 |
| Vuong Duy Bien népművész |
Riporter : Uram, a globalizáció és a digitális átalakulás jelenlegi kontextusában hogyan értékeli a kulturális örökség szerepét a nemzeti identitás előmozdításában és Vietnam kulturális „puha erejének” kiépítésében a kreatív technológiai platformokon keresztül?
Vuong Duy Bien népművész:
A kulturális örökség, beleértve a kézzelfogható és a szellemi örökséget is, a vietnami nemzeti identitás lelke és forrása. A globalizáció és a digitális átalakulás korában az örökséget nemcsak meg kell őrizni, hanem a kreativitás és a technológia révén aktiválni is kell, hogy „soft power”-t teremtsünk az ország számára.
A kultúra már nem támogató tényező, hanem úttörő erő az ország imázsának meghatározásában. Vietnam öröksége, több ezer éves történelmével szilárd alapot teremt a fenntartható „soft power” kiépítéséhez. Az olyan elemek, mint a xoan éneklés, az ősi cheo történetek vagy a falusi közösségi házak, a kortárs művészettel és technológiával kombinálva élénk, hozzáférhető és globálisan visszhangzó élményt teremtenek.
A kreatív technológia nemcsak eszköz, hanem segít az örökség „dekódolásában” is, a hagyományos értékeket interaktív kulturális termékekké alakítva, fiatalokat és nemzetközi közönséget vonzva. A virtuális múzeumok, a digitális színpadok vagy az intelligens kulturális alkalmazások tipikus példái annak, hogyan kelhet életre az örökség a digitális térben anélkül, hogy elveszítené identitását.
A „puha hatalom” nemcsak az örökségünk mennyiségétől függ, hanem attól is, hogyan meséljük el történeteinket a világnak. A nemzeti identitást terjeszteni kell. Amikor az örökség inspirációt jelent a művészet, a design, a mozi, a divat vagy az építészet számára, a vietnami kultúra „szublimál” a globális áramlatban.
A vietnami örökség jövője nem az eredeti állapot megőrzésében rejlik, hanem a hagyomány és a modernitás, a mély kultúra és a fejlett technológia közötti párbeszéd képességében. Ez a párbeszéd segíteni fogja a vietnami kultúra erőteljes terjedését és integrációját.
Riporter: Uram, mint a nemzeti kultúrához mélyen kötődő személy, hogyan látja a kulturális örökség szerepét Thai Nguyen jelenlegi turisztikai fejlesztésében?
Vuong Duy Bien népművész:
Gyakran mondom, hogy kultúra nélkül a turizmus csak érzelmek nélküli lépések sorozata. Az új Thai Nguyennel – egy a Thai Nguyenből és a Bac Kanból kibővült földrajzi és kulturális térrel – a kultúra nemcsak alapvető tényező, hanem az a lélek is, amely egyedi, lemásolhatatlan turisztikai identitást teremt.
Az ATK Dinh Hoától az ATK Cho Donig minden négyzetcentiméter földterület Ho bácsi és őseink lábnyomait viseli magán az ország védelmében tett úton. Ez nemcsak felbecsülhetetlen értékű történelmi örökség, hanem a „vissza a forráshoz” turisztikai útvonal fejlesztésének gerince is, amely a hősies múltat valós élményekkel köti össze, és segíti a látogatókat a történelem élénk érzelmekkel való megértésében.
A természet felé haladva a Ba Be-tó zöld kincsként jelenik meg, egyszerre költői és szakrális, különleges nemzeti táj és legendás kulturális tér. Itt keveredik a természet és az őshonos kultúra, létrehozva az öko-spirituális-közösségi turizmus mély és vonzó formáját.
Hiba lenne azonban a Thai Nguyenről beszélni anélkül, hogy megemlítenénk a teakultúrát. A Tan Cuong tea nemcsak híres mezőgazdasági termék, hanem kulturális érték is, amely áthatotta az emberek életmódját és gondolkodásmódját. A Thai Nguyen tea fogyasztása az éghajlat, a talaj és a teakészítők ügyes kezeinek élvezetét jelenti; de ennél is több, a föld lelkének megízlelését jelenti - ahol minden csésze teát tiszteletteljes meghívásként öntenek a vietnami kulturális térbe. A Thai Nguyen tea az a ragasztó, amely összeköti a turistákat és a helyieket, a hagyomány és a modernitás között.
A thai nguyen nyelv szellemi kulturális öröksége valóban élő kincs. Ez a then dallam, amelyet az UNESCO az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív részeként ismert el – amely a tay nép rituáléiban visszhangzik. Ez a dao nép Pao Dung dallama, a nung nép széllágy Sli hangja, a mong fuvola hangja, amely a szerelem ünnepét hívja elő. És lehetetlen nem megemlíteni a tac xinh táncot – élénk körforgásával a falusi fesztiválon –, amely olyan, mint az ég és a föld, az emberek és a természet harmóniája.
Az olyan népi rituálék, mint a Dao Cap Sac ünnepsége, a Ky Yen ünnepség, a Long Tong Fesztivál, a Tay Nang Hai Fesztiválja, a Mong Mu La Fesztiválja... nemcsak spirituális tevékenységek, hanem eredeti, kifejező értékkel bíró „kulturális előadások” is, amelyek az élményturizmus és a szezonális turizmus kiemelkedő eseményeivé válhatnak.
A látogatók a mindennapi életben is érezhetik a kultúra mélységét: az öreg erdő lombkoronája alatt megbúvó cölöpházakban, a női ruhák finom brokáthímzéseiben, abban, ahogyan a falusiak kora tavasszal vagy reggelente, amikor együtt teáznak a dombon, meghívják egymást egy tál borra.
Úgy hiszem, ha a Thai Nguyen képes kihasználni örökségének mélységét egyedi turisztikai termékek létrehozására – ötvözve a modern technológiák alkalmazásával, mint például az ereklyék digitalizálása, a nyitott múzeumok, a virtuális valóság túrák vagy az élményekhez kapcsolódó előadóművészetek –, akkor teljes mértékben nemzeti, sőt nemzetközi örökségturisztikai központtá válhat.
Riporter: Véleménye szerint hogyan aknázhatjuk ki a kulturális és történelmi értékeket a turizmus fejlesztése érdekében, miközben biztosítjuk a fenntartható megőrzést?
Vuong Duy Bien népművész:
Szerintem a kulcskérdés az, hogyan tekintünk a kultúrára. Ha a kultúrát csak a vásárlók vonzásának eszközének tekintjük, előbb-utóbb kárt teszünk benne. De ha a kultúrát a fenntartható fejlődés forrásának tekintjük, saját magunk számára – akkor a megközelítés teljesen más lesz.
Ahhoz, hogy károkozás nélkül kiaknázzuk az örökséget, hagynunk kell, hogy az emberek – a kulturális szubjektumok – a saját örökségükben, a saját munkájukon keresztül éljenek. Ők a Then énekesnők, a San Chay nők, akik tudják, hogyan kell Tac Xinh táncolni, az emberek, akik Tan Cuong teát készítenek, tapasztalataikat generációról generációra örökítve... Amikor megfelelően támogatják őket, részt vehetnek a turisztikai értékláncban, és valódi tisztelettel bánnak velük – akkor a megőrzés már nem szlogen, hanem tett. Az örökséget nem lehet csak a múzeumokban megőrizni. A közösséggel kell élnie, és a közösségnek méltó módon kell élnie az örökséggel.
Vannak olyan értékek, amelyek, ha nem éljük meg őket együtt, eltűnnek. Az éneklést sem lehet csupán tankönyvekbe foglalva megőrizni. Élő térre van szüksége – ahol a művészek az ünnepi éjszaka közepén énekelnek, ahol az idősek olyan egyszerű hangon tanítják unokáikat, mint a légzés.
A mai probléma az, hogy gyorsan, néha túl gyorsan fejlődünk, miközben az örökség időre és törődésre szorul. Az örökség turisztikai célú hasznosítása jó döntés, de ha nem vigyázunk, akkor elhalványítjuk azt a lelket, amelyet a turisták keresnek.
Meg kell találnunk a módját, hogy az örökség élővé váljon az életünkben, hogy az emberek megélhessenek saját identitásukból, ne csak mások számára mutassák be újra. Amikor a közösség áll az örökség középpontjában, amikor ők irányítják a fejlődés útját, akkor az örökségnek van esélye a fenntarthatóságra.
Riporter: A turizmusfejlesztés jelenlegi folyamatában hogyan valósul meg a kapcsolat a helyi közösségek és a kulturális turisztikai tevékenységek között, uram?
Vuong Duy Bien népművész: Ez egy szükséges lépés, de nem könnyű. A közösség az őshonos kultúra lelke. Nélkülük a kulturális turizmus csak egy héj. De ahhoz, hogy a közösség valóban részt vehessen, időt, tudást és mindenekelőtt bizalmat kell befektetnünk.
Sokan még nem is gondolták volna, hogy az egyszerű dolgok, amelyekkel nap mint nap együtt élnek – a fekete banh chung becsomagolásától kezdve a reggeli teakészítésen át a tay nyelvű altatódalokig – mind értékes kulturális „vagyonná” válhatnak, ha megfelelően népszerűsítik őket.
Ehhez a kormánynak, a vállalkozásoknak és a kulturális dolgozóknak együtt kell működniük az emberekkel. Nem erőltethetünk rájuk kívülről turisztikai modelleket, de segítenünk kell őket abban, hogy elmesélhessék a saját történeteiket, a saját hangjukon, kulturális szokásaikon és eredeti életmódjukon keresztül. Ebben az időben a közösség már nem „turisztikai szolgáltató”, hanem valódi szubjektum – az, aki őrzi egy élő kulturális termék lelkét.
A legnagyobb akadály nem az anyagi körülmények, hanem a gondolkodásbeli hiányosságok. Vannak olyan „aztán” énekesek, akik egész életükben énekeltek, de soha nem léptek nagy színpadra. Vannak, akik tudják, hogyan kell indigót festeni és ősi mintákat hímezni, de nem tartják ezt „előnynek”. Vannak olyanok is, akik szívesen vállalnának családoknál szállást, de hiányzik belőlük a történetmesélés képessége – mert senki sem mutatta meg nekik, hogy a cölöpös ház és a mindennapi étkezések a kultúra részét képezik.
Ezen akadályok lebontásához türelemre van szükség. Nem „turistabarát” módon kell képeznünk a közösséget, hanem úgy, hogy segítsünk nekik elmesélni a saját történeteiket a nyelven, a zenén keresztül, a mindennapi életükön keresztül.
Riporter: Véleménye szerint hogyan válhat a kultúra valóban Thai Nguyen fenntartható turisztikai fejlesztési stratégiájának pillérévé?
Vuong Duy Bien népművész: Ha azt akarjuk, hogy a kultúra pillérré váljon, először a vezetőkről a turisztikai dolgozókra és az emberekre kell irányítanunk a figyelmet. A kultúra nem „dísz”, hanem a fejlődés középpontjában kell állnia.
Kulturális vízióval rendelkező turisztikai fejlesztési tervekre van szükségünk. Minden létrehozott turisztikai terméknek az örökségből és az identitásból kell fakadnia. Például egy teatermelő vidékre tett kirándulás nem csak a teadombok látogatásáról szól, hanem átfogó élménynek kell lennie: a teaszedéstől és -feldolgozástól kezdve a teafogyasztáson, a teatörténetek meghallgatásán át egészen a forró teával való éneklésig.
A Thai Nguyennek meg kell határoznia alapvető értékeit – a teát, a népdalokat, az őslakos építészetet és a közösségi kulturális teret – ahhoz, hogy megfelelő fejlesztési stratégiát építhessen ki. Ha a kultúra kerül a középpontba, az a turizmus, a gazdaság, az oktatás és a kommunikáció együttes, fenntartható és büszkén történő fejlődéséhez vezet.
Nem követünk sablonos turisztikai modelleket, és nem változtatjuk a kultúrát lélektelen előadássá. Kezdjük a valósággal: Egy ember tud énekelni, egy ember tud teát főzni, egy ember tud fekete ragacsos rizssüteményt készíteni... ők élő kincsek.
Olyan politikákra van szükségünk, amelyek támogatják a kézműveseket, támogatják a közösségeket szakmáik megőrzésében, és olyan élettereket teremtenek, ahol a kultúra természetesen, torzulások nélkül valósulhat meg. És arra van szükségünk, hogy a turisztikai szakemberek megértsék, hogy: a legértékesebb dolog nem a szálloda magassága, hanem az élmény mélysége.
Riporter: Jelenleg Thai Nguyennek nagy potenciálja van a kulturális örökségturizmusban, különösen a teakultúrában és a hagyományos fesztiválokban. Hogyan értékeli a jelenlegi helyzetet és a fejlesztési megoldásokat?
Vuong Duy Bien népművész:
A Thai Nguyen tartomány gazdag hagyományokkal rendelkező föld, számos egyedi kézzelfogható és szellemi kulturális örökséggel, különösen a teakultúrával – Vietnam egyik híres védjegyével. A tartomány jelenleg számos eredeti kulturális elemet őriz, mint például a Yen Lac ősi városának (Na Ri község) ősi tetői, a tay nép cölöpös házai és a tipikus hagyományos fesztiválok rendszere, mint például a Long Tong fesztivál, a Ky Yen fesztivál, a Cap Sac fesztivál, a tavaszi fesztiválok...
Ami a szellemi örökséget illeti, Thai Nguyen felbecsülhetetlen értékű értékeket is őrz, mint például a Then gyakorlat örökségét – amelyet az UNESCO az emberiség szellemi kulturális örökségeként ismer el –, a Tung Fesztivált a Long Tongban, a Quan Lang éneklést, a Tay nép Phongslu énekét; a Nung nép Sli énekét; a Dao nép Pao Dungját; a Mong nép Khenjét... Ezek az örökségturizmus fenntartható fejlesztésének alappillérei.
A fejlődéshez a Thai Nguyennek meg kell őriznie és tiszteletben kell tartania minden etnikai csoport hagyományos kulturális identitását, miközben meg kell újítania a szervezési módszereket, élményelemeket, technológiát és modern művészetet kell behoznia a fesztiválokba és túrákba. Például a Teafesztivált egy élénk kulturális térré kell tervezni, ahol a Then dallamokat, a Khen hangokat és a Sli éneklést nemcsak előadják, hanem élénk és bensőséges módon interakcióba is kerülnek a látogatókkal, és megtapasztalják azokat.
Bár a Thai Nguyen Teafesztivált már sokszor megrendezték, még nem alkotott egyértelmű jellegzetességet, nem tükrözi az egyes teatermelő régiók és a teához kapcsolódó etnikai közösségek kulturális mélységét és egyediségét. A fesztivált művészeti termékként – egy élénk, kreatív és széles körben elterjedt kulturális térként – kell „újratervezni”.
Ezenkívül országos és nemzetközi szintű kulturális eseményeket kell szervezni, mint például a Teafesztivál és a Vietnámi Népi Örökség, hogy márkát teremtsünk nemcsak a tea, hanem a tearégió kultúrája számára is. Ez nem csupán egy „fesztivál”, hanem egy élő kreatív tevékenység, ahol a kultúra az identitás alapján jelenik meg, élénkül és megújul minden nap.
És ha azt akarjuk, hogy a Thai Nguyen tea valóban más legyen, akkor fel kell tennünk a kérdést: Mi a vietnami tea? Honnan származik? És milyen szerepet játszik a Thai Nguyen tea ebben az áramlatban? Csak úgy hozhatunk létre egy valóban egyedi és széles körben elterjedt Teafesztivált, ha művészettel, technológiával és kreativitással válaszolunk ezekre a kérdésekre. Fel kell ismernünk, hogy a Thai Nguyen teakultúrája és etnikai fesztiváljai nemcsak az örökség, hanem az élet forrása, a föld lelke is, amelyből olyan turisztikai termékeket építhetünk, amelyek valóban egyediek, kulturális mélységgel rendelkeznek, és mindig újak és kreatívak, hogy megtartsák és vonzzák a turistákat.
Emellett az örökségi értékek digitalizálása, a Ba Be-tó környékén található cölöpházakhoz, a Yen Lac ősi városának ősi házaihoz, a hagyományos rituálékhoz kapcsolódó kulturális élménytúrák kiépítése, a virtuális valóság technológiával és mobilalkalmazásokkal kombinálva... elősegíti a Thai Nguyen egyedi kulturális értékeinek erőteljes terjesztését a belföldi és nemzetközi turisták körében.
Hangsúlyozom a helyi közösség szerepét is, mert csak akkor válik az örökségturizmus élénk, fenntartható és széles körű áramlássá, ha az emberek – különösen a fiatal generáció – világosan megértik, büszkék rá és aktívan részt vesznek a kulturális örökség megőrzésének és népszerűsítésének folyamatában.
Végül, az oktatás és a kommunikáció szerepe nélkülözhetetlen. Amikor minden thai Nguyen lakos megérti, megszereti és együtt él a teakultúrával, az örökség megőrzése és fejlesztése többé nem felelősség, hanem élénk, természetes és büszke cselekedet lesz.
Riporter: Köszönöm!
Forrás: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/
![[Fotó] Lenyűgöző teljes holdfogyatkozás a világ számos pontján](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/8/7f695f794f1849639ff82b64909a6e3d)
![[Fotó] Felelevenítjük az ősi őszi középlámpások emlékeit](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/8/d17f9089e4d6492eb7745c74f271a250)
Hozzászólás (0)