Μεταφορά φιδιού στην ινδική μυθολογία και τη γλυπτική Cham

Το θεϊκό πουλί Garuda ελέγχει το φίδι Naga.

Σύμβολο εξουσίας και δύναμης

Στην άγρια ​​φύση, οι κόμπρες είναι τρομακτικά πλάσματα. Όταν απειλούνται και είναι έτοιμες να επιτεθούν, σηκώνουν το κεφάλι τους και ανοίγουν τον λαιμό τους, δημιουργώντας μια πολύ άγρια ​​εμφάνιση με κουκούλα.

Αυτή η άγρια ​​και επικίνδυνη φύση έχει καταστήσει την κόμπρα σύμβολο δύναμης ικανής να εκφοβίσει, όχι μόνο από το ίδιο το φίδι αλλά και από εκείνους που είναι σε θέση να ελέγξουν το φίδι ή να υποταχθούν από το φίδι.

Αυτή η μεταφορά χρησιμοποιείται εκτενώς στην ινδική μυθολογία. Οι εικόνες των δύο ισχυρών ινδουιστικών θεών, του Σίβα (Ρούντρα) και του Βίσνου, συχνά τονίζονται με το χαρακτηριστικό της εξημέρωσης φιδιών ή της υπακοής και της προστασίας τους από φίδια.

Διακόσμηση κεφαλής φιδιού στο άγαλμα του Προστάτη Ντονγκ Ντουόνγκ Ντάρμα.

Στο έπος Mahabharata, υπάρχει μια ιστορία για τους κακούς θεούς Asura που έχτισαν τρία φρούρια από χρυσό, ασήμι και σίδηρο για να πολεμήσουν τους θεούς. Οι θεοί προσπάθησαν με κάθε τρόπο να καταστρέψουν τα τρία φρούρια των Asura, αλλά απέτυχαν.

Τελικά, ο Άρχοντας Σίβα συγκέντρωσε τη δύναμη των θεών για να επιτεθεί στην Ασούρα. Οι θεοί μεταμορφώθηκαν σε όπλα, στα οποία το φίδι Βασούκι χρησιμοποιήθηκε από τον Άρχοντα Σίβα ως χορδή τόξου, εκτοξεύοντας βέλη φωτιάς (η ενσάρκωση του Άρχοντα Άγκνι) που έκαψαν τρία οχυρά της Ασούρα.

Η ζώνη έχει κεφαλή φιδιού, σύμβολο του αγάλματος του Σίβα. Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Μουσείου Γλυπτικής Τσαμ.

Από αυτόν τον θρύλο, η εικόνα του φιδιού χρησιμοποιείται για να αναπαραστήσει τη δύναμη του θεού Σίβα. Ένα εύκολα αναγνωρίσιμο σημάδι του αγάλματος του θεού Σίβα στη γλυπτική Τσαμ είναι το σχοινί σκαλισμένο με λέπια φιδιού και κεφάλια φιδιού (ένα ή τρία κεφάλια) από τον ώμο μέχρι το στήθος. Αυτό το σημάδι επεκτείνεται για να γίνει σύμβολο εξουσίας και δύναμης στα αγάλματα των φυλάκων, τα οποία θεωρούνται επίσης ενσάρκωση του θεού Σίβα.

Στα αγάλματα των φυλάκων στον βουδιστικό ναό Dong Duong, εκτός από τη ρόμπα φιδιού γύρω από το στήθος, υπάρχουν επίσης ζώνες που φοριούνται στα χέρια, τη μέση, τους αστραγάλους και σκουλαρίκια σε σχήμα κεφαλής φιδιού. Αυτά είναι σημάδια που δείχνουν την ισχυρή, τρομακτική φύση των φυλάκων που προστατεύουν τους ναούς των θεών.

Βαθιά φιλοσοφία του ενστίκτου και της επιθυμίας

Η ινδική μυθολογία έχει επίσης μια ιστορία για το φίδι Σέσα, ένα ιερό πλάσμα στον ωκεανό κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του σύμπαντος. Εκείνη την εποχή, το φίδι Σέσα ήταν το στήριγμα και ο φύλακας του θεού Βισνού.

Το πολυκέφαλο φίδι Σέσα προστατεύει τον θεό Βισνού (Ανακούφιση από τη Γέννηση του Βράχμα).

Το ανάγλυφο με τη Γέννηση του Βράχμα που βρέθηκε στον πύργο My Son E1 (εκτίθεται στο Μουσείο Γλυπτικής Cham Da Nang , αναγνωρισμένο ως Εθνικός Θησαυρός) απεικονίζει τον θεό Βράχμα να γεννιέται από ένα λουλούδι λωτού που φυτρώνει από τον ομφαλό του θεού Βισνού, ενώ ο θεός Βισνού προστατεύεται από φίδια που τεντώνουν τα κεφάλια τους ψηλά. Ένα άλλο ανάγλυφο που βρέθηκε στο Phu Tho (Quang Ngai) έχει επίσης παρόμοιο θέμα και έκφραση.

Επιπλέον, τα γλυπτά Cham έχουν επίσης ανάγλυφα που απεικονίζουν τον θεό Βισνού ή Βούδα να κάθεται σε ένα κουλουριασμένο σώμα φιδιού, πάνω από το οποίο υπάρχουν στυλιζαρισμένα κεφάλια φιδιών που υψώνονται και απλώνονται σχηματίζοντας έναν προστατευτικό θόλο. Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου η εικόνα του θεού Βισνού αντικαθίσταται από την εικόνα του θεϊκού πουλιού Γκαρούντα, του όρους του θεού Βισνού, που προστατεύεται από ένα θόλο φιδιού.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στη γλυπτική Cham, υπάρχουν στρογγυλά αγάλματα που απεικονίζουν το φίδι Naga να ελέγχεται από το πουλί Garuda. Ο Garuda κρατά την ουρά του φιδιού στο στόμα του, το αριστερό του χέρι πιάνει σφιχτά τον λαιμό ενός μονόκεφαλου φιδιού και το δεξί του πόδι πατάει ένα δικέφαλο φίδι. Αυτή η εικόνα φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με το σύμβολο της δύναμης του φιδιού Naga και εξηγείται από τον θρύλο της έχθρας μεταξύ του φιδιού Naga και του πουλιού Garuda.

Ωστόσο, αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό ως μια βαθιά μεταφορά, που συμβολίζει τον έλεγχο της επιθετικής ενέργειας του ενστίκτου και της επιθυμίας. Το ένστικτο και η επιθυμία είναι μια ισχυρή πηγή ενέργειας σε κάθε άνθρωπο και η υποδούλωση και ο έλεγχος αυτής της πηγής ενέργειας είναι που δημιουργεί την εξουσία του θείου.

Με άλλα λόγια, τα φυσικά χαρακτηριστικά της κόμπρας με το άγριο δηλητήριό της έχουν γίνει σύμβολο με διπλή σημασία στην ινδική μυθολογία και τη γλυπτική Τσαμ: αποτελούν ταυτόχρονα ένδειξη καταστροφικής απειλητικής δύναμης και έκφραση υποταγής σε μια ανώτατη αρχή.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html