En tant qu’animal étroitement associé à la vie humaine, l’atout le plus précieux, apportant le plus d’avantages au village, les éléphants domestiques sont considérés comme des membres de la communauté.
Cet animal est un facteur indissociable dans des activités telles que la communication, le comportement social, les rituels, les fêtes traditionnelles, les coutumes, les institutions de droit coutumier, les spectacles folkloriques et les arts visuels des groupes ethniques, dont le plus important est le savoir populaire lié à la chasse et à l'apprivoisement des éléphants sauvages, qui est aujourd'hui remplacé par l'élevage d'éléphants domestiques du peuple M'nong.
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| Cérémonie d'adoration des éléphants du groupe ethnique M'nong Preh. |
Le peuple M'nong possède un immense trésor de mots rimés (Nao m'pring). C'est un moyen de transmettre et de populariser les savoirs populaires sur les moyens de subsistance tels que la chasse, la cueillette, l'agriculture, les récoltes, l'élevage, les saisons et le comportement social. Les mots rimés sont exprimés et utilisés dans de nombreux types de culture populaire, tels que les épopées, les mythes, les légendes, les chants populaires et les proverbes, en particulier dans les épopées anciennes (ot n'drong) du peuple M'nong. On peut y découvrir une image vivante et colorée de la légende décrivant l'éléphant : des chants populaires, des proverbes, des expressions idiomatiques… avec des rimes, des emprunts à l'image de l'éléphant par des métaphores, des comparaisons aux significations profondes pour enseigner le comportement communautaire ; des prières aux dieux liées à l'élevage, à la chasse et à l'apprivoisement des éléphants sauvages…
Selon les croyances du peuple M'nong, l'éléphant est l'animal le plus important parmi les animaux. Ils croient que le dieu éléphant (dieu Ngauch Ngual) et l'âme de l'éléphant sont les plus grands et les plus importants, gérant et élevant les troupeaux d'éléphants dans la forêt et les troupeaux d'éléphants domestiques du village. Ce dieu est considéré comme un dieu de la fortune, celui qui apporte chance et bonheur au peuple. Dans les activités festives traditionnelles du peuple M'nong, aucune forme de culte n'est aussi importante que celle de l'éléphant. Il existe de nombreux types et formes de rituels de culte de l'éléphant : le culte avant la chasse, le culte pendant la chasse en forêt ; le culte lors de l'achat de l'éléphant ; le culte lors de son importation au village ; le culte pour nommer l'éléphant ; le culte pour la santé de l'éléphant ; le culte des outils de chasse nouvellement fabriqués ; le culte lorsque l'éléphant est malade ; le culte pour prier pour les bénédictions régulières de l'éléphant ; le culte lors de la vente de l'éléphant ; le culte lors de la mise bas ; le culte lors de la perte de l'éléphant ; vénération lorsque l'éléphant est retrouvé ; vénération lorsque les défenses de l'éléphant sont coupées ; vénération lorsque l'ivoire est vendu ; vénération lorsque le bébé éléphant commence à apprendre à porter des charges...
L'ethnie M'nong a créé de nombreuses sculptures sur le thème des éléphants. La plus remarquable est l'image en ivoire dans la tombe, représentant une paire de défenses en ivoire montées sur un pot en bronze, un couple de paons perchés sur une paire de défenses en ivoire, un couple de défenses en ivoire et une fougère… Ces motifs décoratifs sont de véritables sculptures aux multiples empreintes, étroitement associées à l'âme et aux sentiments de cette population vivant de la chasse et de la domestication des éléphants sauvages, autrefois célèbre à Buon Don. Les motifs d'ivoire, de paons et de pots en bronze expriment plus clairement le thème : si l'ivoire représente le pouvoir, les pots en bronze évoquent la prospérité et les paons, une beauté éclatante et noble. Dans ces motifs, l'ivoire occupe une place centrale. Tous respirent l'harmonie avec le langage sculptural simple et rustique. Les lignes et les formes sont à la fois douces et fortes, distillant les points forts des choses les plus précieuses pour créer un symbole magnifique.
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| Bébé éléphant au quai du village de Tri. |
Si les éléphants sauvages et les éléphants domestiques sont des ressources naturelles uniques de la province de Dak Lak, les patrimoines culturels matériels et immatériels liés aux éléphants du groupe ethnique M'nong sont des ressources humaines uniques, contribuant à créer des valeurs uniques, un potentiel touristique et une culture de la localité.
La recherche et la collecte des patrimoines humains liés aux éléphants, en particulier les patrimoines culturels immatériels tels que les comptines, les festivals, les lois coutumières, les savoirs populaires, la sculpture, l'art du spectacle, les costumes traditionnels... liés aux éléphants est une tâche nécessaire et urgente pour préserver et promouvoir des patrimoines précieux, au service du développement de la culture et du tourisme dans la localité ; en même temps, en contribuant à fournir des connaissances populaires qui peuvent être appliquées à la conservation des éléphants sauvages et des éléphants domestiques face au risque actuel de déclin de leur nombre.
Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202508/con-voi-va-nhung-di-san-van-hoa-cua-dan-toc-mnong-3d6033f/
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