Νέος δογματισμός μεταξύ ορισμένων στελεχών και μελών του κόμματος

Το 6ο Συνέδριο εγκαινίασε μια νέα περίοδο. Με βάση την αφοσίωση στον Μαρξισμό-Λενινισμό, το Κόμμα τον εφάρμοσε με ευελιξία για να πραγματοποιήσει τη διαδικασία ανακαίνισης.

Η απομάκρυνση από τον δογματισμό βοήθησε τη χώρα μας να ξεφύγει από τη φτώχεια και η οικονομία της χώρας αναπτύσσεται. Μετά από σχεδόν 40 χρόνια ανακαίνισης, εκτός από τα μεγάλα επιτεύγματα, βλέπουμε κάπου την εμφάνιση ενός νέου δογματισμού, ο οποίος επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη της χώρας.

Εντοπισμός νέων εκδηλώσεων δογματισμού

Το δόγμα είναι μια αρχή, άποψη ή αρχή που οι άνθρωποι αποδέχονται τυφλά, χωρίς απόδειξη, χωρίς κριτική, χωρίς να δίνουν προσοχή στις συνθήκες εφαρμογής της. Το δόγμα αναφέρεται επίσης στη σκέψη και την πράξη της απολυτοποίησης της θεωρίας, της αγνόησης και της υποτίμησης της πρακτικής ή της εφαρμογής της θεωρίας χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η πράξη. Μπορεί να χωριστεί σε δύο μορφές: Θεωρητικό δόγμα: Εφαρμογή της θεωρίας χωρίς να βασίζεται σε συγκεκριμένες πρακτικές συνθήκες, εφαρμογή χωρίς κατανόηση της φύσης της θεωρίας. Εμπειρικό δόγμα: Εφαρμογή της εμπειρίας άλλων βιομηχανιών, άλλων ανθρώπων, άλλων τοποθεσιών, άλλων χωρών στην πράξη μηχανικά, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη συγκεκριμένες πρακτικές συνθήκες. Το δόγμα μπορεί να γίνει κατανοητό ως μια κατάσταση δογματικής αντίληψης και δράσης τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη που επιμένει σε μια ομάδα στελεχών και μελών του κόμματος, η οποία πρέπει να αναγνωριστεί και να ξεπεραστεί. Το νέο δόγμα σε μια ομάδα στελεχών και μελών του κόμματος έχει πολλές εκδηλώσεις, αλλά γενικά, μπορεί να συνοψιστεί στα ακόλουθα ζητήματα:

Δογματιστικές αποφάσεις: Σε κάθε στάδιο, η φύση των καθηκόντων είναι διαφορετική, επομένως οι αποφάσεις πρέπει να έχουν διαφορετικές πολιτικές και λύσεις για την εφαρμογή τους. Ωστόσο, προς το παρόν, στις ηγετικές δραστηριότητες, ιδίως στις δραστηριότητες λήψης αποφάσεων, ορισμένες επιτροπές και γραμματείς του Κόμματος εξακολουθούν να έχουν την αντίληψη ότι τα καθήκοντα των υπηρεσιών και των μονάδων είναι «άνοιξη και φθινόπωρο», επαναλαμβανόμενα χρόνο με το χρόνο χωρίς τίποτα νέο. Επομένως, σε πολλές κομματικές οργανώσεις, ειδικά σε επίπεδο βάσης, οι αποφάσεις ηγεσίας διαμορφώνονται σύμφωνα με ένα πρότυπο, αντιγραμμένο ακριβώς όπως πριν, αλλάζοντας μόνο την ημερομηνία και τον μήνα. Προς το παρόν, σε ορισμένες κομματικές οργανώσεις, ειδικά σε επίπεδο πυρήνων, η προετοιμασία των σχεδίων και η έκδοση αποφάσεων είναι τυπικές, ακόμη και για την αντιμετώπιση της επιθεώρησης και της εποπτείας των κομματικών οργανώσεων υψηλότερου επιπέδου. Αυτό οδηγεί στην κατάσταση όπου οι αποφάσεις του επόμενου μήνα, του επόμενου τριμήνου, του επόμενου έτους είναι οι ίδιες με πριν, το πολύ προσθέτοντας μόνο μερικά περιεχόμενα για να τις κάνουν διαφορετικές από πριν. Αυτή η νέα εκδήλωση δεν είναι μόνο θεωρητικό και πρακτικό δόγμα, αλλά δείχνει και την έλλειψη ευθύνης ενός μέρους των στελεχών και των μελών του κόμματος.

Ξένοιοποίηση πολιτικών: Πρόσφατα, μεταξύ στελεχών και μελών του κόμματος σε πολλά υπουργεία, παραρτήματα και τοπικές αρχές, υπήρξε μια κατάσταση διοργάνωσης πολλών ερευνητικών ταξιδιών και εκπαιδευτικών ταξιδιών στο εξωτερικό. Ο σκοπός του ταξιδιού είναι σαφώς τοποθετημένος ως η μεταφορά γνώσεων και εμπειριών στην οργάνωση, τη διαχείριση και την ανάπτυξη κοινωνικοοικονομίας από άλλες χώρες, ιδίως προηγμένες χώρες, για εφαρμογή στο Βιετνάμ. Ωστόσο, πολλά στελέχη με υψηλές θέσεις και επιρροή που σπουδάζουν στο εξωτερικό φέρνουν πίσω ολόκληρα τα μοντέλα από το εξωτερικό και τα εφαρμόζουν στο Βιετνάμ, νομίζοντας ότι μαθαίνει, δημιουργεί και απορροφά νέα πράγματα. Αυτή η επιβολή δεν έχει λάβει υπόψη ότι οι κοινωνικοοικονομικές μας συνθήκες και οι συνθήκες υποδομής μας δεν είναι κατάλληλες και δεν μπορούν να απορροφήσουν πλήρως αυτήν την εμπειρία. Η συνέπεια είναι μια μεγάλη απώλεια και σπατάλη κοινωνικών πόρων. Το έργο ταχείας διέλευσης λεωφορείων BRT (BRT) στην πρωτεύουσα Ανόι είναι ένα τυπικό παράδειγμα του νέου δόγματος, μαθαίνοντας από τις εμπειρίες των προηγμένων χωρών και φέρνοντάς τες άθικτες στο Βιετνάμ. Λόγω του ότι δεν είναι κατάλληλο για τις συνθήκες υποδομής κυκλοφορίας του Βιετνάμ, το παραπάνω έργο διατρέχει υψηλό κίνδυνο να σταματήσει να λειτουργεί, σπαταλώντας πολλούς επενδυτικούς πόρους.

Νέος δογματισμός μεταξύ ορισμένων στελεχών και μελών του κόμματος

Εικονογράφηση φωτογραφίας / tuyengiao.vn

Ο φόβος των λαθών οδηγεί στην τήρηση παλιών τύπων και διαδικασιών σε νέες εργασίες, ανεξάρτητα από τη χαμηλή αποδοτικότητα: Ο φόβος των λαθών, της μη τόλμης να σκεφτούν, της μη τόλμης να κάνουν, της μη τόλμης να αναλάβουν ευθύνη σε μια ομάδα στελεχών και μελών του κόμματος οδηγεί στην κατάσταση να κάνουν το ίδιο πράγμα με το προηγούμενο άτομο, τον περασμένο μήνα, τον περασμένο χρόνο, την προηγούμενη διαδικασία, την προηγούμενη θητεία, χωρίς να τολμούν να κάνουν σημαντικές ανακαλύψεις για να διασφαλίσουν τη δική τους ασφάλεια. Αυτά τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος ενδιαφέρονται μόνο για την ασφάλειά τους σε ένα «μικρό κουκούλι», δεν θέλουν να καινοτομήσουν, να μάθουν, περιορίζονται μόνο στη νοοτροπία της θητείας τους, αποφεύγουν τις συγκρούσεις για να «προσγειωθούν τελικά με ασφάλεια». Αυτό οδηγεί στην κατάσταση της επανάληψης «τύπων» και «παλιών διαδικασιών» σε νέες εργασίες στην ηγεσία και την κατεύθυνση. Από το να «μένουν αυτιά στο έδαφος», να μην τολμούν να πουν τι σκέφτονται και ανησυχούν, σταδιακά γίνονται αδιάφοροι για τις κοινωνικές αλλαγές, αδιάφοροι για τα καθήκοντα του οργανισμού, της μονάδας και τις δικές τους ευθύνες και καθήκοντα.

Στάση αδιαφορίας: Η εκδήλωσή της είναι η αδυναμία έκφρασης των δικών του απόψεων στις δραστηριότητες της Επιτροπής του Κόμματος και της οργάνωσης του Κόμματος. Αυτή η ασθένεια υπάρχει σε δύο μορφές: Στην πρώτη μορφή, τα στελέχη και τα μέλη του Κόμματος έχουν στην πραγματικότητα ιδέες, αλλά επειδή φοβούνται τη σύγκρουση και φοβούνται να εκφράσουν τον εαυτό τους, συμφωνούν σε όλα, οδηγώντας σε «ναι στα δεκαπέντε, νεύμα στα δεκατέσσερα», «υψηλή συναίνεση». Αυτή είναι μια εκδήλωση της ίδιας κατεύθυνσης στην ηγεσία. Η συνέπειά της είναι ότι τα μέλη του Κόμματος κρύβονται στο δικό τους «κουκούλι», βλέπουν πολλά προβλήματα, έχουν καινοτόμες ιδέες, έχουν πρωτοβουλίες αλλά δεν τολμούν να τις παρουσιάσουν, δεν τολμούν να τις εκφράσουν. Η δεύτερη μορφή είναι οι άνθρωποι που είναι τεμπέληδες στη σκέψη, τεμπέληδες στη σκέψη, θεωρούν την ηγεσία έργο της Επιτροπής του Κόμματος, της οργάνωσης του Κόμματος, επομένως δεν είναι προνοητικοί στη συμμετοχή, συμβάλλοντας στις συζητήσεις και στη διαμόρφωση ψηφισμάτων και άλλων αποφάσεων. Και οι δύο μορφές δίνουν την ίδια απάντηση: μη κινητοποίηση της συλλογικής νοημοσύνης και της ευθύνης στις ηγετικές αποφάσεις.

Απρόβλεπτες συνέπειες

Η μεγαλύτερη συνέπεια είναι ότι εάν αυτή η ασθένεια επιμένει, θα αποτελέσει εμπόδιο που θα προκαλέσει στασιμότητα και θα καθυστερήσει την ανάπτυξη. Επειδή η απόφαση ηγεσίας δεν είναι στην πραγματικότητα η υλοποίηση της απόφασης υψηλότερου επιπέδου και δεν είναι απόφαση ηγεσίας στη νέα περίοδο, αλλά απλώς μια απόφαση που αντιγράφεται όπως πριν. Μια τέτοια απόφαση είναι αναποτελεσματική, δεν μπορεί να έχει δημιουργικές και καινοτόμες πολιτικές και λύσεις και στερείται εντελώς ζωντάνιας, απέχει πολύ από την πραγματικότητα και δεν είναι κοντά στις απαιτήσεις του έργου. Επομένως, οι δραστηριότητες των φορέων, των μονάδων και των τοπικών αρχών λαμβάνουν χώρα με μονότονο, μέτριο τρόπο, χωρίς σημαντικές εξελίξεις, οδηγώντας σε στασιμότητα, οπισθοδρόμηση και οπισθοδρόμηση, επειδή η πραγματικότητα της οικονομικής και κοινωνικής ζωής είναι πάντα κυμαινόμενη και μεταβαλλόμενη.

Ο νέος δογματισμός αποτελεί επίσης εμπόδιο στην εφαρμογή της απόφασης στην πράξη. Επειδή, κατά την αντίληψη ενός μέρους των στελεχών και των μελών του κόμματος, έχουν χάσει τον ηγετικό τους ρόλο. Επομένως, σε πρακτικές δραστηριότητες, είναι δύσκολο γι' αυτούς να τηρήσουν την ευθύνη τους να εφαρμόσουν την απόφαση στην πράξη. Θα ενεργούν από συνήθεια, είτε είναι καλό είτε κακό. Προφανώς, ένα τέτοιο μέρος των στελεχών και των μελών του κόμματος, ακόμη και σε επίπεδο βάσης, θα αποτελέσει εμπόδιο στη μείωση της ηγεσίας και της κυβερνητικής ικανότητας του Κόμματος. Επειδή αυτό που περιμένουν από αυτούς το Κόμμα, το Κράτος, ο λαός, οι υπηρεσίες και οι οργανισμοί είναι η αφοσίωση, η αφοσίωση, η ευφυΐα και οι δημιουργικές ιδέες τους για την υπόθεση της καινοτομίας, την υπόθεση της οικοδόμησης και ανάπτυξης υπηρεσιών, μονάδων και τοπικών κοινωνιών, αλλά δεν τις έχουν.

Η μηχανική και δογματική εφαρμογή τόσο της θεωρίας όσο και της πράξης χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες θα σπαταλήσει μεγάλο μέρος των πόρων, των υπηρεσιών, των μονάδων και των τοπικών αρχών της χώρας, θα προκαλέσει δημόσια αγανάκτηση, θα μειώσει το ηγετικό κύρος του Κόμματος και θα χάσει το κύρος των στελεχών και των μελών του Κόμματος. Επιπλέον, ο νέος δογματισμός αποτελεί επίσης πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη του αυταρχισμού, του αυταρχισμού, της υποκειμενικότητας και του εθελοντισμού. Αυτό σημαίνει επίσης ότι τα λάθη και οι αρνητικές πτυχές στο ηγετικό έργο δεν καταπολεμώνται και δεν εξαλείφονται, και τα λάθη ακολουθούν τα λάθη. Αυτό θα οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες, όπως η απώλεια του ηγετικού ρόλου της συλλογικότητας, η παραμέληση των αρχών της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων του Κόμματος και η μη κινητοποίηση της συλλογικής νοημοσύνης και ευθύνης για τη λήψη αποφάσεων ηγεσίας και διαχείρισης.

Η θεραπεία για το νέο δόγμα

Με βάση τον σαφή προσδιορισμό των εκδηλώσεων του νέου δογματισμού, θα πρέπει να υπάρχουν λύσεις για κάθε στέλεχος, μέλος του κόμματος και κομματική οργάνωση, ώστε να ξεπεραστούν αποτελεσματικά οι εκδηλώσεις αυτής της ασθένειας. Συνεπώς, είναι απαραίτητο να εφαρμοστούν σωστά οι ακόλουθες λύσεις:

Πρώτον, να συνεχίσουμε να μελετάμε και να συνοψίζουμε τις πρακτικές, να συμπληρώνουμε και να αναπτύσσουμε τη θεωρία του Μαρξισμού-Λενινισμού και τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ στις νέες συνθήκες της Βιετναμέζικης επανάστασης. Μέχρι σήμερα, οι ιστορικές συνθήκες, το πλαίσιο, η θέση και η δύναμη της χώρας μας έχουν αλλάξει και έχουν αναπτυχθεί πολύ περισσότερο. Επομένως, λαμβάνοντας τον Μαρξισμό-Λενινισμό και τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ ως ιδεολογική βάση και πυξίδα για όλες τις δράσεις, το Κόμμα μας πρέπει να προωθήσει τη μελέτη και τη συνοψιση των πρακτικών για να διευκρινίσει, να συμπληρώσει και να αναπτύξει τη θεωρία του Μαρξισμού-Λενινισμού και τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ στο νέο πλαίσιο. Τα αποτελέσματα της συνοψισης και τα διδάγματα που θα αντληθούν θα αποτελέσουν τη βάση για τον προσανατολισμό του σχεδιασμού των κατευθυντήριων γραμμών και των πολιτικών της ηγεσίας του Κόμματος σύμφωνα με τις απαιτήσεις και τις απαιτήσεις της πρακτικής. Ταυτόχρονα, θα αποτελέσει τη βάση για τις κομματικές οργανώσεις και τα μέλη του Κόμματος σε όλα τα επίπεδα για να τις μελετήσουν, να τις κατανοήσουν διεξοδικά και να τις εφαρμόσουν δημιουργικά στις πρακτικές δραστηριότητες των υπουργείων, των παραρτημάτων, των επαρχιών, των πόλεων, των υπηρεσιών και των μονάδων τους.

Δεύτερον, η τελειοποίηση του μηχανισμού για την προώθηση του πνεύματος των «7 τολμηρών» μεταξύ των στελεχών και των μελών του κόμματος. Η προώθηση του πνεύματος των «7 τολμηρών», ιδίως του πνεύματος της τόλμης και της ανάληψης ευθύνης από τα στελέχη που βρίσκονται στην κορυφή, απαιτεί έναν μηχανισμό διαχείρισης, προσανατολισμού και προστασίας των στελεχών. Αυτός ο μηχανισμός πρέπει να θεσμοθετηθεί με νόμο, να είναι τόσο ανοιχτός όσο και αρκετά ανοιχτός ώστε τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος να μπορούν να προωθήσουν το πνεύμα των «7 τολμηρών» στο υψηλότερο επίπεδο, αλλά να είναι σύμφωνος με τον νόμο, ώστε τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος να μπορούν να αποφεύγουν εμπόδια και παραβιάσεις.

Τρίτον, συνεχίστε να προωθείτε τη μελέτη και την πρακτική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ σχετικά με την πρακτικότητα μεταξύ των στελεχών και των μελών του κόμματος. Το πρακτικό του ύφος εκφράζεται βαθύτερα στο ότι δεν εφαρμόζει μηχανικά ή δογματικά, αλλά πάντα στέκεται στο έδαφος της βιετναμέζικης επαναστατικής πραγματικότητας, του βιετναμέζικου πολιτισμού και του λαού για την έρευνα, την προστασία, την ανάπτυξη και την εφαρμογή του Μαρξισμού-Λενινισμού. Κάθε στέλεχος και μέλος του κόμματος πρέπει να κατανοεί και να κατανοεί σε βάθος τα καθήκοντα και τις ευθύνες του, να εμβαθύνει στην πράξη, να εφαρμόζει στενά και συγκεκριμένα τις μεθόδους ηγεσίας και κατεύθυνσης, διασφαλίζοντας τον επιστημονικό και αποτελεσματικό χαρακτήρα του.

Τέταρτον, να δημιουργηθεί μια σημαντική ανακάλυψη στην εκπαίδευση και την ενίσχυση που σχετίζεται με την απαιτητική εκπαίδευση στελεχών σε όλα τα επίπεδα του Κόμματος. Αυτό αναγνωρίζεται ως σημαντική ανακάλυψη επειδή τα στελέχη, εκτός από την εκπαίδευση σε βασικές γνώσεις και την ενίσχυση δεξιοτήτων ηγεσίας και κατεύθυνσης, πρέπει επίσης να βιώνουν προκλήσεις και να εξασκούνται στην πράξη. Όσο περισσότερη και περισσότερη πρακτική εμπειρία εργασίας, τόσο πιο αποτελεσματική και πρακτική θα είναι η εμπειρία ηγεσίας και κατεύθυνσης των στελεχών και των μελών του κόμματος, αποφεύγοντας τον εθελοντισμό, τον δογματισμό και τη μηχανικότητα.

Πέμπτον, προώθηση της δημοκρατίας στην κριτική πολιτικής, ειδικά για τους ηγέτες σε όλα τα επίπεδα. Είναι απαραίτητο να προωθηθεί η ευρεία δημοκρατία στην κριτική πολιτικής, η δημοκρατία πρέπει να εφαρμοστεί εντός της κομματικής οργάνωσης, εντός των υπηρεσιών και των μονάδων. Για τους τοπικούς ηγέτες, είναι επίσης απαραίτητο να κάνουν καλή δουλειά στη λειτουργία του συστήματος κοινωνικής κριτικής ώστε να ανταποκρίνονται στις πληροφορίες από την πρακτική εφαρμογή των αποφάσεων και των πολιτικών των κομματικών επιτροπών και των τοπικών αρχών σε όλα τα επίπεδα, βοηθώντας έτσι τις κομματικές επιτροπές, τους γραμματείς και τους ηγέτες να έχουν μια ολοκληρωμένη εικόνα της αποτελεσματικότητας της εφαρμογής πολιτικής, να εντοπίζουν άμεσα τις ελλείψεις για προσαρμογή.

Ο νέος δογματισμός μεταξύ ορισμένων στελεχών και μελών του κόμματος είναι ένα ζήτημα που πρέπει να εντοπιστεί και να προσανατολιστεί για να ξεπεραστεί. Η έμφαση δίνεται στη συνέχιση της προώθησης της μελέτης και της παρακολούθησης της ιδεολογίας και του πρακτικού στυλ του Προέδρου Χο Τσι Μινχ, ενώ παράλληλα τελειοποιείται ο μηχανισμός για την προώθηση του πνεύματος των «7 προκλήσεων» μεταξύ των στελεχών και των μελών του κόμματος, ιδίως των ηγετών. Αυτός είναι ένας πρακτικός τρόπος για την προστασία, τη συμπλήρωση και την ανάπτυξη του Μαρξισμού-Λενινισμού και της ιδεολογίας του Χο Τσι Μινχ στη νέα κατάσταση, διασφαλίζοντας τον ρόλο και την αποστολή του Κόμματος και κάθε στελέχους και μέλους του κόμματος στην πρακτική της καθοδήγησης και της διεύθυνσης της οικοδόμησης και προστασίας της σοσιαλιστικής βιετναμέζικης πατρίδας.

Ta Ngoc (Σύμφωνα με το qdnd.vn)

Πηγή