Festival Kuil Quang Trung di Pulau Nghi Son

Festival Kuil Quang Trung, Komune Pulau Nghi Son, sebelumnya dikenal sebagai Bien Son, adalah festival tradisional berskala besar di selatan Distrik Tinh Gia, yang kini menjadi Kota Nghi Son. Festival ini menghormati dan memperingati jasa pahlawan berpakaian kain Quang Trung - Nguyen Hue, meningkatkan semangat seni bela diri, dan mendorong para nelayan untuk melaut demi kekayaan dan melindungi kedaulatan suci Tanah Air. Festival ini berlangsung pada hari ke-5 Tahun Baru Imlek.

Festival Kuil Quang Trung di Pulau Nghi Son Dipersembahkan kepada Raja Quang Trung dan para dewa di kuil.

Setelah membasmi 290.000 penjajah Qing, Quang Trung mengakui jasa penduduk desa-desa pesisir, termasuk penduduk Bien Son, yang membantu raja melatih angkatan laut dan dengan antusias berangkat untuk menghabisi musuh. Ia menghapuskan pajak sarang burung yang dikumpulkan dari Pulau Me, upeti dari Dinasti Le-Trinh yang menyebabkan banyak orang kehilangan nyawa. Sebagai rasa terima kasih atas kebaikan raja, penduduk desa membangun sebuah kuil untuk memujanya di pulau itu. Di sebelah kuil terdapat kompleks relik untuk memuja Empat Bunda Suci, dewa laut, sebuah gereja Katolik, dan sebuah kuil untuk memuja Ton That Co.

Festival Kuil Quang Trung memiliki upacara dan festival, yang menghormati sang pahlawan berbaju merah dan bendera, serta para dewa, mengungkapkan rasa syukur atas jasanya dan para jenderal, serta berdoa agar para dewa memberkati para nelayan agar dapat melaut, memiliki tangkapan ikan dan udang yang melimpah, dan agar negara menjadi makmur dan sejahtera. Ini juga merupakan kesempatan untuk berolahraga, menunjukkan bakat, dan menikmati hiburan, yang memenuhi kebutuhan religius dan spiritual penduduk setempat dan pengunjung.

Sebelum perayaan, kepala biara dan para pemuka agama melakukan upacara mandi, memandikan patung, mengenakan pakaian baru, membersihkan benda-benda upacara, dan benda-benda pemujaan.

selamat datang, undang raja dan enam menteri istana, dewan pejabat untuk merayakan ulang tahun kematian raja, lalu atur prosesi.

Prosesi ini adalah tandu kuno yang disepuh dengan cat merah. Di dalam tandu ada mangkuk dupa, tablet orang suci dan barang-barang ibadah lainnya. Semua prosesi mengenakan kemeja linen merah, lengan pendek, ikat pinggang merah, jilbab merah, celana putih dan kaki telanjang. Setelah ketukan drum, prosesi memulai tandu sesuai dengan ritual kuno. Di kepala prosesi adalah altar yang dibawa oleh 4 orang, di altar dibawa mangkuk dupa dan persembahan termasuk sirih dan pinang, bunga dan buah-buahan. Dua orang membawa dua payung emas di kedua sisi. Altar tidak hanya memimpin jalan tetapi juga memiliki fungsi membersihkan prosesi. Di belakang altar adalah rombongan oktet yang terdiri dari drum besar, lonceng besar dan alat musik: sitar, seruling, simbal, simbal, terompet, biola dua senar... Rombongan oktet berjalan dan memainkan musik. Di belakang rombongan oktet terdapat 32 orang yang berbaris dalam dua baris. 6 orang membawa pedang, 6 orang membawa delapan pusaka, 4 orang membawa palu perunggu dan viet, lalu 16 orang, masing-masing memegang dua pedang kayu di kedua tangan. Setelah rombongan yang membawa delapan pusaka dan pedang, terdapat rombongan pembawa bendera festival yang terbagi dalam dua baris. Setiap orang ditugaskan membawa satu bendera, diikuti oleh empat orang yang membawa empat payung besar. Setelah itu, satu orang membawa bendera komando bertuliskan "Kaisar", satu orang lagi membawa lencana bertuliskan "Agung" di bagian depan dan "Dinasti Bersejarah" di bagian belakang, diikuti oleh tandu delapan naga. Setelah tandu delapan naga, terdapat tandu dua naga yang membawa Empat Wanita Suci, kemudian tandu To Hien Thanh; para pejabat, tokoh penting, tetua, dan rakyat berbaris dalam dua baris sesuai dengan pangkat dan urutannya.

Prosesi dimulai dari pura menuju rumah adat, lalu kembali ke pura. Dalam perjalanan, ketika mencapai simpang tiga atau empat, simpang tersebut, atau sebelum memasuki halaman rumah adat atau halaman pura, tandu berputar ke berbagai arah. Adegan tersebut, dipadukan dengan tabuhan genderang dan gong serta penghormatan para peserta, semakin meningkatkan kesakralan dan kekhidmatan prosesi.

Setelah tandu dibawa kembali ke kuil, upacara peletakkan tandu, persembahan, pelaksanaan kurban sesuai ritual kuno, dan pembacaan doa. Isinya memuji jasa Raja Quang Trung; teksnya ditulis dengan gaya kuno; saat dibaca, terasa panjang dan merdu, seperti orasi pemakaman. Ketika penyiar meneriakkan "Te tuu!", para pengiring menggoyangkan gong, menabuh drum, memainkan musik, lalu hening, hanya menyisakan suara nyanyian pemimpin upacara. Bersamaan dengan rasa syukur atas jasa raja dan para dewa, doa tersebut juga memohon agar para dewa memberkati penduduk desa dan pengunjung agar memasuki tahun baru dengan kemakmuran, kehidupan yang sejahtera, hasil tangkapan udang dan ikan yang melimpah, serta bisnis dan perdagangan yang makmur.

Dalam Festival Kuil Quang Trung kuno, terdapat pula permainan tarik kata "Thien ha thai binh ", ayunan, gulat, catur, dan balap perahu... Tarik kata "Thien ha thai binh" dilakukan sebagai berikut: Tim tarik kata terdiri dari 120 orang, dibagi menjadi dua baris, semuanya mengenakan celana pendek hitam bergaris merah, kemeja hijau empat panel, dan memegang bendera. Pemimpin tim tarik kata disebut Tong co. Mengikuti ketukan drum tiga kali dari Tuan "Chi trong", seluruh tim berlari dari kiri ke kanan. Baris pertama bertugas menarik kata "Thai", dan baris kedua menarik kata "Binh". Pertama, baris pertama menarik kata "Thai" secara horizontal, lalu berputar ke depan, menarik ke bawah membentuk garis tipis, lalu berputar ke kanan, menarik ke bawah membentuk garis tajam, dan akhirnya berputar ke kiri, menarik ke bawah, membentuk titik. Itulah kata "Thai" yang lengkap. Orang pertama menjadi orang terakhir, dan sebaliknya.

Sementara baris 1 menggambar kata "Thai", baris 2 menggambar kata "Binh", juga mengikuti prinsip dari kiri ke kanan. Pertama, baris ini menggambar garis horizontal atas kata "Binh", lalu, melingkar ke atas dan menarik ke bawah untuk membentuk garis kiri, kembali ke atas dan menarik ke bawah untuk membentuk garis kanan, lalu melingkar ke bawah, menggambar garis horizontal bawah, dari kiri ke kanan, dan akhirnya menggambar garis ke atas dan menarik lurus ke bawah untuk membentuk garis. Semua ini terjadi mengikuti ketukan drum. Setelah selesai, seluruh tim duduk, menurunkan bendera, dan menyorot kata "Thai Binh". Semua orang di tim bernyanyi dengan lantang dan serempak:

Thai Binh telah selesai menarik dua karakter

Semoga semua orang memperoleh perdamaian abadi.

Karena berbagai alasan, permainan tarik tambang ini tidak lagi dipertahankan dan ada rencana untuk memulihkannya. Selama festival, para nelayan Nghi Son juga mengadakan perahu untuk mengenang tradisi bertempur demi melindungi negara, menyenangkan para dewa laut, berkompetisi, melatih kekuatan, dan mempertahankan profesi nelayan.

Perahu balap adalah perahu nelayan, tetapi semua papannya harus dilepas, rangka papannya dipasang, tempat untuk berdiri dan mendayung, serta dihias dengan indah. Dayung-dayung disusun dengan rapi di kedua sisinya, sesuai dengan jumlah peserta lomba. Dua dayung di sisi kemudi dipimpin oleh dua pria paruh baya yang kuat dan berpengalaman, menjaga perahu tetap pada jalurnya. Pemimpin perahu balap mengenakan selendang merah, ikat pinggang kuning, dan memegang gendang atau ikan kayu untuk menjaga irama dayung. Di atas perahu terdapat gendang kecil yang dipukul oleh seorang pria tua yang berdiri di haluan perahu balap untuk menjaga irama dayung. Perahu balap diberi pakaian yang berbeda untuk membedakan perahu dari setiap bangsal. Festival renang kuno berlangsung selama dua hari. Sebelum hari renang utama, yaitu hari ujian renang, tidak ada peringkat yang ditentukan, tetapi semua perahu harus melewati 9 putaran mengelilingi laguna Ngoc. Sehari setelah festival renang utama, kompetisi dan pengundian hadiah akan berlangsung. Di dermaga, di atas perahu, orang-orang dari mana-mana berbondong-bondong untuk menyaksikan festival renang. Menunggu air pasang, gong, drum, dan terompet berbunyi, menandai dimulainya festival renang. Bendera komando dikibarkan, dan dayung-dayung serentak mengayuh air, menunggangi ombak, menggulung air, dan bergerak maju. Bersamaan dengan itu, bendera, selendang, dan topi festival dikibarkan terus-menerus, berpadu dengan suara drum kecil, irama perahu balap yang menghentakkan mereka, suara terompet, drum besar, simbal,... dari kuil, rumah-rumah komunal, sorak sorai dari pantai, dan dermaga menciptakan serangkaian suara yang menggema di langit, mengguncang bumi, menenggelamkan suara ombak, mendesak para tukang perahu untuk mendayung dengan kuat, melesat maju menuju garis finis.

Perahu yang mencapai garis finis lebih dulu akan mendapatkan hadiah. Hadiahnya berupa beberapa toples anggur, beberapa lembar kain merah, dan sedikit uang. Namun, para nelayan percaya bahwa jika perahu balap menang, tahun itu akan makmur, mereka akan menangkap banyak ikan dan udang, dan mereka akan beruntung saat melaut. Potongan-potongan sutra merah dibagi di antara anggota tim renang dan dikalungkan di leher anak-anak sebagai jimat.

Saat ini, festival ini terutama menampilkan permainan ayunan, gulat, catur, balap perahu, dan kegiatan budaya, pendidikan jasmani, dan olahraga lainnya yang menyenangkan dan mengasyikkan di seberang laut biru selama hari-hari musim semi di tahun baru.

Komentar (0)