kepada bangsa juga merupakan kesetiaan kepada negara, pengabdian kepada masyarakat, ketika seseorang tahu bagaimana hidup untuk tujuan yang lebih besar. Kesetiaan dan bakti kepada bangsa tidak dapat dipisahkan, seseorang yang berbakti kepada leluhurnya tentu akan menjadi orang yang berbakti kepada bangsa, bersedia mengabdikan diri untuk kepentingan umum dan masa depan bersama.

Bakti Anak - Menjaga Iman: Berarti jujur, meyakini sepenuhnya sebab dan akibat, hidup sesuai dengan kepercayaan yang diberikan orang tua dan masyarakat. Anak yang berbakti adalah seseorang yang hidup dengan benar, menepati janji, dan memenuhi kewajibannya - sebagaimana diajarkan Buddha: "Tidak ada yang lebih mulia daripada Kepercayaan, tidak ada yang lebih abadi daripada Bakti Anak". Bakti Anak juga berarti menepati janji, hidup dengan cinta dan makna. Menjadi seorang anak, menjadi pribadi, hidup dengan cara yang membuat orang tua merasa aman, yang membuat masyarakat percaya, itulah Bakti Anak. Itu adalah kristalisasi dari ketulusan dan tindakan, dari keyakinan dan kebajikan.

Menurut Yang Mulia Thich Gia Quang, dalam perkembangan negara saat ini, bakti kepada orang tua sangatlah penting. Kita tidak bisa hanya mengejar materi dan melupakan semangat budaya, moralitas, dan bakti kepada orang tua. Bakti kepada orang tua tidak hanya kepada orang tua dan kerabat, tetapi juga kepada masyarakat dan negara. Moralitas dan bakti kepada orang tua membantu masyarakat berkembang secara utuh dan indah. Bagi generasi muda saat ini, membimbing mereka menuju moralitas dan bakti kepada orang tua sangatlah penting. Mereka perlu mengetahui dan memahami rasa syukur atas kelahiran dan didikan orang tua mereka; ketahuilah bahwa memiliki kehidupan yang damai dan bahagia seperti saat ini adalah berkat rasa syukur para pendahulu dan leluhur mereka yang telah berkorban untuk negara.

Dengan mengedepankan nilai-nilai bakti, rasa syukur, dan rasa terima kasih kepada leluhur, ajaran Buddha menganjurkan praktik dupa. Di antara semua jenis bunga, bahkan wewangian bunga paling murni dari surga dan bumi, aromanya hanya terbang searah angin; hanya dupa hati yang menyebar ke segala arah melawan angin, melawan hukum penciptaan. Bakti juga merupakan salah satu nilai keutamaan dupa, bagaimana membiarkan dupa hati menyebar dan meresap ke dalam kehidupan setiap keluarga, setiap individu, tanpa memandang agama, warna kulit, atau suku. Vu Lan bukan sekadar musim liburan, melainkan sebuah perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur: Cintailah selagi masih bisa, tunjukkan bakti melalui tindakan, dan biarkan bakti menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan - Yang Mulia Thich Gia Quang menegaskan.

Menurut VNA

Sumber: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html