Um die oben beschriebene Situation zu überwinden, haben das Parteikomitee und die Regierung der Kommune Nam Ban im Rahmen der Umsetzung der Resolution Nr. 15-NQ/TU des Parteikomitees der Provinz Lai Chau zur Beseitigung rückständiger Sitten und Gebräuche und zur Schaffung einer zivilisierten Lebensweise unter ethnischen Minderheiten im Zeitraum 2024–2030 drastische, systematische und gleichzeitige Maßnahmen ergriffen. Bereits im Juni 2024 wurde der Lenkungsausschuss der Kommune eingerichtet, der einen spezifischen Aktionsplan umsetzt und jedem Mitglied und jedem Dorf klare Aufgaben zuweist. „Da wir dies als wichtige Aufgabe nicht nur in kultureller Hinsicht, sondern auch mit direkten Auswirkungen auf die soziale Sicherheit und die lokale sozioökonomische Entwicklung betrachten, haben wir in der gesamten Kommune umfangreiche Propaganda in vielen flexiblen Formen organisiert, die für jede ethnische Gruppe und jede Zielgruppe geeignet sind“, sagte Genosse Tao A Thang, Parteikomiteesekretär und Leiter des Lenkungsausschusses zur Umsetzung der Resolution 15-NQ/TU der Kommune Nam Ban.
Von 2024 bis heute hat die Gemeinde Nam Ban 18 Konferenzen mit über 2.100 Teilnehmern organisiert, von Parteizellenkonferenzen über Dorfversammlungen bis hin zu Aktivitäten von Massenorganisationen. Der Propagandainhalt konzentriert sich auf die Identifizierung rückständiger Bräuche wie Frühehen, inzestuöse Ehen, Hausgeburten, nicht registrierte Ehen, lange Beerdigungen, Viehhaltung unter dem Boden usw. Gleichzeitig erhalten die Menschen Zugang zu Rechtsvorschriften zu Ehe, Familie, Gleichstellung der Geschlechter und Prävention häuslicher Gewalt usw.
Beamte der Gemeinde Nam Ban setzen sich aktiv dafür ein, schlechte Bräuche für die Menschen im Dorf Nam O der Gemeinde Nam Ban zu beseitigen.
Der Lenkungsausschuss der Kommune hat es nicht bei Propaganda belassen, sondern elf rückständige Bräuche und Praktiken untersucht und identifiziert, die abgeschafft werden müssen. Bisher haben sechs von sechs Dörfern der Kommune die Abschaffung schlechter Bräuche in ihre Konventionen und Dorfordnungen aufgenommen und die Einhaltung der gesetzlichen Bestimmungen sichergestellt. Alle Dörfer haben Versammlungen abgehalten und Verpflichtungen zur Umsetzung unterzeichnet, unter genauer Aufsicht der Vaterländischen Front und anderer Organisationen. Die Kommune hat insbesondere drei Dörfer als Modelldörfer ausgewählt: Nam O (Ethnie der Mang), Pa Pang (Ethnie der Ha Nhi) und Nam Vac II (Ethnie der Mong). In diesen Dörfern konnten deutliche Veränderungen verzeichnet werden. Die Menschen haben die Gewohnheit aufgegeben, lange Beerdigungen abzuhalten, öffnen den Sargdeckel nicht mehr, damit Besucher das Gesicht sehen können, und lassen Verstorbene nicht zu lange im Haus. Frauen werden ermutigt, in medizinischen Einrichtungen zu entbinden, und Familien reduzieren die Kinderzahl, um sich auf eine bessere Betreuung zu konzentrieren.
Herr Giang A Chu, ein Bewohner des Dorfes Nam Vac II, sagte: „Früher dachte ich auch, viele Kinder zu haben sei ein Segen, jemanden zu haben, der die Familie fortführt. Doch nachdem mir Dorf- und Gemeindebeamte viele Erklärungen gegeben und ich ein Beispiel für einen wohlhabenden Haushalt mit wenigen Kindern besucht hatte, änderte ich meine Meinung. Mein Mann und ich beschlossen, zwei Kinder zu bekommen und für ihre Ausbildung zu sorgen.“
Um die Bewegung bekannter zu machen, organisierte die Gemeinde Nam Ban einen Wettbewerb für geschickte Massenmobilisierung unter dem Motto „Schlechte Bräuche abschaffen, einen neuen Lebensstil aufbauen“. Vier Teams aus den Dörfern nahmen daran teil. Die lebendigen und realistischen Sketche über frühe Hochzeiten, lange Beerdigungen, Hausgeburten usw. hinterließen einen starken Eindruck und trugen dazu bei, dass die Botschaft auf natürliche und tiefe Weise bei den Menschen ankam.
Gleichzeitig verknüpfte die Kommune die Bemühungen zur Beseitigung schlechter Sitten mit wirtschaftlichen Entwicklungsprogrammen, um das Leben der Bevölkerung zu verbessern. Die Zucht von Büffeln, Kühen und Ziegen zur Fortpflanzung sowie der Anbau von Obstbäumen und Gemüse wurden eingeführt, was zu mehr Effizienz führte. Nach Einschätzung des Parteikomitees der Kommune wurden viele positive Indikatoren verbessert. Die Zahl der Frühehen und inzestuösen Ehen ist deutlich zurückgegangen. Beerdigungen und Hochzeiten werden wirtschaftlicher und zivilisierter abgehalten. Scheunen wurden aus den Wohngebieten entfernt, wodurch die Wohnumgebung sauberer und schöner wurde. Viele Familien erhielten den Titel „Kulturfamilie“, und das Dorf wurde als „Kulturwohngebiet“ anerkannt.
Die kommunale Polizei beteiligt sich außerdem regelmäßig an Propaganda, um das Rechtsbewusstsein der Bevölkerung zu stärken und schlechte Sitten auszumerzen.
Der Weg zur Beseitigung schlechter Sitten in Nam Ban ist jedoch noch immer mit vielen Schwierigkeiten verbunden. Manche Sitten und Gebräuche sind tief im Bewusstsein der Bevölkerung verwurzelt, insbesondere bei der ethnischen Gruppe der Mang. Einige Kader und Parteimitglieder haben diese nicht wirklich vorbildlich umgesetzt, was die allgemeine Wirksamkeit der Bewegung beeinträchtigt. Um diese Einschränkungen zu überwinden, hat das Parteikomitee der Kommune viele konkrete Lösungen vorgeschlagen. Insbesondere die Betonung der Vorbildfunktion von Kadern und Parteimitgliedern, der weitere Aufbau von Vorbildern, die Organisation regelmäßiger Inspektionen und Überwachungen, die Anerkennung und Nachahmung fortschrittlicher Modelle sowie die strikte Verfolgung von Verstößen. Organisationen wie die Frauenunion und die Jugendunion haben sich ebenfalls aktiv an den Modellen beteiligt: „Jugendzweig ohne Frühverheiratung“, „Frauengruppe ohne Hausgeburten“, „Klub für reproduktive Gesundheit“ usw.
Die Kampagne zur Beseitigung schlechter Sitten und zur Schaffung eines neuen Lebensstils in der Gemeinde Nam Ban ist nicht nur eine Geschichte des Wandels der Sitten, sondern auch ein Prozess des Wandels des Denkens und Bewusstseins und der Stärkung des Aufstandswillens der Menschen im Grenzhochland. Ausgehend von kleinen Modellen und konkreten Veränderungen baut die Gemeinde Nam Ban allmählich das Bild einer zivilisierten ländlichen Gegend auf, bewahrt die nationale kulturelle Identität und strebt gleichzeitig eine nachhaltige und moderne Entwicklung an.
Quelle: https://baolaichau.vn/xa-hoi/nam-ban-no-luc-xoa-bo-hu-tuc-xay-dung-nep-song-moi-760261
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