Χωρίς σπατάλες, η πολυτέλεια είναι ένας πολιτισμένος τρόπος ζωής

Η σπατάλη και η πολυτέλεια είναι περιττές και σπάταλες καταναλώσεις που υπερβαίνουν τις πραγματικές ανάγκες. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο οι πλούσιοι άνθρωποι έχουν υπερβολικές και πολυτελείς καταναλωτικές και βιοτικές συνήθειες, αλλά και πολλοί άνθρωποι που δεν έχουν πολλά χρήματα έχουν αυτό το είδος τρόπου ζωής.

Στη σημερινή ζωή, δεν είναι δύσκολο να γίνουμε μάρτυρες εκδηλώσεων σπάταλου και πολυτελούς τρόπου ζωής.

Θα μπορούσε να είναι η νοοτροπία «η πληρότητα συσσωρεύεται, η πείνα συμβάλλει», συνήθως όταν δεν υπάρχει τίποτα να φάμε, όταν υπάρχει κάτι, τρώμε άφθονα, με αποτέλεσμα να χαλάσει η περίσσεια φαγητού ή η έννοια του «πεινασμένοι στην επέτειο του θανάτου του πατέρα, χορτάτοι για τρεις μέρες του Τετ» με ψηλά τραπέζια και γεμάτα πιάτα απλώς για επίδειξη ή ικανοποίηση όταν λαμβάνουμε κομπλιμέντα από άλλους.

Αυτοί είναι νέοι που εξαρτώνται από τις οικογένειές τους ή έχουν ασταθείς δουλειές, σκληρή δουλειά και ασταθή εισοδήματα, αλλά εξακολουθούν να κατέχουν τηλέφωνα υψηλής ποιότητας αξίας δεκάδων εκατομμυρίων ντονγκ, παρόλο που δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν όλες τις λειτουργίες τους. Θα ήταν τρομερό αν κάναμε μια σύγκριση μεταξύ του ποσού των χρημάτων που ξόδεψαν αυτοί οι άνθρωποι για την αγορά αυτού του τηλεφώνου και του πραγματικού εισοδήματος των ίδιων ή των συγγενών τους.

Πολλοί άνθρωποι χτίζουν μεγάλα, άνετα σπίτια και αγοράζουν ακριβά αυτοκίνητα χωρίς να σκέφτονται τις πραγματικές ανάγκες και τις συγκεκριμένες συνθήκες των ίδιων και των οικογενειών τους. Ο υπερβολικός και πολυτελής τρόπος ζωής όσων δεν είναι πλούσιοι συχνά προκύπτει από τη νοοτροπία της ματαιοδοξίας, που θέλουν να χρησιμοποιούν εξωτερικές μορφές, εργαλεία και υλικά μέσα για να κερδίσουν την προσοχή, τον θαυμασμό, τον σεβασμό και τον θαυμασμό των γύρω τους...

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο θείος Χο εκτιμούσε ιδιαίτερα την πρακτική της λιτότητας. Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Nhan Dan στις 5 Φεβρουαρίου 1960, τόνισε: «Στη διαδικασία οικοδόμησης του σοσιαλισμού, η λιτότητα είναι μια σημαντική πολιτική, μια σπουδαία ηθική, ένας τρόπος εργασίας και ζωής που δεν πρέπει ποτέ να παραμεληθεί».

Προηγουμένως, στο άρθρο «Τι είναι η λιτότητα» που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Cuu Quoc τον Μάιο του 1949, ο θείος Χο εξήγησε με σαφήνεια: «Τι είναι η λιτότητα; Είναι η αποταμίευση, το να μην είσαι σπάταλη, το να μην είσαι σπάταλη, το να μην είσαι αδιάκριτη... η αποταμίευση δεν είναι τσιγκουνιά. Όταν δεν πρέπει να ξοδεύεις, δεν πρέπει να ξοδεύεις ούτε μια δεκάρα. Όταν υπάρχει κάτι που αξίζει να κάνεις, κάτι που είναι ωφέλιμο για τους συμπατριώτες σου, για την Πατρίδα σου, όσο προσπάθεια ή χρήματα κι αν χρειαστεί, είσαι ευτυχισμένος. Αυτή είναι η αληθινή λιτότητα...».

Ακολουθώντας τις διδασκαλίες του, κατά τη διάρκεια των επαναστατικών σταδίων, το Κόμμα και το Κράτος μας έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στο ζήτημα της λιτότητας, θεωρώντας την κορυφαία εθνική πολιτική. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένα στελέχη και μέλη του κόμματος που χρησιμοποιούν τον προϋπολογισμό και τα δημόσια περιουσιακά στοιχεία σπάταλα και για αθέμιτους σκοπούς· ξοδεύουν άφθονα και αλόγιστα, μακριά από τη ζωή του λαού. Υπήρξαν πολλά στελέχη και μέλη του κόμματος που, λόγω του σπάταλου και άσκοπου τρόπου ζωής τους, παραβίασαν τον νόμο, βλάπτοντας την εμπιστοσύνη του λαού στο Κόμμα.

Η βιετναμέζικη κουλτούρα είναι μια κουλτούρα που συνδέεται με την προώθηση ενός λιτού και απλού τρόπου ζωής, ο οποίος συνοψίζεται σε λαϊκά τραγούδια και παροιμίες όπως: «Τρώγε σοφά για να χορτάσεις, ντύσου σοφά για να ζεσταθείς», «Καλύτερα να σώζεις παρά να σπαταλάς», «Όταν η σοδειά είναι καλή, μην παραμελείς το καλαμπόκι και τις πατάτες/Όταν η σοδειά αποτύχει, ποιος θα είναι ο σύντροφός σου»; «Τρώε με μέτρο, κατανάλωνε με φειδώ»...

Στο τρέχον πλαίσιο, το πρότυπο αξίας της αποταμίευσης στην κοινωνία παραμένει αμετάβλητο και αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη σημασία. Επομένως, κάθε άτομο πρέπει να εφαρμόζει την αποταμίευση, και συγκεκριμένα να εξοικονομεί χρόνο, προσπάθεια, δαπάνες σύμφωνα με το τρέχον επίπεδο εισοδήματος, εξασφαλίζοντας μια φυσιολογική ζωή για την επανέναρξη της εργασίας και της παραγωγής. Για τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος, η ποιότητα της αποταμίευσης πρέπει να προωθείται και να εφαρμόζεται σοβαρά, υποδειγματικά, σε συνδυασμό με την κινητοποίηση των οικογενειών και των κοινοτήτων για ενεργή συμμετοχή.

Το να μην είναι κανείς σπάταλος ή σπάταλος είναι ένας πολιτισμένος τρόπος ζωής για κάθε άτομο, ώστε να δημιουργεί ενδογενή δύναμη, μεγάλη εσωτερική δύναμη για την προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης κάθε ατόμου, οικογένειας και κοινωνίας, καθιστώντας τη χώρα ολοένα και πιο ανεπτυγμένη.

Χούι Ναμ

Πηγή: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm