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| À l'école, les enfants des minorités ethniques étudient dans la langue commune (le vietnamien) - Photo prise au pensionnat Thai Nguyen pour les minorités ethniques. |
Manque d'environnement linguistique natif
Je vais souvent aux marchés des hautes terres des communes de Lam Vi, Than Sa et Nghinh Tuong. Je m'assois aux étals et je bois un bol d'alcool de maïs avec les « garçons de la forêt », les écoutant discuter de la cueillette des pousses de bambou et de la pêche au poisson. Le plus intéressant, c'est de les entendre parler entre eux dans leur langue.
Mais c'était il y a bien longtemps. À l'ère numérique du marché, les habitants des vallées montagneuses peuvent également acheter des marchandises d'un simple clic, et le transporteur les leur livre. Cependant, le marché n'a pas disparu. Il organise toujours des réunions, et les « garçons de la forêt » que j'ai rencontrés il y a des années sont maintenant grands-parents. La nouvelle génération de « garçons de la forêt » est plus active et se parle en mandarin.
M. Nong Dinh Long, de l'ethnie Tay, du hameau de Khau Dieu, commune de Binh Yen, nous a confié : « Il y a plus de cinquante ans, nous, les enfants, n'osions pas parler notre langue à l'école, de peur d'être taquinés par nos camarades. Mais de retour à la maison, les anciens parlaient encore tay entre eux, ce qui nous a permis de l'assimiler. »
En observant les montagnes dépourvues de grands arbres, les champs cultivés par des machines plutôt que par des hommes, les routes bétonnées qui longent la chaîne de montagnes, des jeunes en bonne santé arrivent dans les zones industrielles. Ils forment une nouvelle génération qui sait saisir l'opportunité d'échapper à la pauvreté.
M. Duong Van Phong, membre de l'ethnie Mong du hameau de Dong Tam, commune de Phu Luong, a déclaré : « La plupart des personnes en âge de travailler travaillent à l'extérieur. Pour faciliter la communication, chacun doit savoir parler la langue commune. Lorsqu'on travaille loin, on ne peut parler que sa propre langue ethnique pour appeler ses proches. »
Dans un environnement où de nombreux groupes ethniques vivent et travaillent ensemble, chacun s'harmonise naturellement avec une langue commune. Car parler sa propre langue ethnique est aussi un signe de « désintégration ». L'artisan Trieu Van Tuan, membre de l'ethnie Dao de la commune de Quan Chu, a déclaré : « Le Parti et l'État ont de nombreuses politiques préférentielles en faveur des minorités ethniques, notamment la préservation de leurs langues, mais celles-ci continuent de se perdre de plus en plus. Actuellement, dans la communauté de San Diu, très peu de jeunes parlent leur propre langue. »
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| Dans la société, les enfants des minorités ethniques communiquent dans la langue commune, et ce n'est que lorsqu'ils appellent leurs proches à la maison qu'ils ont la possibilité de parler leur langue maternelle. |
J'ai rencontré de nombreux artisans issus de minorités ethniques. Ils sont fiers de parler couramment leur langue, mais sont toujours tristes que leurs enfants ne veuillent pas apprendre leur langue maternelle. Parce qu'ils sont scolarisés. Pour réussir leurs études, ils doivent maîtriser la langue commune et apprendre au moins une langue étrangère.
La langue maternelle des minorités ethniques se perd progressivement. C'est inévitable, car les enfants des minorités ethniques vont à l'école et apprennent dans la langue commune (le vietnamien). Nombre d'entre eux ne parlent plus leur langue maternelle.
Bonnes nouvelles
Sur le porche de la maison sur pilotis, M. Chu Van Cam, de l'ethnie Nung, du hameau de Dong Luong, commune de Quang Son, et ses petits-enfants étaient réunis autour d'un livre froissé. Ce livre contenait les origines, les coutumes et les beautés culturelles consignées par nos aînés en écriture Nom Nung. Il nous a confié avec fierté : « Quand j'ai du temps libre, j'apprends souvent à mes petits-enfants à lire chaque mot. L'écriture est difficile à apprendre, mais c'est aussi l'occasion de compléter les connaissances de mes enfants et la langue de notre ethnie. »
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| M. Chu Van Cam, du hameau de Dong Luong, commune de Quang Son, guide les enfants dans l'apprentissage de l'écriture Nom Nung. |
Dès le berceau, quel bonheur pour un bébé d'entendre sa mère bercer cette chanson transmise depuis des millénaires par ses ancêtres. C'est par cette berceuse que les mères enseignent à leurs enfants la langue, un moyen de communication, et préservent l'âme culturelle de leur nation.
Lorsque nous sommes arrivés dans la commune de Trai Cau, en nous posant des questions sur la transmission de la langue maternelle parmi les minorités ethniques, les gens de la région ont immédiatement mentionné M. Trieu Van Thuan, un membre de l'ethnie Dao...
À notre arrivée à la maison, nous avons vu un tableau et des élèves s'exerçant assidûment à l'écriture Nom Dao. Lorsqu'on leur a demandé s'ils aimaient apprendre leur langue maternelle, les élèves ont souri timidement et ont répondu : « Oui, mais l'écriture de nos ancêtres est plus difficile à mémoriser que l'écriture commune. » M. Thuan a expliqué que depuis près de neuf ans, une centaine de personnes sont venues chez lui pour apprendre l'écriture Nom Dao.
Un bon signe est que dans les zones où vivent de nombreuses personnes du même groupe ethnique, comme les hameaux Dao dans les communes de Trai Cau, Quan Chu, Phu Xuyen ; les hameaux Mong dans les communes de Phu Luong, Van Lang, Than Sa ; les hameaux San Diu dans les communes de Tan Khanh, Nam Hoa et le quartier de Phuc Thuan... que nous avons visités, il y a beaucoup de gens qui parlent couramment le « bilingue » - leur langue ethnique et la langue commune.
M. Luc Thanh Lam, chef du hameau de Da Bac, commune de Tan Khanh, a déclaré : « Le hameau compte plus de 210 foyers, soit environ 1 000 personnes, dont 99 % appartiennent à l'ethnie San Diu. La plupart des familles parlent leur langue maternelle, ce qui fait que les enfants savent écouter et parler… un peu. »
M. Trieu Trung Nguyen, du hameau de Dao Khe Khoang, commune de Yen Trach, a déclaré : « 74 ménages du hameau ne comptent qu'une seule personne d'une autre ethnie (l'ethnie Muong). C'est pourquoi la langue Dao est la langue commune du hameau. »
Afin de limiter la perte des langues maternelles parmi les minorités ethniques, la province de Thai Nguyen a accordé ces dernières années une grande attention et investi dans l’amélioration de la qualité de vie des minorités ethniques, notamment dans la préservation de leurs langues maternelles.
Le ministère de l'Intérieur a mobilisé des centaines de fonctionnaires provinciaux pour apprendre les langues des ethnies Tay et Mong. Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a renforcé l'organisation de la construction de modèles culturels parmi les minorités ethniques ; des clubs culturels et artistiques ont été créés, offrant ainsi aux minorités ethniques un environnement propice à la transmission et à la préservation de leurs langues.
Même si je ne parle pas beaucoup, c'est un bon signe que de plus en plus de minorités ethniques participent à l'apprentissage de leur langue maternelle, témoignant ainsi de leur souci de préserver l'âme nationale. Mais je suis convaincu qu'il n'existe pas de meilleur environnement pour préserver et entretenir la langue des minorités ethniques que la famille, le clan et la communauté ethnique. C'est à la fois le foyer familial et la première école de chacun.
Source : https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/
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