1. He estado buscando estos símbolos en ceremonias triunfales en los buques de guerra Dong Son, o en estatuas humanas en mangos de dagas de bronce, en un sistema bastante estable de imágenes simbólicas en los pomos de las espadas... y recientemente descubrí un sistema bastante unificado de rostros divinos en las armas y piezas de armadura Dong Son.
En el "susurro" de hoy, me gustaría comenzar con este sistema de dioses, antes de expandirme a otros sistemas de dioses Dong Son guardianes y buscadores de la victoria.
Un tipo de daga Dong Son Tay Au rescatada del río Ma ( Thanh Hoa ) y que representa el retrato del dios de la guerra y el símbolo de la tortuga guardiana arriba (imágenes b y c)
Actualmente, tengo en mis manos imágenes de más de una docena de imágenes fundidas del rostro del dios en dagas, lanzas y piezas de armadura Dong Son, distribuidas principalmente en las cuencas fluviales de las regiones montañosas del norte de Vietnam en la actualidad y, ocasionalmente, en la región fluvial de Cuu Chan en el pasado (actualmente Thanh Hoa). En el artículo de la semana pasada, presenté brevemente dos retratos de dioses guardianes en dos piezas de armadura de un conjunto de armaduras descubierto en el río Lo, en la región de Tuyen Quang . Para facilitar la continuación, me gustaría repetir esas imágenes.
La característica fácilmente reconocible de esta deidad guardiana es que se le rinde gran homenaje en la rara y preciada armadura de un líder Dong Son de alto rango. La imagen de esta deidad guardiana está moldeada por el par de cuernos en forma de C que yacen sobre sus espaldas y dos filas de dientes de sierra a ambos lados de las mejillas desde las sienes hacia abajo, terminando con dos círculos en forma de rueda que corresponden a la posición de los pendientes. El rostro está enmarcado y alargado, pareciéndose más a la cabeza de un herbívoro (búfalo, vaca, ciervo) que corresponde al par de cuernos en la cabeza. El retrato del dios toma el eje horizontal de las cejas y las fosas nasales para formar un eje en forma de T en el centro del rostro, creando un equilibrio con los ojos y los labios horizontales en forma de diamante, luciendo gentil pero resuelto, disciplinado, no feroz ni amenazante.
La característica fácilmente reconocible del retrato de este ángel de la guarda es el par de cuernos en forma de C que se encuentran sobre su espalda y las dos filas de dientes de sierra a lo largo de ambos lados de las mejillas, desde las sienes hacia abajo.
El retrato de esta deidad guardiana estaba bastante bien formado y apareció tanto en las lanzas como en las dagas de Dong Son en la región montañosa del norte, extendiéndose a las regiones del río Ma y del río Chu de Thanh Hoa.
2. A continuación se muestran dos dagas recuperadas del fondo del río Lo (Tuyen Quang) y del río Ma (Thanh Hoa).
La hoja de la daga rescatada del río Ma presenta el retrato de una deidad guardiana, de estilo claramente similar al retrato de la deidad en la armadura de bronce de Tuyen Quang: dos hileras de dientes de sierra cuelgan de las sienes y terminan en dos pendientes circulares en forma de rueda. La decoración en la parte superior de la cabeza está oxidada y no es fácilmente reconocible. Cabe destacar que la imagen de una tortuga divina que se encuentra debajo gira la cabeza hacia la nariz. La imagen de la tortuga está dividida en dos por la cresta elevada en el centro de la hoja, y la decoración asemeja las dos mitades de un pájaro volando de lado.
Retrato del dios de la guerra en la empuñadura de una daga Dong Son Tay Au. Cabe destacar la imagen de una tortuga, que simboliza un escudo que protege al guerrero, en la hoja de la daga.
Basándonos en diseños de tortugas similares en otras lanzas de bronce, se puede confirmar que se trata de un símbolo de tortuga, otra forma de espíritu guardián como el que se ve en la armadura que presenté la semana pasada.
El retrato más nítido de la deidad guardiana que encontramos se encontraba en una gran lanza de bronce Dong Son (de unos 40 cm de largo), descubierta en el fondo del río Gia, en la confluencia de Le, cerca de los yacimientos de Trang Kenh y Nui Deo, y de la tumba arbórea de Dong Son Viet Khe (Thuy Nguyen, Hai Phong ). La lanza estaba profusamente decorada por ambos lados con figuras hundidas. Cabe mencionar que esta fue la primera vez que encontré el retrato más completo del dios de la guerra o deidad guardiana.
Retrato del dios de la guerra en dos caras de una lanza de bronce Dong Son, rescatada de la zona del río Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Imagen izquierda: Todo el contenido, con el retrato del dios en el centro. Sobre la cabeza, el borde del sombrero, con dos ramas que representan dos palafitos ceremoniales sobre el tejado, con aves posadas. Abajo, la imagen de dos personas sentadas en un pedestal, con la cabeza mirando hacia la punta de la lanza. Imagen central: Primer plano del dios de la guerra con cejas entrecruzadas, nariz recta, ojos grandes y boca horizontal en forma de diamante. Imagen derecha: Primer plano del palafito con aves posadas en dos ramas del sombrero del dios.
El retrato del dios de la guerra se encuentra hundido en el centro de la hoja de la lanza. Sobre la cabeza, un borde de sombrero con dos ramas representa dos palafitos ceremoniales, con aves posadas en el tejado. Debajo, la imagen de dos personas sentadas en un pedestal, mirando hacia la punta de la lanza.
El dios se representa con cejas entrecruzadas, nariz recta, ojos grandes y una gran boca horizontal en forma de diamante. De la rama horizontal que conecta las cejas con la frente se desprende una decoración muy peculiar, aún no identificada con claridad. Dos grandes orejas cuelgan a ambos lados, con numerosos círculos pequeños colgando en su interior y un gran círculo debajo, a modo de pendientes.
Izquierda: Boceto a lápiz del autor del retrato completo del dios guardián Dong Son, realizado en una lanza de bronce rescatada del río Gia (Hai Phong). Derecha: La espalda de la estatua del líder masculino, con numerosos anillos en las orejas y una calavera humana en el lomo.
La forma de colgar pesados anillos alrededor de las orejas se ha visto en estatuas de líderes masculinos. La más típica es la estatua del líder Dong Son, que lleva la calavera de su enemigo a la espalda, sobre la empuñadura de una daga de bronce, actualmente en una colección privada en Francia, que menciono a menudo. El borde exterior de la oreja es una pequeña bandera triangular en forma de golondrina. Lo particularmente extraño es que, en lugar de los dos cuernos en forma de C invertidos sobre la cabeza, aquí se sustituyen por dos palafitos con techo curvo, en cuyo centro se posan pájaros, formando dos ramas del sombrero del dios.
Puede haber muchas otras maneras de expresar el espíritu de oración por la victoria y la paz en la guerra Dong Son. La imagen de un dios representado de cuerpo entero a continuación es un ejemplo. Este es un tipo de daga Dong Son bastante peculiar. Gracias a la imagen de una tortuga divina en la hoja, reconocí la imagen de cuerpo entero del dios guardián en el mango. La daga fue rescatada por su dueño en el río Lo (Tuyen Quang). La hoja está grabada con la imagen de una tortuga divina, y en el mango hay una imagen de un dios guardián en ambos lados. Este dios está representado de cuerpo entero, lo cual es muy diferente del estilo de los retratos de rostros de dioses que hemos mencionado en muchas ocasiones. Debido al tamaño de la página del periódico, volveré a esta daga en otro artículo.
El rasgo distintivo aquí es el retrato de una deidad guardiana, ya que se le rinde homenaje con respeto en la rara y valiosa armadura de un líder Dong Son de alto rango. - Dr. Nguyen Viet. (continuación)
Dr. Nguyen Viet
Fuente: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html
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