Je ne me souviens pas combien de fois je me suis agenoillé et j'ai serré dans mes bras ce marqueur de frontière portant le numéro 92. Je ne peux pas expliquer la magie que ce marqueur possède, qui fait que chaque fois que je le vois, je me sens nauséeux.
Pas force, juste naturel, je l'ai adopté la première rencontre, lorsque la borne était simplement construite en béton, sec, carré, pas très différente des bornes kilométriques le long de la route nationale. À cette époque, le « 92 » était situé au milieu d'une zone dense de roseaux ; pour y accéder, il fallait écarter les roseaux, patauger dans l'herbe folle, les feuilles des roseaux coupant le visage pour l'apercevoir.
Jalon 92 - c'est là que le fleuve Rouge se jette dans le Vietnam.
La première fois que j'ai vu « 92 », c'était lorsque mon ami garde-frontière, à moto chinoise, est venu me saluer et m'a porté le long du sentier. Il s'est tourné vers la borne et a ri d'un air ridgerisant : « Le poste frontière d'A Mu Sung gère la frontière longue de 27 km, avec quatre bornes numérotées de 90 à 94. Cette borne 92 est l'endroit où le fleuve Rouge « rampe » vers le Vietnam. » J'ai levé les yeux vers lui. Le a « rampe » qu'il venait de me prononcer semblait étrange, drôle et obsédant. L'endroit où se trouve la borne, la où le fleuve Rouge « rampe », le premier point où le fleuve Rouge se jette au Vietnam, s'appelle Lung Po, dans la commune d'A Mu Sung, district de Bat Xat, province de Lao Cai . C'est le point le plus septentrional du district de Bat Xat, sous la gestion du poste frontière d'A Mu Sung.
En me promenant et en discutant avec les villages, j'ai appris que le Lung Po – dont l'ancien nom vietnamien est Long Bo – est un ruisseau, un petit bras de la rivière Thao, prenant sa source dans la chaîne de montagnes frontale entre le Vietnam et la Chine, au nord de la commune de Nam Xe, district de Phong Tho, province de Lai Chau . Il coule vers le sud-est jusqu'à l'extrémité de la commune de Nam Xe. Lorsqu'il atteint la commune de Y Ty, district de Bat Xat, province de Lao Cai, il bifurque vers le nord-est et se jette dans le village de Lung Po, commune d'A Mu Sung. Appelé Doi con rong lon en langue locale, ce qui signifie également tête de dragon, le ruisseau serpente autour du sommet de la colline comme une tête de dragon, se déversant dans le carrefour du village de Lung Po.
À cette époque, il rejoignait le fleuve Nguyen Giang (nom chinois) qui se déversait au Vietnam sous le nom de « Fleuve Rouge », divisant ainsi la ligne de partage des eaux entre le Vietnam et la Chine à la borne kilomètre 92. C'est également à ce moment-là que le fleuve Rouge a fait son entrée sur le territoire vietnamien, comme me l'a expliqué mon ami garde-frontière. De la, le fleuve Rouge coule inlassablement sur le territoire vietnamien, traversant les plaines centrales de forêts de palmiers et de collines de thé, puis charrie des alluvions pour former un delta fertile et riche, où la brillante civilisation du fleuve Rouge a marqué les hauts et les bases de l'histoire du pays.
Et puis, passer le point le plus au nord comme Lung Cu - Ha Giang , pas le point le plus à l'ouest comme A Pa Chai - Dien Bien, pas l'endroit pour dessiner la forme en S de la carte du Vietnam à Tra Co - Mong Cai - Quang Ninh, Lung Po avec le numéro de borne 92 laissez une profonde impression dans le cœur de chaque Vietnamien car ce n'est pas seulement le point marquant l'endroit où la rivière Cai - la rivière Rouge se jette au Vietnam mais aussi l'âme, l'endroit pour préserver les pages silencieuses de l'histoire sur l'origine, sur la prospérité, le sang et les os de nombreuses générations de Vietnamiens dans la zone frontale.
C'est là que la rivière Rouge se jette dans le ruisseau Lung Po et se jette au Vietnam.
Porté par ces vibrations, je grimpai tranquillement jusqu'au sommet de la Colline du Dragon, contemplant le cours du Fleuve Rouge en aval. Les villages bas et rudimentaires bordant les rizières verdoyantes qui se chevauchaient emplissaient mon regard. Le vent emportait l'odeur de la terre, celle de la forêt emplissait mes poumons. Je me sens soudain ému. Si vous voulez connaître plus d'une personne, vous voudrez en savoir plus sur elles : brun-rouge et bleu. développement dans cette région frontalière reculée.
Lung Po - un souvenir historique
L'histoire commence au coin du feu dans la maison du vieux Thao Mi Lo, pendant l'invasion coloniale française du Vietnam. Auparavant, cette région montagneuse était le lieu de cohabitation des Mong, des Dao et des Giay. La chanson « Giay est basic, Mong est haut, Dao est suspendu » évoque la répartition des habitations de chaque groupe ethnique. Ils arrivent en paix avec la forêt, le ruisseau, leurs propres fêtes et jours fériés. Ce n'est que lorsqu'un groupe ethnique étrange est apparut : peau blanche, yeux bleus, longs nez et voix d'oiseaux qui n'étaient ni Mong, ni Dao, ni Giay, que la forêt et le ruisseau de Lung Po furent perturbés.
L'ancien du village, Thao Mi Lo, mais une gorgée de vin et toussa : « L'ancien de Lung Po a dit : « En 1886, les marchands menèrent le navire de guerre français transportant un canon lourd sur le fleuve Rouge pour attaquer Lao Cai. Le navire gronda sur le fleuve, le canon cracha le feu sur le village. Des gens moururent, des buffles périrent, des maisons brûlèrent… Les Mong, principalement la famille Thao, s'unirent à d'autres familles, les Dao, les Giay… pour riposter contre les marchands et les Français. »
La forêt et le ruisseau de Lung Po, qui leurs fournissaient quotidiennement des légumes, du maïs et de la viande, se joignirent alors à la population pour lutter contre les piliers des terres et des villages. Armés de fusils en silence et de pièges en pierre, avec Hong, Dao, Giay et Ha Nhi repoussèrent les troupes « au nez ». Lors de la première bataille, ils tendirent une embuscade aux troupes françaises et les détruisirent à Trinh Tuong. La cascade de Tay est toujours présente à cet endroit. Ils revinrent peu après. Huit ans plus tard, à Lung Po, les Hip Po tendent une embuscade et vainquirent une armée française.
L'histoire du vieil homme Thao Mi Lo est le de la tradition héroïque de lutte contre les envahisseurs pour protéger la frontière de ce lieu historique, de sorte que les débuts de nombreuses batailles de gardes-frontières pour protéger la frontière sacrée de la patrie tout au long de la longue histoire se sont poursuivies, en particulier cet endroit est devenu un lieu de commémoration du sacrifice des gardes-frontières et des minorités ethniques dans la lutte contre les envahisseurs pour protéger la frontière de la patrie en février 1979.
L'histoire des pertes et des sacrifices des soldats et des civils le long de la frontière nord est aussi longue que la remontée du fleuve Rouge depuis Lung Po, qui sépare la frontière sino-vietnamienne à Bat Xat-Lao Cai, ce qui inquiète autant l'orateur que l'auditeur. Surly the situation au poste-frontière d'A Mu Sung, is où le fleuve Rouge se jette au Vietnam, sont encore gravés les noms de 30 soldats morts lors de la guerre pour protéger la frontière le 18 février 1979.
Les bâtons d'encens rouges vacillants dans la brume matinale du mémorial du nouveau poste sont comme des yeux rouges rappelant à ceux qui viendront après lui l'esprit courageux, déterminé à attaquer l'ennemi jusqu'au dernier souffle. Les mots inscrits sur la stèle commémorative affirment une fois de plus la souveraineté sacrée et immuable de la frontière.
Lung Po - un jalon de fierté et d'amour pour la patrie
« Sous les étoiles dorées à la frontière
La pierre c'est aussi mon peuple de campagne
La rosée de l'après-midi s'étend sur la paroi rocheuse
Comme le gardien de l'eau transpire
Le rocher et l'homme sont tous deux majestueux… ».
Les messages sur Do Trung Lai ne se contentent pas de décrire les souffrances des soldats frontaliers et de la population en général, et de Dong Van en particulier, mais expriment aussi l'amour de la patrie qui s'est manifesté sur cette terre de Lung Po. Lung Po n'est pas seulement un repère où le fleuve Rouge se jette au Vietnam, mais aussi un lieu de préservation de l'histoire silencieuse de la région frontalière, un lieu où l'on honore les sacrifices des soldats frontaliers et des personnes qui ont combattu et mortes pour protéger la patrie.
Pour commémore cet événement, le 26 mars 2016, à l'emplacement mien de la borne kilomètre numéro 92, au pied de la montagne du Dragon, dans le village de Lung Po, le mât de Lung Po, haut de 41 m, dont le corps mesure 31,34 m, est fixé au symbole du « Toit de l'Indochine » du légendaire pic Fansipan. La construction d'un nouveau campus sur campus de 2 100 m² investie par l'Union provinciale de la jeunesse de Lao Cai et s'est achevée le 16 décembre 2017.
En gravissant 125 marches en spirale à travers les 9,57 m de longueur du tapis, vous atteignez le sommet du tapis où le drapeau rouge de 25 m2 avec une étoile jaune symbolisant 25 frères ethniques vivants dans la province de Lao Cai flotte fièrement dans le vent de la frontière.
Patrouille pour protéger la borne numéro 92.
Le mat du drapeau national à Lung Po Point nous rappelle une fois de plus les actes HÉROïques et les sacrifices indéfectibles des soldats et des civils qui ont préservé la paix à la frontière, et est un symbole de fierté nationale. Du haut du mat, notre regard peut se porter au loin, suivant le rouge du fleuve Rouge qui coule en contrebas, is où l'immense vert représente la jonction des champs de maïs, de bananes et de manioc à perte de vue… Les deux rives suffisent à nous faire trembler le cœur en comprenant que le vert, le rouge de chaque centimètre carré de terre, chaque branche d'arbre, chaque brin d'herbe, est imprégné du sang de tant de personnes qui se sont levées pour protéger. la terre et le territoire du pays. Le drapeau flotte fièrement au soleil et au vent, affirmant que, quel qu'en soit le prix, la frontière nationale est toujours solide.
Aujourd'hui, alors que la guerre est terminée depuis longtemps, que le fleuve Rouge, du point « Cho » au Vietnam, coule encore, la souveraineté de la Patrie est protégée par le cœur du peuple. C'est encore une très, très longue histoire. Après la guerre, les épreuves, les souffrances et la misère du peuple sont aussi nombreuses que les de la forêt, si nombreuses qu'il est impossible de toutes les rappeler.
La zone résidentielle des 5 ethnies Mong, Dao, Tay, Nung, Kinh, avec la mien pratique de l'agriculture sur brûlis et de l'exploitation des produits forestiers, lorsque les armes se sont arrêtées, la vie des gens a presque recommencé à zéro : pas d'eau, pas de routes, pas d'électricité, pas d'écoles, pas de gares ; Et puis il y avait les bombes et les mines laissées par la guerre...
Toutes ces difficultés, grâce à l'habileté, à la proximité et à l'attachement des gardes-frontières aux populations des zones frontales – pionniers des mouvements, incitant les gens à voir, à parler et à écouter – ont été progressivement surmontées. Aujourd'hui, de nombreuses innovations et de nombreux modèles économiques efficaces ont été mis en place, permettant aux habitants d'améliorer leurs conditions de vie, de se nourrir et de s'habiller pour s'enrichir. L'électricité, les routes, les écoles et les gares ont atteint le niveau de Lung Po, et la vie des habitants est devenue prospère, rattrapant progressivement celle des villages situés en contrebas.
Le fleuve Rouge coule en aval de Lung Po. Suivant son cours, la tradition indomptable de la nation s'est transmise de génération en génération au Vietnam. Le fleuve Rouge coule encore jour et nuit de Lung Po jusqu'au cœur de la Patrie, sur une longueur de 517 km, sous dix noms différents selon la façon dont chaque localité le nomme et la culture du pays qu'il traverse.
La section qui coule de Lung Po à Viet Tri, à la rencontre de la rivière Lo, porte un nom très poétique : la rivière Thao ; à Viet Tri, au confluent de la rivière et de Hanoï, elle est appelée Nhi Ha (ou Nhi Ha selon la prononciation locale). Ensuite, le fleuve Rouge coule tranquillement en aval, créant toute la brillante civilisation du fleuve Rouge avec de vastes deltas fertiles avant de se jeter dans la mer à l'estuaire de Pologne. Quel que soit son nom, le cours d'eau prend sa source à Lung Po, symbole de la tradition patriotique de Lung Po, à l'endroit où il « plonge » dans le territoire vietnamien, depuis des millénaires.
Verre de mai
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