Im Laufe der Geschichte hat sich Bambus im Leben der Khmu im Bezirk Nghia Lo (früher Provinz Yen Bai , heute Provinz Lao Cai) zu einem engen Begleiter entwickelt. Durch die geschickten Hände von Handwerkern und Arbeitern wurden Tabletts, Körbe, Stühle usw. aus Bambus geformt. Diese Gegenstände sind eng mit Arbeit, Alltag und sogar Glauben und Spiritualität verbunden. Inmitten des modernen Lebens pflegen die Khmu still und leise ihren traditionellen Beruf und bewahren ihre Wurzeln.
An einem Juliwochenende klarte der Himmel nach einer durchnässten Nacht auf. Wir folgten einer kleinen Betonstraße zum Wohngebiet Nam Toc. Die Pfahlbauten der Khmu schmiegten sich unter das dunkelgrüne Blätterdach der Bäume. Von weitem hörten wir das Geräusch von Messern, die Bambus zerschnitten, und das leise Geräusch von Bambusstreifen, die aufeinanderprallten.
In dem Pfahlhaus mitten im kleinen Dorf saß Herr Leo Van Pieng neben einem Bündel gespaltenen Bambusses und flocht rasch Bambusstreifen. Als Herr Pieng die Gäste ankommen sah, stand er aufgeregt auf, sein sonnenverbranntes Gesicht strahlte vor Freude. Seine Hände noch mit Bambusstaub bedeckt, bat er uns ins Haus. An den Wänden des Hauses hingen allerlei säuberlich arrangierte Flechtwaren.
Während er den Gästen eine Tasse heißen Tee einschenkte, zeigte Herr Pieng: „Dies ist ein Reisworfeltablett, das ist ein Worfelkorb, und hier ist ein Reiskorb, ein Korb zur Aufbewahrung von Waldwerkzeugen, ein Reissack, ein Wäschekorb, ein Bambusstuhl, ein Bambustablett … All das habe ich geflochten.“
Anschließend hob Herr Pieng das Produkt vorsichtig hoch und erläuterte begeistert die Bedeutung der Details und der Webmethode. Jedes Stück trägt seine eigene Handschrift und erzählt die Geschichte der Berge und Wälder, der fleißigen Hände und der Kreativität der Menschen. Diese einfache Geschichte vermittelt uns den Eindruck eines kulturellen Schatzes, der seit Generationen geschätzt und bewahrt wird.
Herr Pieng sagte: „Für die Khmu ist Weben eine Pflichtfertigkeit für Männer. Jungen lernen von ihren Vätern und Großvätern, wie man Bambusstreifen spaltet und üben dann das Flechten von Tabletts, Körben und anderen Körben. Wenn sie erwachsen sind, muss jeder das Weben beherrschen, um seiner Familie zu dienen. Wer gut webt, genießt bei allen mehr Respekt.“ An dieser Stelle hielt er inne, sein Blick war abwesend, als erinnerte er sich an ein Leben, das er diesem Handwerk gewidmet hatte.
Als wollte er seine Worte beweisen, wählte er weiche, gleichmäßige Bambusstreifen aus und begann, eine Probe zu flechten, die wir sehen konnten. Seine sehnigen Hände fädelten die Streifen sorgfältig auf und ab. Innerhalb kürzester Zeit nahm der kleine Korb Gestalt an.
Während der Arbeit erklärte Herr Pieng: „Beim Flechten des Korbes muss man fest sein. Die Rippen müssen gleichmäßig sein, der Abstand zwischen ihnen darf weder zu groß noch zu eng sein. Sind die Rippen locker, fällt der Reis beim Trocknen durch, und sind sie zu eng, dauert das Trocknen sehr lange. Ich verdiene meinen Lebensunterhalt noch mit dem Flechten. Jedes Produkt kostet 100.000 bis 500.000 VND. Ich kann monatlich ein paar Millionen VND verkaufen, um etwas dazuzuverdienen und den Beruf meiner Vorfahren vor dem Aussterben zu bewahren.“
Um mehr über das Webhandwerk der Khmu zu erfahren, besuchten wir das Haus von Herrn Vi Van Sang, dem ersten Khmu-Handwerker des Bezirks Nghia Lo, der von den Menschen in der Gegend für seine geschickten Hände und sein Engagement für die Erhaltung des traditionellen Handwerks geschätzt wird.
Als wir das Haus von Herrn Sang betraten, waren wir alle von den exquisiten Webprodukten, die dort ausgestellt waren, begeistert.
Herr Sang vertraute an: „Die Khmu weben seit der Gründung ihrer Dörfer. Weben dient nicht nur dem täglichen Leben, sondern ist auch ein kulturelles Merkmal. Bei Festen und dem traditionellen Neujahrsfest werden aus Bambus und Rattan geflochtene Gegenstände verwendet, um Klebreis, Wein, Fleisch, Fisch usw. aufzubewahren und den Vorfahren zu opfern. Ohne diese Gegenstände ist die Anbetungszeremonie nicht mehr heilig …“
Das Sammeln von Materialien zum Weben im Wald findet fast das ganze Jahr über statt. Allerdings gehen wir nicht jeden Tag in den Wald, um Bambus, Rattan oder Schilf zu schneiden. Normalerweise suchen wir uns dafür geeignete Tage aus.
Die alten Khmu überlieferten die Erfahrung, dass man zum Sammeln von Bambus, Schilf und Rattan am letzten Tag des Mondmonats gehen muss. Bambus und Schilf sollten in den Wintermonaten von Oktober bis Dezember eines Jahres oder bis Januar des folgenden Jahres gesammelt werden, um Termiten vorzubeugen. Da die Khmu glauben, dass der Winter kalt ist, befinden sich Termiten zu dieser Zeit in Form von Eiern in Kokons. Insbesondere wenn der Ehemann in den Wald geht, um Bambus und Schilf zu schneiden, sollte die Ehefrau zu Hause vermeiden, sich die Haare zu waschen und die Tür nicht zu schließen. Wenn eine Gruppe von Frauen in den Wald geht, um Rattan zu sammeln, sollten sie unterwegs nicht fluchen oder schimpfen und insbesondere keine Dinge sagen, die die Wald- und Berggeister diffamieren.
Während er über die mit dem Weben verbundenen Bräuche sprach, wurde Herr Sangs Stimme plötzlich leise und sein Blick leicht traurig: „Die junge Generation der Khmu lernt heute nur noch selten das Weben, weil sie den ganzen Tag mit Lohnarbeit oder der Feldarbeit beschäftigt ist. Früher lernten Jungen im Alter von 9 bis 10 Jahren das Weben wie ihre Väter und Großväter. Mir ging es genauso. Damals saß ich einfach neben ihm und schnitt Bambusstreifen, hörte den Lehren meines Vaters zu und erinnerte mich. Mit 15 oder 16 Jahren wusste ich bereits, wie man Körbe und Körbe flechtet. Aber weil die Produktion noch begrenzt und der Verkaufspreis nicht hoch war, war die junge Generation nicht daran interessiert, das Handwerk zu erlernen.“
Im Bezirk Nghia Lo leben fast 300 Haushalte der Khmu-Ethnie. Früher war Weben für die meisten Familien eine vertraute Tätigkeit, heute wird dieser Beruf nur noch in wenigen Haushalten ausgeübt. Um das Khmu-Handwerk zu erhalten und zu fördern, hat die lokale Regierung das Weben in die kulturellen Aktivitäten der Gemeinde integriert. Sie organisiert Wettbewerbe und Messen, lädt Kunsthandwerker zu Vorführungen ein und führt Touristen durch die Gegend. Auf diese Weise bleibt die „Seele“ des Bambus der Khmu erhalten und den Menschen wird eine nachhaltige Lebensgrundlage eröffnet.
Genosse Nguyen Hai Minh, Beamter des Ministeriums für Kultur und Gesellschaft im Bezirk Nghia Lo, sagte uns: „Die lokale Regierung hat Kunsthandwerker und erfahrene ältere Menschen gefördert und mobilisiert, um die jüngere Generation anzuleiten. Sie bringen traditionelle Webprodukte mit, um sie auf Messen und bei Tourismusfestivals der Provinz auszustellen. Wenn wir eine stabile Konsumentwicklung erreichen, wird dies den Menschen zu einem höheren Einkommen verhelfen, den traditionellen Beruf bewahren und die einzigartige kulturelle Schönheit der Kho Mu bewahren.“
Wir verabschiedeten uns von der Wohngruppe Nam Toc, als die letzten Strahlen des Tages durch den Bambuszaun fielen und jeden Bambusstreifen beschienen. Wir sind überzeugt, dass die kulturellen Werte der Khmu erhalten bleiben, solange geschickte Hände noch fleißig an Bambusbündeln arbeiten und das Geräusch von Messern, die Bambusstreifen spalten, jeden Morgen widerhallt.
Quelle: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html
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