Unabhängigkeitserklärung – ein Dokument von tiefem ideologischem Wert und zeitgenössischer Bedeutung

Mit nur 1.120 Wörtern, angeordnet in 49 Sätzen, wurde die Unabhängigkeitserklärung, die Präsident Ho Chi Minh am Nachmittag des 2. September 1945 bei einer Kundgebung in Hanoi feierlich verlesen hat , von der Welt als historisches Dokument bewertet, als ein prägnantes, präzises und scharfsinniges Rechtsdokument mit tiefem ideologischen Wert und zeitgenössischer Bedeutung.

Video : Präsident Ho Chi Minh verliest die Unabhängigkeitserklärung am Ba-Dinh-Platz, 2. September 1945. (Ausschnitt aus der Dokumentation „Vietnam in der Ho-Chi-Minh-Ära – Fernsehchroniken“).

Jeden Herbst, wenn wir im hellen Sonnenlicht zum Ba-Dinh-Platz blicken, sind wir bewegt und gerührt, wenn wir an das Ereignis vor 78 Jahren denken: Onkel Ho verlas feierlich die Unabhängigkeitserklärung, die die Demokratische Republik Vietnam begründete. Dieses heilige Bild, diese liebliche Stimme, wurde vom Dichter Duong Thuan in seinem berühmten Gedicht deutlich beschrieben: „Ich sage, könnt ihr mich deutlich hören, meine Landsleute?“

„Sagen Sie, können Sie mich deutlich hören?“

Onkel Hos geliebte Stimme bleibt in meinem Herzen

Die Erklärung, die Onkel Ho vor langer Zeit gelesen hat

Immer noch ewige Sehnsucht nach Bergen und Flüssen …“.

Die Unabhängigkeitserklärung wird von vielen Wissenschaftlern als ein „großes literarisches Werk“ der neuen Ära angesehen, das unter ganz besonderen Umständen geschrieben wurde, als das Land und die junge revolutionäre Regierung mit zahlreichen Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert waren.

Obwohl Onkel Ho und die Provisorische Revolutionsregierung 1945 die Macht von den japanischen Faschisten übernommen hatten, hatten sie Tag und Stunde mit inneren und äußeren Feinden zu kämpfen. Die Imperialisten, die planten, wieder an die Macht zu kommen, erkannten Vietnams Unabhängigkeit nicht an. Sie schickten Chiang Kai-sheks Armee – einen Lakaien der amerikanischen Imperialisten – und die britische Armee, unter dem Deckmantel der Alliierten, um die japanischen Faschisten zu entwaffnen. Präsident Ho Chi Minh war sich jedoch völlig im Klaren, dass es sich dabei um ein finsteres Komplott der USA und Großbritanniens handelte, um den französischen Kolonialisten bei der Rückkehr nach Vietnam zu helfen. Denn in der Vergangenheit war Indochina (und damit auch unser Land) eine französische Kolonie. Um ihre Rückkehr vorzubereiten, verbreiteten die französischen Kolonialisten in der Welt, dass Indochina eine französische Kolonie sei und Frankreich seit dem 19. Jahrhundert zur Zivilisierung beigetragen habe. Obwohl Indochina von Japan besetzt war und Japan sich inzwischen den Alliierten ergeben hatte, hatte Frankreich als Mitglied der Alliierten das Recht, nach Indochina zurückzukehren und das besetzte Land zurückzuerobern.

In der Unabhängigkeitserklärung widmete Onkel Ho ein Drittel seiner Zeit der Verurteilung der barbarischen Verbrechen des französischen Kolonialismus am vietnamesischen Volk. Mit prägnanten Argumenten und scharfsinniger Argumentation legte er der Weltöffentlichkeit die Bösartigkeit, die Ungerechtigkeit und die Unmenschlichkeit des französischen Kolonialismus offen. Mit geschickter, prägnanter und bedeutungsvoller politischer Kunst, die den Einsatz beschwörender und kraftvoller Worte kombinierte, einem Ton, der mal empört, erstickt, mal kochend und wütend war, widersprach er überzeugend dem Argument der „100 Jahre langen Ausbeutung Indochinas“ des französischen Kolonialismus. „Sie bauten mehr Gefängnisse als Schulen. Sie metzelten unsere Patrioten gnadenlos nieder. Sie badeten unsere Aufstände in einem Meer von Blut …“

Die Unabhängigkeitserklärung der Demokratischen Republik Vietnam. (Fotoquelle: Ho-Chi-Minh-Museum, Zweigstelle Ho-Chi-Minh-Stadt).

Neben seiner Verurteilung entlarvte er auch offen die „Erkundungs- und Schutzkampagne“ der französischen Kolonialisten, die unser Land zweimal (1940 und 1945) an Japan verkauften. Er wies auch auf ihr betrügerisches Argument hin, die Alliierten zu verraten, indem sie nicht nur nicht mit den Vietminh kooperierten, sondern diese auch brutal terrorisierten. Er stellte klar: „Die Wahrheit ist, dass unser Land seit Herbst 1940 eine Kolonie Japans und nicht mehr eine Kolonie Frankreichs war. Als Japan vor den Alliierten kapitulierte, erhob sich das gesamte Volk unseres Landes, um die Macht zu ergreifen und die Demokratische Republik Vietnam zu gründen. Die Wahrheit ist, dass unser Volk Vietnam von den Japanern zurückeroberte, nicht von den Franzosen. Die Franzosen flohen, die Japaner kapitulierten, König Bao Dai dankte ab …“

Am 2. September 1945 verlas Präsident Ho Chi Minh die Unabhängigkeitserklärung auf dem Ba-Dinh-Platz. Foto: Archiv

Man kann sagen, dass die Unabhängigkeitserklärung eine Erklärung der Neuzeit ist, nach der Erklärung „Nam Quoc Son Ha“ aus der Zeit von Ly Thuong Kiet und „Binh Ngo Dai Cao“ von Nguyen Trai. Sie ist ein wichtiges Rechtsdokument, das die Grundlage für die Errichtung eines Rechtsstaates in Vietnam legt.

Berühmte Historiker und Theoretiker weltweit sind sich bei der Lektüre der Unabhängigkeitserklärung einig wie Professor Singi Sibata (Japan): „Ho Chi Minhs herausragender Beitrag liegt in der Entwicklung der Menschenrechte zu nationalen Rechten.“ Zuvor hatten die Erklärungen der USA und Frankreichs Menschenrechte lediglich als eine Notwendigkeit der Schöpfung bezeichnet, die niemand verletzen könne. Doch mit seinem scharfen Verstand und seiner praktischen Erfahrung in Vietnam und den unterdrückten Kolonien entwickelte er daraus eine unleugbare oder widerlegbare These über die Rechte der Nationen. Die US-Unabhängigkeitserklärung besagt: „Alle Menschen sind gleich geschaffen …“, während Ho Chi Minh schrieb: „Alle Menschen sind gleich geschaffen …“. Dies ist nicht nur eine Frage der Worte, sondern des Bewusstseins für die edlen, universellen menschlichen Werte der gesamten Menschheit. Denn die ursprüngliche amerikanische Formulierung „Alle Menschen“ stand in einem völlig anderen Kontext als in Vietnam. Bedenkt man, dass Ende des 18. Jahrhunderts die Sklaverei noch existierte und Rassendiskriminierung und Diskriminierung in Amerika noch immer sehr schwerwiegend waren; die in der Erklärung erwähnten Rechte waren ausschließlich Weiße. Ho Chi Minh selbst bekräftigte klar, dass Rechte für alle Menschen gelten, unabhängig von Mann und Frau, Status, Klasse, Religion oder ethnischer Zugehörigkeit. Menschenrechte und nationale Rechte stehen laut Ho Chi Minh in einem dialektischen Verhältnis und sind eng miteinander verknüpft. Nationale Unabhängigkeit ist Voraussetzung für die Gewährleistung der Menschenrechte und umgekehrt. Er sagte einmal: „Wenn das Land unabhängig ist, die Menschen aber kein Glück und keine Freiheit genießen, ist Unabhängigkeit bedeutungslos.“

Es ist ersichtlich, dass Präsident Ho Chi Minh mit seiner herausragenden Intelligenz zitierte, diese aber an seine zeitgenössischen Ansichten anpasste und weiterentwickelte. Dies ist ein unschätzbarer Beitrag zur Theorie und Praxis der Menschenrechte im Zusammenhang mit nationalen Rechten, fortschrittlich und zeitgemäß. Es ist auch ein Beweis für die Weisheit, den strategischen Scharfsinn und die vorausschauende Fähigkeit von Ho Chi Minhs Genie.

Flaggenhisszeremonie auf dem Ba-Dinh-Platz. Foto: Archiv

Die Jahre werden vergehen, doch der Geist der Unabhängigkeitserklärung, die die Demokratische Republik Vietnam – den ersten Arbeiter- und Bauernstaat Südostasiens – zur Welt brachte, wird in den Herzen vieler vietnamesischer Generationen lebendig bleiben. „Das gesamte vietnamesische Volk ist entschlossen, seinen ganzen Geist und seine ganze Kraft, sein Leben und seinen Besitz für die Wahrung seiner Freiheit und Unabhängigkeit einzusetzen.“ Diese edle Ideologie, die große Entschlossenheit und der eiserne Wille von Präsident Ho Chi Minh sind zur großen Stärke des gesamten vietnamesischen Volkes geworden. Sie sind nicht nur ein heiliger Eid zum Unabhängigkeitstag, sondern auch ein Leitprinzip beim Aufbau und der Sicherung der Souveränität unseres Landes.

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Quelle: https://baohatinh.vn/chinh-tri/tuyen-ngon-doc-lap-van-kien-co-gia-tri-tu-tuong-va-y-nghia-thoi-dai-sau-sac/253475.htm