Culture Dong Son - Guerre et paix (3e partie) : Portraits des dieux gardiens de Dong Son

1. J'ai cherché ces symboles dans les cérémonies triomphales sur les navires de guerre de Dong Son, ou dans les statues humaines sur les manches de poignards en bronze, dans un système assez stable d'images symboliques sur les pommeaux des lames... et j'ai récemment découvert un système assez unifié de visages divins sur les armes et pièces d'armure de Dong Son.

Dans le « chuchotement » d'aujourd'hui, j'aimerais commencer par ce système de dieux, avant de m'étendre à d'autres systèmes de dieux Dong Son gardiens et en quête de victoire.

Un type de poignard Dong Son Tay Au récupéré de la rivière Ma ( Thanh Hoa ) et représentant le portrait du dieu de la guerre et le symbole de la tortue gardienne ci-dessus (images b et c)

Je possède actuellement plus d'une douzaine de moulages du visage du dieu sur des dagues, des lances et des pièces d'armure de Dong Son, principalement répartis aujourd'hui dans les bassins fluviaux des régions montagneuses du nord du Vietnam et, autrefois, occasionnellement, dans la région fluviale de Cuu Chan (aujourd'hui Thanh Hoa). Dans l'article de la semaine dernière, j'ai brièvement présenté deux portraits de dieux gardiens sur deux pièces d'armure d'un ensemble découvert dans la rivière Lo, dans la région de Tuyen Quang . Pour faciliter la suite, je souhaite reproduire ces images.

La caractéristique la plus reconnaissable de cette divinité protectrice est qu'elle est honorée avec un profond respect sur l'armure rare et précieuse d'un haut dirigeant de Dong Son. Son image est façonnée par une paire de cornes en forme de C posées sur le dos et deux rangées de dents de scie de chaque côté des joues, des tempes vers le bas, se terminant par deux cercles en forme de roue correspondant à la position des boucles d'oreilles. Son visage est cadré et allongé, rappelant la tête d'un herbivore (buffle, vache, cerf), d'après la paire de cornes qui le surmonte. Le portrait du dieu reprend l'axe horizontal des sourcils et des narines pour former un axe en T au milieu du visage, créant un équilibre avec les yeux et les lèvres horizontales en forme de losange. Il paraît doux mais résolu, discipliné, sans férocité ni menace.

La caractéristique facilement reconnaissable du portrait de cet ange gardien est la paire de cornes en forme de C posées sur son dos et les deux rangées de dents de scie de chaque côté des joues, des tempes vers le bas.

Le portrait de cette divinité gardienne était assez bien formé et apparaissait sur les lances et les poignards de Dong Son dans la région montagneuse du nord, s'étendant jusqu'aux régions des rivières Ma et Chu de Thanh Hoa.

2. Ci-dessous se trouvent deux poignards récupérés au fond de la rivière Lo (Tuyen Quang) et de la rivière Ma (Thanh Hoa).

La lame de poignard récupérée dans la rivière Ma porte le portrait d'une divinité gardienne, dont le style est manifestement similaire à celui de l'armure de bronze de Tuyen Quang : deux rangées de dents de scie pendent des tempes et se terminent par deux boucles d'oreilles circulaires en forme de roue. La décoration du sommet de la tête est rouillée et difficilement reconnaissable. On remarque notamment l'image d'une tortue divine en dessous, tournant la tête vers le nez. L'image de la tortue est ici divisée en deux par l'arête surélevée au milieu de la lame, et la décoration évoque les deux moitiés d'un oiseau volant latéralement.

Portrait du dieu de la guerre sur la poignée d'une dague Dong Son Tay Au. On remarque notamment l'image d'une tortue symbolisant un bouclier protégeant le guerrier.

Sur la base de motifs de tortues similaires sur d'autres lances en bronze, on peut confirmer qu'il s'agit d'un symbole de tortue - une autre forme de l'esprit gardien comme on le voit sur l'armure que j'ai présentée la semaine dernière.

Le portrait le plus net de la divinité gardienne que nous ayons rencontré se trouvait sur une grande lance en bronze de Dong Son (environ 40 cm de long) découverte au fond de la rivière Gia, dans la zone de jonction de Le, non loin des sites de Trang Kenh, Nui Deo et du tombeau creux de Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). La lance était densément décorée de deux côtés, avec des figures enfoncées. Il convient de noter que c'était la première fois que je rencontrais un portrait aussi complet du dieu de la guerre ou divinité gardienne.

Portrait du dieu de la guerre sur les deux faces d'une lance en bronze de Dong Son, récupérée dans la région de la rivière Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Image de gauche : L'ensemble, avec le portrait du dieu au centre, au-dessus de la tête se trouve le bord du chapeau avec deux branches représentant deux maisons cérémonielles sur pilotis sur le toit, sur lesquelles des oiseaux se perchent. En dessous, l'image de deux personnages assis sur un piédestal, la tête tournée vers la pointe de la lance. Image du milieu : Gros plan du dieu de la guerre avec des sourcils croisés, un nez droit, de grands yeux et une bouche horizontale en forme de losange. Image de droite : Gros plan de la maison sur pilotis avec des oiseaux perchés sur deux branches du chapeau du dieu.

Le portrait du dieu de la guerre est encastré au centre de la lance. Au-dessus de la tête se trouve une bordure de chapeau à deux branches représentant deux maisons cérémonielles sur pilotis, sur lesquelles des oiseaux se perchent. En dessous, on voit deux personnages assis sur un piédestal, face à la pointe de la lance.

Le dieu est représenté avec des sourcils entrecroisés, un nez droit, de grands yeux et une large bouche horizontale en forme de losange. De la branche horizontale reliant les sourcils au front se détache une décoration très étrange, encore mal identifiée. Deux grandes oreilles pendent de chaque côté, avec de nombreux petits cercles à l'intérieur et un grand cercle en dessous, comme des boucles d'oreilles.

À gauche : croquis au crayon de l'auteur du portrait complet du dieu gardien Dong Son, moulé sur une lance en bronze récupérée dans la rivière Gia (Hai Phong). À droite : le dos de la statue du chef masculin avec de nombreux anneaux aux oreilles et un crâne humain sur le dos.

La façon d'accrocher de lourds anneaux autour des oreilles a été observée sur les statues de dirigeants masculins. La plus typique est celle du chef Dong Son portant le crâne de son ennemi sur le dos, sur un manche de poignard en bronze, aujourd'hui conservée dans une collection privée en France, que je mentionne souvent. Le bord extérieur de l'oreille est un petit drapeau triangulaire en forme d'hirondelle. Le plus étrange est qu'au lieu des deux cornes en forme de C posées à l'envers sur la tête, elles sont ici remplacées par deux maisons sur pilotis aux toits incurvés, au milieu desquelles se perchent des oiseaux, formant deux branches du chapeau du dieu.

Il existe sans doute bien d'autres façons d'exprimer l'esprit de prière pour la victoire et la paix lors de la guerre de Dong Son. L'image d'un dieu représenté en pied ci-dessous en est un exemple. Il s'agit d'un type de poignard Dong Son assez étrange. Grâce à l'image d'une tortue divine sur la lame, j'ai reconnu l'image du dieu gardien sur le manche de ce poignard Dong Son. Ce poignard a été récupéré par son propriétaire dans la rivière Lo (Tuyen Quang). La lame est gravée de l'image d'une tortue divine, et le manche présente l'image d'un dieu gardien des deux côtés. Ce dieu est représenté en pied, ce qui est très différent du style des portraits de visages de dieux dont nous avons parlé à maintes reprises. Compte tenu de la taille de la page de journal, je reviendrai sur ce poignard dans un autre article.

L'élément facile à reconnaître ici est le portrait d'une divinité gardienne car elle est respectueusement honorée sur l'armure rare et précieuse d'un chef Dong Son de haut rang" - Dr. Nguyen Viet. (suite)

Dr Nguyen Viet

Source : https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html