Pour les habitants de Xuan Truong, depuis longtemps, regarder les chants et les danses de Xuan Pha est devenu une activité traditionnelle, un aliment spirituel indispensable lors des fêtes importantes, pendant le Nouvel An et le printemps.
La danse Xuan Pha, également connue sous le nom de « L'hommage des cinq nations voisines », est une combinaison de cinq représentations représentant les cinq directions venues rendre hommage à l'empereur du Vietnam antique. (Photo : Thanh Tung/VNA)
« Manger un gâteau au jambon n'est pas aussi bon que regarder la danse Xuan Pha » - c'est le dicton commun des habitants de la commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa , la patrie de la danse Xuan Pha.
Pour les habitants de Xuan Truong, depuis longtemps, regarder les chants et les danses de Xuan Pha est devenu une activité culturelle traditionnelle - un aliment spirituel indispensable pour les gens pendant les fêtes importantes, pendant le Nouvel An et le printemps.
Des performances de fusion uniques
Scène Xuan Pha, son de tambour animé, son de cymbale rythmique, les artisans de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha avec des masques amusants, des costumes colorés, rythmés, exécutent habilement des mouvements libres, décisifs et forts mais non moins gracieux et délicats, apportent au public des performances de danse Xuan Pha attrayantes, captivant le public.
L'artisan méritant Bui Van Hung, chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, a déclaré que la danse Xuan Pha est également connue sous le nom de pièce « Cinq pays voisins rendent hommage », simulant les pays voisins rendant hommage au roi Dai Viet.
La danse se compose de cinq danses portant les noms suivants : Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc et Tu Huan (Luc Hon Nhung). Chacune possède une signification particulière. La danse Hoa Lang symbolise l'hommage rendu aux Goryeo (coréens), avec les personnages du grand-père, du petit-fils, de la grand-mère et des dix soldats.
Les artistes en longues robes traditionnelles, masques, hauts chapeaux en peau de vache, éventails dans la main gauche et rames dans la main droite... dansent rythmiquement sur des chants exprimant l'amitié entre pays voisins.
La pièce de théâtre Xuan Pha est très appréciée pour sa valeur culturelle et artistique et est inscrite au patrimoine culturel immatériel national. (Photo : Thanh Tung/VNA)
La troupe Tu Huan (Luc Hon Nhung) représente le peuple Tho Hon Nhung (Mongol) qui a rendu hommage. Les artistes portent des chapeaux en bambou et des masques en bois représentant la grand-mère, la mère et leurs dix enfants. Les chapeaux en bambou sont tressés comme des paniers renversés avec des lanières de bambou pour rendre les cheveux argentés, et sont portés par-dessus un foulard carré en tissu rouge.
La troupe Ai Lao symbolise l'hommage thaï-laotien. Elle comprend le seigneur laotien, ses serviteurs, ses gardes (dix soldats), des éléphants et des tigres dansant au rythme des cymbales de bambou, symbolisant la puissance de la chasse, mais aussi la douceur et la souplesse. Le seigneur porte un chapeau à ailes de libellule et une chemise bleu indigo. Les soldats portent des chapeaux en racine de banian, qu'ils enroulent autour de leurs épaules, portent des jambières et tiennent des cymbales de bambou.
La pièce « Wu Guo » symbolise l'hommage Wu-Yue (chinois) : deux fées, un seigneur et dix soldats portant des chapeaux militaires, des chemises bleues et tenant des rames. Au début de l'acte, les personnages d'un vendeur de médicaments, d'un marchand de bonbons et d'un géomancien apparaissent et exécutent une danse improvisée, puis laissent la place aux fées, au seigneur et aux soldats. Le spectacle comprend la danse de l'éventail, la danse de l'écharpe et la danse des rames.
Le jeu Champa symbolise le tribut rendu par le peuple Champa. Outre le seigneur et les soldats, on y retrouve des phénix. La chemise du seigneur est en fèves, celle du soldat en soie, toutes deux teintes en rose et sans broderie. Le seigneur et les soldats portent tous deux un foulard carré rouge orné de deux cornes verticales. La chemise du phénix est un col sói, tandis que le col siem est enroulé autour du corps.
Les instruments de musique utilisés dans les danses Xuan Pha sont assez simples : tambours, cymbales, poissons en bois… produisant des sons joyeux. Le rythme, le système des danses, le contenu des pièces et les paroles évoquent les chants folkloriques et les chants du pays Thanh.
Suivant le rythme du tambour, parfois pressant, parfois tranquille, les interprètes se déplacent continuellement, parfois avec grâce et rythme, mais aussi avec force et liberté...
Selon l'artiste émérite Bui Van Hung, chaque danse des pièces de Xuan Pha reflète la vie communautaire des régions et des pays de l'époque, exprimée dans les couleurs des costumes, simulant les activités commerciales, la vie, le commerce et les coutumes.
Dans les cinq pièces, les personnages de trois d'entre elles, Hoa Lang, Chiem Thanh et Tu Huan, doivent porter des masques en peau de vache ou en bois peint. L'art unique du maquillage confère à la pièce de Xuan Pha une dimension spirituelle et religieuse mystérieuse.
De nombreux touristes, lorsqu'ils regardent jouer Xuan Pha, ne peuvent s'empêcher d'admirer la sagesse de nos ancêtres, car ils ont créé des spectacles qui combinent les arts de la danse, du chant, de la musique et des costumes de scène uniques et attrayants, imprégnés d'une identité culturelle traditionnelle.
Préserver et promouvoir les valeurs du patrimoine
Jusqu'à présent, l'origine de la pièce Xuan Pha suscite encore de nombreuses divergences parmi les chercheurs en folklore. Cependant, selon les anciens du village, les habitants de Xuan Pha se transmettent depuis des générations l'origine de cette pièce, remontant à la dynastie Dinh (968-980).
La troupe Champa représente le peuple Champa rendant hommage, portant un masque en bois peint en rouge avec un nez bas et court et deux yeux en plumes de paon. (Photo : Thanh Tung/VNA)
Selon la légende, alors qu'il menait l'armée pour écraser le dernier des douze seigneurs de guerre, Ngo Xuong Xi, à Binh Kieu-Chau Ai (aujourd'hui Thanh Hoa), Dinh Bo Linh, à son arrivée sur le territoire de Quan Thanh, y établit un camp et y stationna ses troupes. Il envoya un émissaire prier Bach Linh, espérant l'aide des enfers pour aider l'armée à remporter la bataille et à unifier le pays.
Le messager reçut l'ordre de remonter la rivière Chu par voie d'eau, mais il rencontra une tempête et dut se réfugier dans le temple Xuan Pha - un lieu de culte pour Dai Hai Long Vuong, un dieu très sacré selon les croyances du peuple Chau Ai.
La nuit, le dieu du village de Xuan Pha révéla en rêve au messager comment vaincre l'ennemi. Voyant le bon plan, Dinh Bo Linh le suivit et vainquit l'armée de Ngo Xuong Xi, unifiant ainsi le pays sous le nom de Dai Co Viet.
En mémoire du rêve du dieu du village, le roi Dinh apporta plus tard des hommages au temple Dai Hai Long Vuong et chargea la reine Nguyet Nuong de former une troupe de danseurs pour les fêtes du village. Ces danses furent ensuite transmises aux habitants du village de Xuan Pha et se sont perpétuées jusqu'à nos jours.
Selon les chercheurs, le jeu Xuan Pha, en termes d'origine, est une simulation des cinq pays venant rendre hommage au roi du Dai Viet, apportant des cadeaux et des danses pour célébrer.
Cependant, au cours de plusieurs siècles, la pièce a été portée sur la scène populaire et limitée à la culture villageoise, de sorte que les éléments de l'art royal ont progressivement diminué, remplacés par les caractéristiques rustiques et simples de l'art populaire.
Par conséquent, en parlant de la valeur artistique et esthétique du jeu Xuan Pha, le livre « Thanh Hoa Geography » a souligné : « Le jeu Lang, en particulier la danse (la danse Xuan Pha) est très apprécié par les chercheurs en art, sélectionné dans le programme national de danse de la dynastie Le et considéré comme « l'écho de la danse des vassaux venant à la cour » pour louer Le Thai To, louer la victoire de notre peuple sur les envahisseurs Ming au 15e siècle. »
Selon le chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, Bui Van Hung, avec des milliers d'années d'histoire, le jeu Xuan Pha est très apprécié pour ses valeurs culturelles et artistiques.
En 1936, le roi Bao Dai invita des artistes Xuan Pha à se produire à la Foire de la capitale de Hué . Dans les années 1960-1970, le pays était en guerre, les jeunes du village s'engageaient tous dans l'armée et l'organisation du festival Xuan Pha était irrégulière.
Dans les années 1990, le gouvernement et la population de Xuan Pha étaient déterminés à restaurer ces danses. En septembre 2016, Xuan Pha a été inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.
Artiste émérite, Nguyen Xuan Luong, membre de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, observait depuis son enfance les anciens du village danser le Xuan Pha et adorait cela. Plus tard, lorsque le Xuan Pha a été relancé dans la localité, il s'est immédiatement inscrit pour y participer.
M. Luong a déclaré qu'en plus de pratiquer et de se produire régulièrement pour promouvoir et développer la valeur du patrimoine, les artistes de la troupe consacrent toujours du temps et des efforts à enseigner à la jeune génération.
L'enseignement est organisé de manière régulière et cohérente dans les écoles, du primaire au secondaire, et même au niveau local. « Chaque fois que je vois des enfants apprendre la danse avec enthousiasme, je suis très heureux, car cela prouve que le Xuan Pha restera à jamais gravé dans la vie et dans le cœur des amoureux de l'art traditionnel », a déclaré l'artiste Nguyen Xuan Luong.
Un représentant de la commune de Xuan Truong a déclaré que dans le passé, la pièce Xuan Pha était souvent jouée pendant le festival du village de Xuan Pha, les 9 et 10 du deuxième mois lunaire de chaque année.
Récemment, le festival s'est répandu dans toute la région de Tho Xuan, attirant des milliers d'habitants et de visiteurs.
La commune de Xuan Truong et le district de Tho Xuan ont également mis en œuvre des programmes et des plans visant à préserver et à promouvoir durablement la valeur du patrimoine culturel, associé au développement du tourisme, en favorisant progressivement la socialisation, en attirant des ressources pour restaurer, embellir et prévenir la dégradation des reliques ; en soutenant le financement pour maintenir les jeux et les spectacles, y compris Xuan Pha ; en investissant dans la construction de produits touristiques, de points de connexion, de circuits et d'itinéraires touristiques associés aux reliques et aux patrimoines culturels...
Ces dernières années, lors des grands festivals de Thanh Hoa, ou du festival du printemps du Nouvel An, la danse Xuan Pha est souvent exécutée, dans le but d'ouvrir une période prospère, une vie heureuse et prospère pour le peuple, affirmant la vitalité éternelle de la danse Xuan Pha dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Thanh.
Actuellement, la performance du Xuan Pha a dépassé les frontières d'une région culturelle, étant introduite, promue et largement jouée dans de nombreuses localités, diffusant la culture unique du Thanh dans toutes les régions du pays.
Selon VNA
Source : https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
Comment (0)