Είναι σπάταλο για τους μοναχούς να χτίζουν μεγάλους ναούς και μεγάλα αγάλματα;

Αυτό ήταν το ερώτημα που τέθηκε στο σεμινάριο για τον Βουδισμό με την κουλτούρα της λιτότητας και της καταπολέμησης της σπατάλης που διοργάνωσε η Βουδιστική Ακαδημία του Βιετνάμ στο Ανόι.

Ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet ρώτησε αν η κατασκευή μεγάλων ναών και μεγάλων αγαλμάτων είναι σπάταλη - Φωτογραφία: T.DIEU

Ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet έθεσε το ερώτημα: «Είναι σπάταλο για τους μοναχούς να χτίζουν μεγάλους ναούς, μεγάλα αγάλματα και να χρησιμοποιούν σύγχρονα μέσα;» και έδωσε την απάντηση στο βουδιστικό σεμινάριο για την κουλτούρα της λιτότητας και της καταπολέμησης της σπατάλης που πραγματοποιήθηκε το βράδυ της 21ης ​​Αυγούστου.

Η Βουδιστική Ακαδημία του Βιετνάμ στο Ανόι διοργάνωσε ένα σεμινάριο για τον Βουδισμό με μια κουλτούρα λιτότητας, καταπολέμησης της σπατάλης , ακαδημαϊκής ανταλλαγής και ανταλλαγής πρακτικών εμπειριών μεταξύ μοναχών και μοναχών όλων των βαθμίδων, βοηθώντας τους να κατανοήσουν καλύτερα αυτό το ζήτημα, να το διαδώσουν και να το εφαρμόσουν στη διάδοση του Ντάρμα στα μοναστήρια.

Στο εργαστήριο συζητήθηκαν ζητήματα όπως: Η αναγνώριση της λιτότητας, η καταπολέμηση της σπατάλης και οι βουδιστικές γραφές σχετικά με τη λιτότητα, η καταπολέμηση της σπατάλης· ο Βουδισμός Truc Lam, η κορωνίδα της λιτότητας και η καταπολέμηση της σπατάλης· η σπατάλη των ταλέντων των μοναχών, η σπατάλη πίστης...

Κανένας μοναχός δεν χρησιμοποιεί τον πλούτο του για να χτίσει έναν ναό , αυτά τα χρήματα ανήκουν στον λαό.

Στο συνέδριο, ο μοναχός Thich Minh Tu (τάξη HV4) δήλωσε: Παρόλο που ο ναός είναι μεγάλος, τα αγάλματα είναι μεγάλα και οι εγκαταστάσεις είναι σύγχρονες, όταν χρησιμοποιούνται με αγνή καρδιά σύμφωνα με το πνεύμα του Βουδισμού και διαχειρίζονται με διαφάνεια, είναι ένας τρόπος για να σπείρουν σοφία και ευλογίες για το παρόν και το μέλλον.

Μετά από αυτή τη δήλωση, ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet - Πρόεδρος της Βουδιστικής Ακαδημίας του Βιετνάμ στο Ανόι, προήδρευσε του συνεδρίου και έδωσε την ανάλυσή του.

Ο μοναχός είπε ότι στην πραγματικότητα, δεν χτίζονται μόνο τώρα μεγάλες παγόδες. Όταν ο βασιλιάς Λι Τάι Το μετέφερε την πρωτεύουσα στο Τανγκ Λονγκ, διέταξε την κατασκευή 18 μεγάλων παγόδων.

«Η οικοδόμηση ενός μεγάλου ναού δεν είναι για ένα συγκεκριμένο άτομο αλλά για ολόκληρο τον λαό. Κάθε αρχαίος ναός είναι ένας τόπος εκπαίδευσης , καλοσύνης και ανύψωσης για τις μάζες.»

Έτσι, αν έχετε τα μέσα, μπορείτε να χτίσετε έναν μεγάλο ναό, απλώς μην ζητιανεύετε πολύ για να τον χτίσετε. Μην εκμεταλλεύεστε έναν μεγάλο ναό για να κάνετε παράνομα πράγματα ή πράγματα που αντιβαίνουν στη θρησκεία.

«Επειδή αυτός ο ναός είναι ο ναός του λαού, τα οικονομικά ανήκουν επίσης στον λαό. Κανένας μοναχός δεν φέρνει πλούτο για να χτίσει έναν ναό, κυρίως λόγω του κύρους κάθε ατόμου, κάθε ναού, οι Βουδιστές συνεισφέρουν και δωρίζουν για να χτίσουν έναν μεγάλο ναό, ένα μεγάλο άγαλμα», ανέλυσε ο μοναχός Thich Thanh Quyet.

Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν πρέπει να δεσμευόμαστε από την ιδέα ότι «οι μεγάλοι ναοί είναι σπάταλοι, οι μικροί ναοί είναι οικονομικοί». Ένας μικρός ναός που δεν χρησιμοποιείται σωστά είναι επίσης σπάταλος.

Επίσης, μην ανησυχείτε πολύ για το αν οδηγείτε αυτοκίνητο και χρησιμοποιείτε το τηλέφωνο ως σπατάλη. Το περπάτημα χωρίς να χρησιμοποιείτε τηλέφωνο είναι οικονομικό. Επειδή το περπάτημα χωρίς να χρησιμοποιείτε τηλέφωνο είναι μερικές φορές πιο σπάταλο. Είναι χάσιμο χρόνου και σπατάλη πολλών άλλων ευκαιριών, σπατάλη ανθρώπινης εφευρετικής νοημοσύνης.

Ο Σεβάσμιος Θιτς Ταν Κουγιέτ συμβούλευσε τους μοναχούς και τις μοναχές να εφαρμόζουν τα τεχνολογικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας στη μελέτη και την πρακτική τους ζωή, αλλά να μην ανταγωνίζονται τη μόδα και τα νέα μέσα.

«Το να ξοδεύεις 1 δισεκατομμύριο VND στο σωστό μέρος δεν είναι σπατάλη, αλλά το να ξοδεύεις 1 VND για λάθος σκοπό είναι επίσης σπατάλη», κατέληξε.

Το σεμινάριο παρακολούθησαν εκατοντάδες μοναχοί και μοναχές από την Βουδιστική Ακαδημία του Βιετνάμ στο Ανόι - Φωτογραφία: Οργανωτική Επιτροπή

Ένα μυαλό που δεν είναι προσκολλημένο σε υλικά πράγματα θα είναι πιο εύκολο να εξασκηθεί.

Μιλώντας για το πνεύμα της λιτότητας και της καταπολέμησης της σπατάλης στον Βουδισμό, ο Σεβάσμιος Thich Giac Hop (Βουδιστική Ακαδημία του Βιετνάμ στο Ανόι) είπε ότι η βουδιστική ιδεολογία του «thieu duc tri tuc» - να ζεις με αρκετά, να ξέρεις πότε να σταματήσεις - είναι το βασικό θεμέλιο για την άσκηση της λιτότητας.

Ο Βούδας επεσήμανε ότι η προέλευση του πόνου είναι η απληστία και η επιθυμία που δεν έχουν τέλος. Επομένως, οι μοναχοί και οι αληθινοί Βουδιστές πρέπει να καλλιεργήσουν ένα νου απαλλαγμένο από την απληστία και να μειώσουν τις επιθυμίες.

Η αποταμίευση σημαίνει εξάσκηση στη συμπόνια και τη σοφία. Ένα μυαλό που δεν περιορίζεται από υλικά αγαθά θα εξασκηθεί εύκολα και θα επιτύχει την απελευθέρωση. Αντίθετα, η σπατάλη βλάπτει την αξία κάποιου και βλάπτει το περιβάλλον και την κοινότητα.

Η λιτότητα στον Βουδισμό δεν σημαίνει να είσαι τσιγκούνης, κακός ή να ζεις μια ζωή αρνητικής αυστηρότητας.

Αντιθέτως, είναι μια στάση ζωής με επίγνωση και υπευθυνότητα. Είναι η εκτίμηση κάθε κόκκου ρυζιού, κάθε σταγόνας νερού, κάθε κομματιού χαρτιού, επειδή όλα είναι αποτελέσματα της εργασίας, των προσπαθειών των πιστών.

Μαζί με την εξοικονόμηση υπάρχει και η δράση της καταπολέμησης της σπατάλης. Όχι μόνο της καταπολέμησης της σπατάλης της άχρηστης υλικής κατανάλωσης, αλλά και της καταπολέμησης της σπατάλης χρόνου, προσπάθειας, νοημοσύνης, ακόμη και ευκαιριών για να κάνουμε χρήσιμα πράγματα.

Να είσαι υιός στους γονείς σου όσο είναι ακόμα ζωντανοί.

Εφαρμόζοντας το πνεύμα της λιτότητας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Vu Lan, ο μοναχός Thich Thanh Quyet είπε ότι για να δείξει κανείς υιική ευσέβεια στους γονείς με νόστιμο φαγητό ή καλά πράγματα, θα πρέπει να δείξει υιική ευσέβεια όσο οι γονείς είναι ακόμα ζωντανοί.

Όταν οι γονείς έχουν πεθάνει, ο καλύτερος τρόπος για να δείξουν την υιική τους ευσέβεια είναι να κάνουν πολλές καλές πράξεις, όχι να τις σπαταλούν προσφέροντας πλούσια γεύματα και καίγοντας πολλά χαρτονομίσματα.

Συμβούλεψε τους μοναχούς και τις μοναχές να εφαρμόζουν την οικονομία μετά την αποφοίτηση και να εκπαιδεύουν τους ανθρώπους και τους Βουδιστές σχετικά με το πνεύμα της οικονομίας.

ΠΟΥΛΙ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ

Πηγή: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm