Dorfname, Verlust ist eine Sünde gegen die Vorfahren!

Fischmarkt im Fischerdorf Man Thai. Foto: HO XUAN TINH

Son Tra oder Son Tra?

In der Quang Nam -Zeitung wurde einmal über den Namen Son Cha oder Son Tra diskutiert. Der Verteidiger des Namens Son Cha berief sich auf Volkserinnerungen. So hießen die Großeltern väterlicher- und mütterlicherseits den Ort Cha, oder die Küstenbewohner von Man Thai, Tho Quang am Fuße des Berges, hatten eine Methode, Fallen aufzustellen, um Fische zu fangen.

Diejenigen, die den Namen Tra unterstützen, sagen, dass es auf dem Berg Tra-Bäume gibt. Einige behaupten, es gebe Son-Tra-Bäume, und verweisen auf Dokumente aus China, Frankreich, England und der ehemaligen Regierung des Südens, die den Berg allesamt als Tra verzeichnen. Wirklich, niemand gibt nach!

Überraschenderweise gibt es jedoch die Meinung, dass wir den Ursprung dieses Wortes in der Cham-Sprache suchen sollten. Und wir haben das Wort „Ja“, was „Herr Ja“ bedeutet. „Ja“ kann als „Tra“ oder „Cha“ gelesen werden. Es stellt sich heraus, dass Son Tra der Berg Ong ist! Es ist so einfach und leicht zu verstehen.

Der Hafen von Da Nang – auf der einen Seite liegt der Berg Ong, auf der anderen der Berg Ba (Ba Na). Dies entspricht offensichtlich der Denkweise der Verehrung von Männern und Frauen, die wir überall beobachten. Cu Lao Cham hat die Inseln Ong und Ba, die Landschaft von Ban Than und die Fischerdörfer von Da Nang bis Binh Dinh … ebenfalls Ong und Ba.

Außerdem ist Tra oder Cha in Ordnung, aber wenn wir beispielsweise den Klang von Tra bewahren können, werden wir in hundert Jahren, wenn alle Erinnerungen an den Volksnamen verblasst sind, die Grundlage haben, um die Verbindung zu anderen Ortsnamen in Quang Nam mit dem gleichen Klang von Tra zu erkennen, wie etwa: Tra Nhieu, Tra Que, Tra Doa, Tra Kieu... denn von Son Tra, dem Berg Ong, verstehen wir, dass es sich um nichts anderes handelt als um das Land von Herrn Nhieu, Herrn Que, Herrn Doa, Herrn Kieu.

Am Tra – die Quelle der Verbindung

Die Hauptstadt von Champa befand sich vor dem 10. Jahrhundert im heutigen Tra Kieu. Ihr Name in Champa war Simhapura, Löwenstadt, doch frühe chinesische Geschichtsaufzeichnungen, im Thuy Kinh Chu, beschreiben sie als Dien Xung. Es ist schwierig, zwischen all diesen Namen einen Zusammenhang zu erkennen.

Ein Fischerdorf am Strand von Da Nang, Foto aufgenommen 1906 durch eine Postkarte.

Auf einer Konferenz über Ngu Xa Tra Kieu stellten viele Teilnehmer Hypothesen zum Namen Tra Kieu auf. So enthält das Wort Tra beispielsweise den Wurzelsatz „thao“, der tatsächlich eine Verbindung zu Pflanzen und Bäumen wie Teebäumen aufweist. Allerdings gibt es in Tra Kieu keine Teeanbaugebiete.

Was den Laut Kieu betrifft, suchen viele Menschen ihn wie üblich in chinesischen Schriftzeichen. Kieu ist ein Wort mit chinesischen Elementen. Kieu 㠐 (das Wurzelwort Son steht oben, das Wort Cao unten) spiegelt die lokalen Besonderheiten mit ihren vielen hohen und steilen Bergen wider. Quang Nam hat zwar viele Gebiete mit hohen und steilen Bergen, aber wo sonst gibt es einen Ort namens Kieu?

Andere Hypothesen gehen davon aus, dass Tra Cha Va ist, was früher die Indianer und auch die Cham bezeichnete; Kieu ist Kieu. Tra Kieu ist also Indian Kieu, Cham Kieu. Ohne eine Grundlage bleibt die Diskussion über die Namen von Dörfern oder Orten immer subjektiv und endlos.

Natürlich sehen wir den Laut Tra, obwohl es keine Gewissheit gibt, dass er Ong bedeutet. Jedenfalls liefert er uns ein Namenssystem von Quang Nam bis Quang Ngai . Wenn der Laut Tra aus irgendeinem Grund verloren geht, verlieren wir auch den gesamten Ursprung, mit dem wir ihn verbinden können.

Name des Flusses

In Quang Nam sind O Gia, O Da und Nam O (Da Nang) nahezu bedeutungslose Dorfnamen. O Gia tauchte schon sehr früh in „O Chau Can Luc“ von Duong Van An auf. Der heutige Laut O in Cham bedeutet „nichts“ – er hat keinen Bedeutungszusammenhang.

Eiscreme unter den Füßen.jpg — Der obere Thu Bon Fluss – Abschnitt vorbei an Hon Kem. Foto: MINH THONG

Wir wissen jedoch eindeutig, dass es sich um ein Cham-Wort handelt, da Che Man Dai Viet anlässlich der Hochzeit von Prinzessin Huyen Tran die beiden Chau O und Ly schenkte. Daher müssen O Gia und O Da eine Bedeutung haben.

Und was bedeutet Thu Bon? Der Forscher Tran Phuong Ky (Tran Ky Phuong) behauptete einmal, Thu Bon sei eine alte Steuereinzugsstation der Cham gewesen, doch er lieferte dafür keine Beweise.

Nguyen Sinh Duy sagte, die Bedeutung von Thu Bon sei „Herbstfluss“ oder „Herbstwasser des Bon-Flusses“ und zitierte das Gedicht „Thu Bon da bac“ (秋湓夜泊) von König Le Thanh Tong. Die von König Le Thanh Tong verwendete Form des Wortes Thu Bon ist jedoch nicht dieselbe wie die bisher offiziell verwendete Form des Wortes Thu Bon.

Es gibt eine Theorie, dass Thu Bon die phonetische Transkription des Cham-Worts „sumut drak“ ist, das im Sanskrit „samudra“ heißt. „Sumut drak“ wird auch als „sumutdrak“ geschrieben und bedeutet „Meer“, „Küste“. Eine neue Hypothese besagt daher, dass Thu Bon der Name eines Flusses ist, eines großen Flussgebiets – dort, wo es in den Seehafen Dai Chiem mündet.

Darüber hinaus sagte ein Cham-Freund dieses Autors, Thu Bon sei die Frucht des Cham-Volkes: Thbon. Das klingt plausibel, denn am Thu-Bon-Kai in der Gemeinde Duy Thu werden die Früchte des Longanbaums flussaufwärts gesammelt. Die Geschichte um den Ursprung des Namens Thu Bon ist vermutlich lang, und es ist schwer zu sagen, welche die richtige ist.

Da Nang – die Hauptstadt des Sturmgottes

Da Nang ist auch ein Cham-Name: Da ist Dak und bedeutet Wasser, Nang bedeutet weit. Eine weite Bucht wird auch Vung Thung genannt, aber nur wenige wissen, dass Da Nang im 12. Jahrhundert eine große Stadt der Champa, Rudra-pura, der Sturmhauptstadt, war. Rudra ist der Gott der Stürme. Dies ist auf der Khue Trung-Stele festgehalten.

So wird Da Nang mit dem größten Turmkomplex des Landes, darunter Xuan Duong, Khue Trung und Phong Le Türme, als Storm City bezeichnet. Es gibt nicht genügend gesicherte Daten, aber es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass es sich um ein kleines Land handelt, ein Mandala des Champa-Königreichs.

König Le Thanh Tong nannte es, als er auf dem Hai-Van-Pass stand und auf Vung Thung hinunterblickte, Lo-Hac-Boot. Lo Hac taucht in „Complete Historical Records“ erneut als Ländername auf: „Im Winter des Jahres 1360, im Oktober, kamen Handelsschiffe aus den Ländern Lo Hac, Tra Nha und Siam nach Van Don, um Handel zu treiben und seltsame Gegenstände anzubieten.“

Ein unsicherer Beweis ist laut Priester Hoang Gia Khanh, dass die alten Cham Rudra-pura als Ruttrabiuh lasen, die ersten beiden Laute wurden als Ru(t)drak gelesen. Und die Vietnamesen lesen diese beiden Laute als Lo Gian, Lo Gian, Lo Giang, Giang La.

Wenn sich dies als bewiesen erweist, verfügen wir über mehr Daten, um uns ein Bild vom heutigen Wohn- und Stadtraum der Provinz Da Nang zu machen, als sie noch unter der Herrschaft der Champa stand, also sogar im Jahr 1471, denn in diesem Jahr griff Le Thanh Tong die Mündung des Flusses Cu De (Da Nang) an und nahm den Cham-General Bong Nga Sa gefangen, der diese Flussmündung bewachte.

Anhand einiger alter Dorfnamen lässt sich deutlich erkennen, dass diese eine multikulturelle und multiethnische Verflechtung widerspiegeln. In diesen einfachen, bedeutungslosen Namen verbirgt sich die blühende Geschichte eines Königreichs, einer Nachfolge, die allmählich verschwindet und jederzeit ausgelöscht werden kann …

Quelle